烏魯木齊流動兒童家庭教育方式的調查分析

　　摘 要： 為了考察流動兒童的家庭教育方式的特點，文章采用父母養育方式評價量表（EMBU）對新疆烏魯木齊某中學初中年級的流動兒童進行調查，發現流動兒童的父親受教育程度在中專以上的占32%，初中以下的占67.9%，流動兒童的母親受教育程度在中專以上的占28.9%，初中以下的占71.1%；流動兒童的父母親從事工人、農民、知識分子和干部的比例很小。父親文化程度在情感溫暖與理解、過分干涉和偏愛三個因子上存在顯著性的差異。母親文化程度在情感溫暖與理解、過于干涉和保護上有顯著差異。父母雙方的養育方式在各因子上呈不同程度的相關。流動兒童的父母養育方式在性別上只有M1（母親情感溫暖理解）因子上存在顯著差異。
　　關鍵詞： 流動兒童 家庭教育方式 父母養育方式評價量表
　　
　　隨著我國城市化進程不斷加快，勞動力資源的需求不斷加大，出現了大規模的流動人口。新疆作為民族聚居地，涌進了大量的流動人口。主要包括兩部分，一是本地進城的民工，主要由南、北疆各地州農牧區進城尋找就業機會的剩余勞動力。二是內地民工。據第五次人口普查統計，2000年，全疆外來流動人口總數為141.1萬人，相當于全疆總人口的7.6%［１］。當時烏魯木齊市實有人口為208萬，其中流動人口48萬，占全部實有人口總數的23.1%，這與我國其他大城市的情況大致相似。同時，隨著流動人口外出打工“家庭化”的趨勢加大，一些兒童或者在家鄉出生被父母帶到城市，或者在城市出生而繼續留在城市。特別是近幾年來烏魯木齊市對流動人口子女就學采取了“便民、利民、簡化”的特殊政策，使得流動兒童數量激增。目前，就讀于烏魯木齊市的流動人口子女人數達到近10萬人，占全市義務教育階段在校生人數的近1/3［２］。對于這一群體兒童的健康成長也受到越來越多的關注。
　　研究表明，家庭因素是形成個體差異的最初根源，而父母養育方式對兒童青少年的個性、心理健康的影響最大，也最直接［３］。父母養育方式是指父母對子女撫養教育過程中所表現出的一種相對穩定的行為方式。父母養育方式從不同的方面直接或者間接地影響著個體的心理健康水平，否定的、消極的、拒絕的等教養方式對個體的心理健康水平起到了一定層面的負面影響；而肯定的、積極的等教養方式則對子女的個性特征、社會交往、自我評價起到了積極的作用［４］。父母教養對子女心理發育的影響受到越來越多的關注。因此，本研究采用父母養育方式評價量表（EMBU），調查了烏魯木齊各區六所中學616名初中學生，目的在于探討流動兒童父母養育方式的特點及其對子女的影響。
　　1.對象與方法
　　1.1研究對象
　　流動兒童是指未滿18周歲，跟隨外出打工的父母到城市居住、生活的兒童。在本研究中的操作性定義為：被試及父母的戶口所在地是否在烏魯木齊。按照該取樣標準，抽取烏魯木齊市各區六所中學初中生，共684名，收回有效問卷616份，有效率為90%。其中，男生282名，女生325名，性別缺失9名，初一230名，初二318名，初三68名，平均年齡14±1歲。
　　1.2研究工具
　　EMBU（Egna Minnen av Barndoms Uppfostran-own memories of parental rearing practices in childhood）是1980年由瑞典Umea大學精神醫學系C.Perris等人共同編制用以評價父母教養態度和行為的問卷。EMBU共有81個條目和2個附加條目，涉及父母15種教養行為：辱罵、剝奪、懲罰、羞辱、拒絕、過保護、過干涉、寬容、情感、行為取向、歸罪、鼓勵、偏愛同胞、偏愛被試和非特異性行為。1993年由岳冬梅修訂成中文版，共66個條目。測量方式是由被試分別對自己父親和母親的教養方式進行報告。該量表中父親量表有六個因子：關心理解、懲罰、過分干涉、偏愛、拒絕否認、過度保護；母親量表有五個因子：關心理解、過度保護、拒絕否認、懲罰、偏愛。修訂后的Cronbach’s平均系數為0.75，分半信度平均系數為0.76，重測信度平均系數為0.78。
　　1.3施測程序
　　以班級為單位，按統一指導語進行集體施測，施測時間40分鐘，問卷當場收回。
　　1.4統計分析
　　運用spss16.0統計軟件包對數據進行處理和分析。
　　2.結果
　　2.1流動兒童父母受教育程度和所從事職業情況
　　結果表明，流動兒童的父親受教育程度在中專以上的占32%，初中以下的占67.9%，流動兒童的母親受教育程度在中專以上的占28.9%，初中以下的占71.1%；流動兒童的父母親從事工人、農民、知識分子和干部的比例很小。
　　2.2父母文化程度對流動兒童教養方式的影響
　　父母文化程度對其教養方式的影響如表1所示，經方差分析表明，父親文化程度在情感溫暖與理解、過分干涉和偏愛三個因子上存在顯著性的差異，經多重比較分析發現，在“情感溫暖與理解”上，表現為中專和初中、小學有顯著差異，且中專優于初中和小學小學，在“過分干涉”上，中專也是大于初中和小學；在“偏愛被試”上，中專比大學更表現出偏愛。母親文化程度在“情感溫暖與理解、過于干涉和保護”上有顯著差異。經多重比較分析表明，在“情感溫暖與理解”上，表現為中專優于初中、小學和大學；在“過分干涉”上表現為大學與小學，初中與小學有顯著性的差異，且大學優于中專、初中優于小學，在其他方面均無顯著性的差異。
　　2.3父母雙方教育方式的相關分析
　　從表2可以看出，父親的情感溫暖理解與母親的情感溫暖理解、過分干涉保護、偏愛呈極其顯著正相關（P＜0.001），與母親的拒絕否認和懲罰嚴厲呈非常顯著的負相關（P＜0.01）；父親的懲罰嚴厲、拒絕否認和母親的過分干涉、拒絕否認、懲罰嚴厲和偏愛呈顯著正相關（P＜0.001），和母親的情感溫暖成顯著負相關；父親的過分干涉與母親的情感溫暖理解、過分干涉保護拒絕否認、懲罰嚴厲和偏愛成顯著相關（P＜0.001），父親的偏愛和母親的母親的情感溫暖理解、過分干涉保護和偏愛呈顯著正相關；父親的過度保護和母親的五個因子均有不同程度的正相關。
　　2.4不同性別流動兒童父母養育方式的比較
　　流動兒童的父母養育方式在性別上只有M1（母親情感溫暖理解）因子上存在顯著差異，見表3。
　　2.5流動兒童學習適應性的年級差異比較
　　方差分析表明不同年級的流動兒童僅在過分干涉上存在顯著性差異，經多重比較分析發現，無論是父親還是母親對初三學生的過分干涉都高于初一年級。
　　3.討論
　　在本次調查中，父母的文化程度比較低，初中以下的父母占近70%。父母的教養方式與其文化程度的相關研究表明［５］，父母文化程度越高，就越懂得家庭教育知識，在教育孩子的過程中也就越科學，更講究適合的教育方法，傾向于給孩子更多的情感溫暖和理解；而父母文化程度越低，他們掌握的家庭教育知識相對越少，而且在教育過程中相對不注重教育方法，有一定的隨意性，從而會表現出更多的“懲罰嚴厲”和“拒絕否認”。另外，文化水平較高的父母親以拒絕、情感溫暖和過度保護型養育方式為主，他們更傾向于給孩子更多的尊重、理解，以民主的方式與子女進行交流與溝通，從而滿足自己對孩子的要求。但是，如果孩子不能達到他們提出的要求，他們則會對孩子持有懲罰、嚴厲、拒絕否認的態度。同時，從父母所從事職業上也反映出了這種差異：即職業為知識分子和干部的父母能自覺采取情感溫暖理解、偏愛被試等積極的教養方式，職業為工人、農民和其他的父母則較容易采取懲罰嚴厲等消極的教養方式，這與李彥章對中學生父母教養方式影響因素的研究結論基本一致［６］。受教育水平高的父母會把自己和孩子視為相互獨立的兩個主體，尊重雙方的感受和發展，采取民主的教養方式。當子女遇到困難、遭受挫折時，他們又能給予充分的理解、支持和必要的指導，使子女從中體會到父母對自己的理解和呵護。受教育水平低的父母缺乏必要的教育子女的知識，當孩子不聽話或發展不盡如人意時，則容易采用簡單、粗暴的方式對孩子責難打罵，導致孩子不知所措，甚至自暴自棄。另外，在我國科技水平還不發達的今天，工人、農民和經商做小買賣的家長，從事的主要是體力勞動，甚至有些還是重體力勞動，勞作一天下來，筋疲力盡，也就沒有好心情跟孩子和風細雨、和顏悅色了［７］。
　　
　　從父親與母親養育方式各因子的相關分析中可以看出，父母的教養方式確實在多數因子上保持了相當明顯的一致性。父母的養育方式保持基本一致，對子女的健康成長更有利，前提是父母在積極的養育方式上保持一致，而不是在消極的養育方式上保持一致。本研究表明，父母在不少消極的養育方式上保持了一致性，因此父母在養育孩子的過程中，首先應該注重自身素質的全面提高，協調好步調，采取正確的養育方式，積極地與子女進行交流、溝通，慎用懲罰和嚴厲、拒絕否認等消極養育方式，盡可能運用積極的養育方式，使子女的身心健康發展。
　　另外，本研究結果顯示，父母對女兒有較多的情感溫暖和理解，對兒子則表現出較多的過分干涉、過度保護和拒絕