自主 選擇 體驗

　　新課程標準下的教育應是具有生動的體驗和深刻的感悟的教育，而這一切都必須建立在學生迫切的內在教育需求的基礎之上。當一切成為學生自我要求、主動發(fā)展的教育才是適合的、有效的教育。如何重視發(fā)揮學生的主體作用，讓學生積極主動地參與到教育活動中，最大限度地挖掘學生潛能，讓學生在學習活動中不斷地認識自我、發(fā)展自我、完善自我，構建新課程標準下新的學生觀，正是本文要探討的主要內容。
　　一、有一種尊重叫自主
　　《全日制義務教育語文課程標準》指出，學生是學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者。主人要有自主學習的意識和習慣，在某種意義上，要有老師來幫助養(yǎng)成。要尊重學習的主人，尊重其個性差異，鼓勵他們選擇適合自己的學習方式。
　　從這個意義上來說，教育的前提是尊重，尊重的最高境界是促進學生的自主發(fā)展，學生是否自主與主動的發(fā)展，決定了學生的幸福指數。
　　所以教育不是無微不至、事必躬親的照顧和代辦，而是要激發(fā)學生的自我認知、自我發(fā)展的意識，調動學生的積極性。學生主體意識的強弱、參與自身發(fā)展的程度及在學習活動中實現自己本質力量的自覺性程度，在一定意義上決定著學生對自己身心發(fā)展的自知、自控、自主的程度。因此，加強學生自主發(fā)展，自主學習，讓學生積極主動地完成學習任務，既是新課程標準的要求，又是我們教育者義不容辭的責任和對學生真正的尊重。
　　自主學習的核心是潛能喚醒。“教育的藝術不在于傳授，而在于激勵、鼓舞和喚醒。”我們教育工作者就是要喚醒學生自我發(fā)展的激情，為其指明發(fā)展方向，指導學習方法，確定合適的學習內容，督促學習過程，評價學習結果，讓學生愿學、能學、會學、學會，給予學生充分的尊重，給予學生學習的自主權利，讓學生在學習中找尋快樂，讓學生在學習中體驗成功，讓學生意識到學習的責任，最終將其引向自主發(fā)展的方向。
　　現代學習理論家主張把自主學習從學習動機、學習內容、學習方法、學習時間、學習過程、學習結果、學習環(huán)境、學習的社會性等八個維度來加以界定。一般說來，當學生在上述八個維度上均能由自己作出選擇或控制，其學習就被認為是自主的。
　　我們在教育中，要把學習與學生的生存、生活、成長、發(fā)展緊密聯(lián)系起來，從上述八個維度作為指導學生自學的出發(fā)點。從教師的角度來說，課前預設高質量問題，能激發(fā)學生探究的興趣。學生在自主學習、探究學習、合作學習中主動形成“問”的意識，敢于質疑，在問題與質疑的碰撞中產生思想的火花，課堂因思想的生成而精彩。在學習實踐的過程中學生才能認識到自主學習是安身立命之本，是人生發(fā)展之基，家長和老師只是其前行路上條件的提供者，成長的促進者，從而實現學生學習主體的回歸，學生在尊重中得到主動、自覺的發(fā)展。
　　二、有一種教育叫選擇
　　教育部《基礎教育課程改革綱要》規(guī)定：“課程標準應在堅持使學生普遍達到基本要求的前提下，有一定的層次性和選擇性，并開設選修課程，以利于學生獲得更多的選擇和發(fā)展的機會，為培養(yǎng)學生的生存能力、實踐能力和創(chuàng)造能力打下良好的基礎。”從法規(guī)文件上保障了學生個性化的學習的選擇權。走向“多元化”，增加“選擇性”，已經是教育不可逆轉的大趨勢。
　　每個學生都存在一定的差異性，先天條件、智力水平、家庭背景、學習能力、交際能力都會有或多或少的不同，如果我們的學校給千差萬別的學生只提供一種教育模式，那不僅是我們教育的悲哀，更是對個性學生的摧殘。
　　尊重學生個性差異就要求教育的真正平等，平等不僅是給每個學生受教育的機會，而且要提供適合個人智能特點及個性特長的教育方式，機會均等反而不能保證公平。真正的教育公平應當是在教育思想、教育內容、教學方法及管理等方面以“因材施教”理念為核心的教育，是一種更高層次的素質教育。
　　我們在教育中充分認識到了學生的這種差異化，為讓每一個學生在學校都能找到適合他所需要的教育，找到他的興趣所在，我們從課程設置上開設校本選修課程如書法課、中華武術等課程豐富學生的選擇性；從各種課外興趣小組如乒乓球、羽毛球、天文觀測等活動上增加學生的自主性；從青年志愿者、社會義工等社會實踐活動上滿足學生參與性，學生不再只是有什么“吃”什么，而是可根據學校設定的各類“菜單”點菜。在學生基本教育得到保障的前提下，盡可能滿足其興趣愛好，讓學生成為一個個有鮮明“個性”的“自我”的人。教育有了自主權，有了選擇性，學生就有了自我發(fā)展的最大內驅力。
　　三、有一種學習叫體驗
　　認知心理學強調知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素。行為主義學家華生認為人類的行為都是后天習得的，環(huán)境決定了一個人的行為模式。但如果忽略了學生成長的家庭環(huán)境和社會環(huán)境，忽略了教師的引導，忽略了學生的智力因素和非智力因素的差異，忽視了學生的自我體驗學習，無異于像行為主義學家華生所宣稱得如果給他一個嬰兒，他可以根據要求將其培養(yǎng)成總統(tǒng)、小偷等一樣可笑。
　　中小學以往使用的是“教教材”的教學方式，老師僅從自己的教學經驗出發(fā)把書本上的知識傳授給學生，割裂了知識與學生體驗的內在聯(lián)系，學生的主體性有意識或無意識的被忽略。知識的傳輸已遠遠不能滿足人的主動發(fā)展需要，體驗學習應運而生。
　　體驗學習的基礎是在反復實踐中的內省體察，是通過學習者不自覺或自覺的內省積累而把握自己的行為情感，認識外在世界。“它發(fā)生在所有人類環(huán)境，從學校到工廠，從研究實驗室到管理會議室，也存在于私人關系和某地雜貨店的過道中。它體現在人生的所有階段，從兒童到成年、中年和老年。”（美國·庫伯著，王燦明翻譯：《體驗學習——讓學習成為學習和發(fā)展的源泉》，華東師范大學出版社2008年版，第28頁。）
　　在中小學教育中，體驗學習不僅存在于語文、數學、外語、體育、藝術等顯性學科，而目前一些隱性課程、社會實踐活動，包括生物學科教育活動，也都需要通過體驗學習來形成或深化其學習成果。
　　《全日制義務教育語文課程標準》十分重視體驗學習，在“課程的基本理念”中提出“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”；編寫教材要“注意為學生設計體驗性活動專題”，在“實施建議”中提出，“在探究中學會學習”“探索性學習占據顯著位置”，評價要根據“語文學習具有重情感體驗和感悟的特點”。
　　課堂教學中，提高學生的參與度，讓學生在學習中進行角色體驗、模擬體驗、合作探究、觀察反思、情感體驗，使學生認知不斷深化、經驗不斷提升、情感持續(xù)升華，感受到學習體驗的過程、感受到親身解決問題快樂、感受到觀察反思的收獲、感受到創(chuàng)造的喜悅，達到學習個體與環(huán)境之間不斷交互，體驗不斷深入，達到自然人向社會人的自然過渡。
　　總之，現代教育能不能讓學生在教育活動中不斷調節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我，能不能全面提高學生的思想道德、文化素質、勞動技能，能不能培養(yǎng)學生的自我認識、自我教育、自我發(fā)展、自我負責的健全人格，學生的自主、選擇、體驗主體作用能否發(fā)揮是關鍵。我們只有從實際工作入手，不斷學習，講究方法，樹立新的學生觀，為學生的主體性作用發(fā)揮創(chuàng)造條件，才能實現教育的終極目標。
　　參考文獻：
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　　［4］莫偉民.主體的命運.三聯(lián)書店，1996.
　　［5］［美］庫伯.體驗學習：讓學習成為學習和發(fā)展的源泉.王燦明，譯.華東師范大學出版社，2008.
　　（作者單位 河南省鄭州市鄭州中學）