建立自信與他信:四川彝族地區女校長培養策略淺析

　　自2006年始，筆者有幸參與了中英西南基礎教育項目(以下簡稱項目)啟動以來的一系列活動，也因此有機會經常深入昭覺縣等彝族地區開展調研和校長、教師培訓等工作。在工作中，筆者發現彝族地區的女校長非常少。昭覺縣曾經是四川涼山彝族自治州的州府，全縣人口中有90%以上是彝族，彝族文化傳統深厚。因此，昭覺縣的情況在四川彝族地區具有代表性。通過項目在昭覺縣開展的女性領導力行動研究，筆者和研究團隊開展了一系列研究工作，分析了女校長稀缺的原因并積極探索女校長培養策略。
　　
　　一、昭覺縣簡況及基線定量調研情況
　　
　　昭覺縣地處四川西南部的大涼山中心地帶，是涼山州原州府所在地，也是全國最大的彝族聚居縣，更是彝族聚居的主要代表縣，民間有“不到昭覺不算到涼山”一說。昭覺縣平均海拔2 000米以上，具有高原氣候特點：冬季干寒漫長，夏季暖和濕潤，年平均氣溫在11℃左右。全縣總面積2 699平方千米，總人口23萬（2004），其中彝族約占97%，其余3%中主要是漢族，也有少量回、藏、蒙古等族。主要出產蕎麥、馬鈴薯、玉米，也有少量水稻和銅礦。昭覺彝族文化傳統深厚，素有“彝族服飾之鄉”“彝族文化走廊”“彝族民間文化寶庫”的美稱，更有火把節、彝族年等極具民族風情的傳統節日。
　　由于昭覺縣受歷史、地理和自然環境等條件的制約，社會發展程度較低，經濟發展緩慢，特別是貧困面積大、程度深。2009年全縣財政總收入5 711萬元，農村人均收入2 639元，全縣貧困人口達4 4805人。全縣共有學校262所，其中小學253所，初中6所，高中2所，九年一貫制學校1所。
　　在中英項目2007年定量基線調研中發現：昭覺縣專任教師共計1 839人，其中女教師694人，占專任教師總數的37.7％；全縣149位校長中只有2位小學女副校長，1位幼兒園園長，占校長總數的2%；女校長在全縣專任女教師中僅占0.4％。女校長平均年齡為41歲，而男性校長平均年齡為30歲。從調研結果可見，昭覺縣女校長嚴重稀缺，而且平均年齡女校長比男校長大11歲，這表明女性較之男性在成為校長之前要經過更長時間的等待。事實上，不僅是學校正、副校長的位置上女性稀缺，就連包括教務主任、少先隊大隊輔導員等中層干部的領導班子中，女性仍然非常少。從昭覺縣教育局提供的數據：2006年，在全縣中層干部中也僅有5名女性，僅占全縣專任女教師的0.7％。
　　
　　二、昭覺縣女校長稀缺的原因分析
　　
　　由于像昭覺這樣的彝族地區大多地處偏遠，且海拔較高，氣候惡劣，物產貧乏，所以這些地區女校長的缺乏人們通常會經驗性地歸因為當地女教師的缺乏。但是從上面的調研數據可以發現，當地女教師占全縣教師數的37.7％，而女校長（包括副校長）卻僅占全縣校長數的2%。可見，女校長的稀缺并不是因為女教師少，而主要在于以下幾方面的原因：
　　1.彝族地區根深蒂固的“男尊女卑”性別偏見
　　中國歷史上素有“男尊女卑”的性別偏見，而這一性別偏見在彝族地區更為強烈。彝族地區“男尊女卑”性別偏見凸顯在“買婚”傳統上。彝族歷史上婦女在婚嫁時同牲畜一樣被當做家庭財產進行買賣，可見其家庭地位和社會地位都非常低下。雖然如今婦女的地位較新中國成立前有所提高，但由于彝族地區是在20世紀50年代通過解放戰爭直接從奴隸社會進入社會主義社會的，再加上地理、自然環境和語言障礙等，社會發展程度較低，所以即使到了21世紀的今天，很多彝族地區無論農村還是城鎮的大多數女性在婚嫁時，仍然沿襲傳統，根據身材、容貌等等指標被定“身價錢”。正因為女性是像牲畜一樣被買進夫家的，所以在彝族地區的田間地頭、屋前院后，不停忙碌操勞的通常是女性，甚至一些重體力活也只看到女性身影，而男人們大多圍坐路邊飲酒打牌或靠在墻角曬太陽。女教師們比農村婦女稍微不同的是因為她們有大學學歷而可以讓“身價錢”更高一些，但仍逃不脫“待價而沽”以及隨之帶來的命運影響。這些影響不僅僅體現在她們的日常生活中，也體現在她們的職業發展上。
　　2.彝族傳統風俗習慣帶來的壓力
　　酒，在彝族的傳統風俗和禮儀文化中占有非常重的分量，民間有“漢人貴茶，彝人貴酒”之說。甚至在多年前，男女雙方說親時只需帶瓶酒做見面禮，可見彝族對酒非常看重。酒是敬客的見面禮，只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。而且席間必熱情勸客人飲酒，直到客人醉倒了才不再勸。如果客人不喝酒，則讓主人覺得沒有顏面，也是很不禮貌的行為。我們這幾年在彝族地區開展項目活動時，不管是在吃飯的餐館里，還是車窗外的公路邊上，從早到晚總能看到男人們三五成群地圍坐在一起喝酒聊天。有時候一頓午飯甚至會因為大家一直在喝酒聊天一直吃到晚飯時間又繼續互相勸酒。所以當地民間有說法是“要想辦成事，必先喝好酒”。作為一個學校的校長除了處理學校內部的很多事情外，學校和社區以及各相關部門等都有很多事情需要處理、協調，而這個“要想辦成事，必先喝好酒”的習俗對女教師們來說是非常大的壓力和限制因素。況且在傳統文化“男主外，女主內”的思想下，女教師們不可能像男人一樣在外面長時間喝酒聊天，因為那會招來極大的輿論壓力。所以正是因為彝族這些傳統風俗習慣的限制和壓抑，女教師們很難走上校長崗位。
　　3.自信和他信的缺失
　　自信的缺失，指的是女教師們對自己能力的懷疑，缺乏自信心。女校長的稀缺固然和社會文化習俗中的性別偏見和男性規則的限制息息相關，但女教師缺乏自信也是一個不可忽視的原因。通過訪談當地的女教師發現，她們習慣于將工作、生活中的所有困難都歸結為自己的能力不足，即使這些困難中很多是外在原因造成的。女教師們之所以會有這樣的表現也是因為她們缺乏自信，遇到問題時總是先從懷疑自己開始。一個最典型的案例是當地一位已經在位的女副校長，她是在我們的項目干預前全縣中小學中僅有的兩位女副校長之一。當時決定任命她為副校長之前，當地教育局在她所在的縣城小學召集了全校教職工對包括她在內的幾個副校長候選人進行民主測評打分，結果她以98分的高分當選。后來教育局又從學校所在社區的群眾那里了解到她在社區的口碑也很好，決定要任命她，可是她卻擔心自己干不好堅持不想上任。最后還是因為局領導和她曾經是同學，動用了私人感情做了無數動員說服工作后她才勉強上任。這個案例中，全校教職工滿意、社區群眾滿意以及上級教育主管部門也對她滿意，這位女副校長（以前的女教師）可以說是非常優秀的了，可她卻仍然懷疑自己的能力，缺乏上任的自信。可見，女教師自信的缺失也是女校長稀缺的一個不可忽視的原因。
　　除此之外，他信的缺失也同樣阻礙著女教師走上校長崗位。他信的缺失，主要指的是來自男性的對女教師能力的不信任，包括男教師、男校長、社區男性和教育局領導（當地局領導中沒有一個女性）。男校長、教育局領導對女教師能力的不信任主要表現在以下幾個方面：（1）作為校長，特別是農村學校的校長，需要經常為學生失、輟學等很多學校的問題和村社干部（男性）、學生家長（主事的是父親）打交道，他們認為能喝酒的男校長去都不一定能處理下來，擔心一個女校長去會更沒轍；（2）因為校長要經常下鄉村，擔心女教師走不了山路，不能吃苦；（3）擔心女教師要“相夫教子”，會因為照顧家庭而沒有足夠精力和時間承擔校長的工作。正因為有這些擔心，所以男校長和局領導們通常不愿意培養和任命女教師做干部。而其他男性對女教師能力的不信任除了上述三個方面外，還包括對已經任職的女教師（中層或校領導）走上領導崗位途徑的懷疑。他們不相信（有些其實更多的是嫉妒）女教師走上領導崗位是因為她們自身的能力，而是懷疑并傳言女教師是靠和某上級領導有不正當關系或靠其他歪門邪道才獲得職位，這無疑更增添了女教師走上校長崗位的阻礙因素。上文提到的那位堅持不想當副校長的女教師不愿任職的原因之一也是因為有這方面的輿論擔心。
　　
　　4.對領導力認識上存在誤區
　　上文談到女校長稀缺的原因既有彝族傳統文化習俗因素的影響，也有女教師自信和他信的缺失。其實這種自信和他信缺失的根本原因在于她們對領導力認識存在普遍的誤區。通過對當地男、女教師、男校長和教育局領導的訪談等發現，他們對領導力的認識存在以下誤區：領導力就是管人、制服人的能力，用當地話來說就是：誰最“兇”（厲害的意思）誰就具有領導力；女人沒有領導力（女人的社會性別之一是“溫柔”，不夠“兇”的特質，所以女人沒有領導力）；領導力就是社交能力，而這種社交能力又主要體現在飯桌上喝酒和勸酒的能力；領導力只體現在職場上，生活中沒有領導力……正是因為存在這些對領導力認識上的誤區，使得人們包括女教師自身沒能發現自己身上同樣存在著和男教師一樣的“寬容”“責任”“勇氣”“擔當”等領導力潛質。也正因為在領導力認識上存在誤區，才使得女教師自信和他信缺失，從而阻礙她們走上領導崗位。
　　
　　三、女校長培養的策略
　　
　　由于彝族傳統文化中的“男尊女卑”性別偏見以及不利于女性的風俗習慣等是長期積淀的結果，所以不可能指望通過政府一紙公文責令或是通過幾次培訓就能徹底改變。因此，我們主要從阻礙女教師走上校長崗位的“自信和他信的缺失”以及“對領導力認識上的誤區”等主觀因素著手改變這一現狀，采取“抓住兩類人群，建立自信和他信”的女校長培養策略。兩類人群中一類主要是指優秀女教師，另一類主要是指男校長和教育局領導。建立自信和他信主要是指通過采取措施，改變女教師、男校長和局領導們對女教師領導力潛能的認識，并提升女教師的領導力，以期最終增強女教師的自信心和他信力。因為只有通過增強女教師的領導力，增強女教師的自信心和他信力后才能有更多女教師走上校長崗位，并通過越來越多女校長的出現來逐漸改變人們的男尊女卑性別偏見和限制女性的習俗，以利于更多女校長的出現。我們采取的具體措施有：
　　1．開展座談和培訓，澄清對女性領導力的認識
　　 針對大家對領導力認識上的誤區，我們分批次組織教育局領導、全縣中小學男校長和部分優秀女教師通過座談和培訓的方式，讓大家認識到每個人都有領導潛能。領導力不僅僅體現在領導崗位上，也體現在我們的日常工作和生活中，領導力是引領他人朝向目標所展現的基本品行，包括勇氣、擔當、溝通、表達等。在培訓中我們設計了：“說說我的‘領導’經歷”“優點清單”“辯論：站立場——想當校長的教師是好教師”等活動，以幫助參與者特別是女教師認清自己的領導力并增強走上校長崗位的愿望。
　　一位女教師在培訓后寫道：“通過學習我認識到：女性領導力提升是女性個性發展、社會性發展的基礎。社會上仍存在著某些偏見，認為女性天生不具備領導特質，不適合當領導；認為女性管理者‘決策上優柔寡斷、管理上不夠理性’。其實女性天生具有的親和力使女性更傾向于非權力性影響，女性領導者能更多地依賴自身的親和力、專業知識、人際交往技能來影響他人。女性天生的母性特色，使女性更加執著，更富有責任心和進取心。”
　　2．理念更新與日常工作鍛煉相結合，提升女性領導力
　　在澄清對女性領導力的認識后，還有賴于提升女教師的領導力以進一步增強女教師的自信心和他信力。根據女教師們在日常工作中反映出的在溝通、爭取支持以及兼顧工作和家庭等方面的困難，我們設計了“女性的自主表達與溝通”“構建我的支持網”和“善待自己 巧用時間”等單元，培訓女教師們在自主表達和有效溝通方面的一些技巧，增強她們認清周圍不利環境，爭取家人、同事、朋友和領導的支持的能力，并學會合理分配時間。
　　此外，昭覺縣教育局向各學校校長提出了在工作中為女教師提供能力鍛煉機會的要求，并在全縣優秀女教師中任命了15名中層女干部，在教育局任命了2名股室女干部。讓她們參與包括中英項目在內的各種調研、培訓工作，然后擔當縣級培訓者、專家、學校教研組組長等，來鍛煉和提升她們的領導力。
　　昭覺縣城東方紅小學的一位女教師在培訓感言中寫道：“我不斷地將各位老師的思想觀點和方法與自己的日常工作進行比較印證，發現了自身工作中的許多不足，也澄清了許多思想上的模糊認識。理論水平得到了提升，開闊了思路