家庭教育要恰當“定位”

　　隨著社會經濟的不斷發展，我們的生活一天一天富裕起來，我們的孩子終于過上了幾代人為之奮斗的“不愁吃穿”的溫飽生活，但是我們卻驚奇地發現，孩子的教育可能是許多家庭最不如意、最困惑的事情。許多家長說，有時候我們真的不知道該怎樣教育一天天長大的孩子，不知道該怎樣教育這一代“富裕”起來的孩子。
　　在多元文化背景下、在多元教育價值觀的沖擊下，傳統意義上的家庭教育和學校教育，都面臨許多挑戰。學校總希望家庭教育如何如何配合，而家庭教育又對學校教育提出不滿和質疑。家庭教育與學校教育的不協調，更加劇了教育問題的復雜性，也加大了家長與學校之間的矛盾和沖突。從某種意義上講，學校教育是一種社會公民教育，它承擔著人的社會化過程，要把一個“自然人”，變成一個“社會人”，讓他具有參與社會生活的基本知識、技能、基本素養和能力，而家庭教育則是一個“個性化”人的培養過程，它要培養孩子做人的基本道德品質和能力，讓孩子具有這個家庭、家族所期望的基本修養和良好個性品質，成為新一代的家族繼承人和接班人。
　　但在現實生活中，南于家庭教育和學校教育“恰當”定位的缺失，導致了學校教育和家庭教育都有其“越位”和“缺位”的地方。你看，在現今社會里，有多少父母，每天為孩子補習功課，督促和檢查孩子的作業，帶領孩子上各種各樣的“學科補習班”，簡直成了“全職”的家庭教師；而學校教育則忙著對孩子進行最簡單的“接人待物”禮儀教育，把給父母洗腳留作“家庭作業”，教孩子釘紐扣，疊被子，學炒菜等簡單家務，給孩子進行最基本的心理和青春期輔導。家庭教育與學校教育“錯位”的局面，造成諸多矛盾與沖突，也使得學校實施的素質教育面臨許多的困難和沖擊。教育的理想狀態是家庭教育和學校教育各盡其責、各揚其長，在明確各自任務與定位的基礎上，達到相互配合、協調發展。本文針對家庭教育思想與定位提出幾點看法。
　　
　　一、家庭教育思想應注重東西方教育思想的“融合”
　　
　　前不久，美國耶魯大學法學院終身教授蔡美兒女士。以自己的育兒經驗寫了一本自傳體性質的書《虎媽戰歌》(《Battle Hymn ofthe Tiger Mother》，中文版書名為《我在美國做媽媽-耶魯法學院教授的育兒經》)。這本書經媒體的炒作，在國內外都引起很大反響和熱烈爭論。在書中，蔡美兒詳細介紹了她嚴格要求和教育兩個女兒的做法和成效，其中包括引起很大爭議的一些帶有“體罰”性的做法。蔡美兒對媒體講，她的書不是育兒的科學著作，而是針對美同教育兒童的普遍傾向，談自己的經驗。她明確指出：相對于美同父母而言，中國父母在孩子身上寄予了更高的期望、更美的夢想；他們更在意自己的孩子在人生路上到底能“走”多遠、能“跳”多高。
　　的確，從教育傳統來說，中國和西方都比較重視家庭教育，只是教育的思想和內容有很多不同，中國父母對孩子寄予更高的人生期望，而西方父母則更多注重孩子的自由成長，這就導致了中國父母對孩子“批評太多”，而美國父母對孩子則“表揚太多”。兩種不同的教育價值觀，導致了截然不同的兩種家庭教育方式。
　　在教育方式上，中國傳統文化強調對子女教育的“嚴管”，所謂“棍棒之下出孝子”，強調“父父子子”，要求樹立家長的威嚴。但在西方傳統文化中，則強凋尊重孩子自尊心，強調遵從人的自然成長規律，主張尊重孩子性格的自由教育。可見，東西方教育各有其思維邏輯、也各有所長，關鍵是如何尋找一種平衡，一種既有利于孩子自由發展，而又不是放任自流的教育。
　　“中式”和“西式”教育思想各有所長，針對家庭教育而言，應該是東西方教育思想的相互融合、吸收和借鑒，而非相互對立、排斥和批判。比如，西方家庭中父母經常用贊賞性語言來表達對子女的鼓勵，愿意在別人面前夸獎自己的孩子，他們認為這樣有利于培養孩子參與社會生活的自信心和創造性工作能力。而中國家庭中的父母則崇尚謙恭、內斂、守規的儒家風范，在外人面前喜歡挑剔、強化孩子的弱點，愿意用嚴格要求的方式來激勵孩子進步，這有利于培養孩子積極進取、迎接挑戰的社會適應能力。東西方兩種教育思想各有其所長，這就要求我們從實際出發，來客觀、科學處理好嚴格管理和尊重孩子的關系。應該看到無論在學校教育中還是在家庭教育中，“愛與教”永遠是一對基本矛盾，對未成年人過分的慈愛、放縱，必然會沖淡“教”的價值，而沒有了“教”，就沒有了教育，更沒有了人的才智發展和能力提升。因此，如何在“嚴”的教育與“愛”的教育之間，尋找一種恰當教育方法，成為教育工作者和廣大家長最為關注的問題。
　　在當今中國社會里，許多年輕家長受西方民主教育思想的影響，往往對子女慈愛有余，遷就過多，缺乏必要的引導和規范，影響了對子女的科學教育。當然，也有部分家長對子女教育只重權威而缺乏慈愛，這也同樣不利于對子女的科學教育。“愛”與“教”的問題是家庭教育的本質問題，這涉及家長的教育思想、理念，更涉及家長的教育方法、方式，需要吸收、借鑒中西方多種教育思想，并且根據自己孩子的個性特征、興趣愛好，選擇合適的教育思想方式。事實上，沒有一種教育思想方法是放之四海而皆準的。我們在學習吸收西方“寬松自由”教育思想的同時，也不應該否定我國傳統教育中“嚴格要求”的重要性，甚至不應該徹底否定“懲戒教育”的必要性。我們不僅應該培養孩子正確的“是非觀”、“價值觀”，懂得什么是對的、什么是錯的，而且更重要的是引導孩子懂得在“做錯事、犯錯誤”的時候，是會受到必要“懲罰”的，這有利于培養孩子的規則意識、法律意識和自我負責的意識，特別是培養孩子誠信、不推諉、為自己行為負責的意識。當然，懲戒教育不等于“變相體罰”，對未成年人任何形式的“體罰”，都不是教育，更達不到良好教育的目的。
　　
　　二、家庭教育內容應重在孩子良好品德的養成
　　
　　大量的調查研究表明，我國當前家庭教育的明顯問題是“重智育輕德育”，“重智力因素輕非智力因素”。中國家長在家庭教育上多持“為升學而學習”的教育價值觀，追求成績、追求分數，忽視德育和體育，更忽視孩子參與社會實踐和家務勞動。有的家長甚至包辦了孩子生活中的所有事情，把孩子緊緊束縛在書本和課桌前，剝奪了孩子必要的接觸社會、接觸現實和接觸自然的機會，使得孩子獨立意識、創新精神、吃苦耐勞的品質和良好的心理素質都沒有得到很好培養，導致孩子人際交往能力和獨立社會生活能力都極為不足的現實。
　　為了確保孩子能夠取得優異的學習成績，有些家長除了代替孩子完成一切生活自理的事以外，甚至代替孩子確定學習目標、規定學習內容、安排學習時間，剝奪了孩子獨立學習的機會，這既不利于培養孩子學習的積極性和主動性，也不利于培養孩子良好的學習和生活習慣。人的行為規范的養成不是靠學校教育能夠獨立完成的，需要家庭教育的配合。家庭教育在“做人”教育方面具有獨到的優勢，比如“責任”、“感恩”、“禮儀”、“文明”、“誠信”、“孝道”等品德教育內容，更需要依靠家庭教育來完成，是家庭教育的核心內容。家長在與孩子的共同生活中，身體力行、耳濡目染，都會自然而然給孩子以榜樣的作用。做人教育也正是從生活中的一言一行開始的。一個人的性格、習慣、特別是道德素養的養成和知識的積累不是短期內形成的，更不能一蹴而就。這就要求家長在孩子成長的過程中要注意從日常生活中進行引導，從點滴小事人手進行教育，以小見大，讓孩子認識到其巾的利弊關系，養成良好的習慣，培養高尚的情操。家庭教育在做人教育中的作用是學校教育所無法代替的。
　　中小學階段是學生道德水平逐漸形成的階段，是身心發展的關鍵時期，需要經歷道德認知、道德情感和道德行為等不同的發展階段。在孩子的良好品德培養方面，家長必須充分尊重孩子，相信每個孩子都是一個有個性、獨立的生命，每個孩子都有自己的性格特長和興趣愛好。要培養全面發展的人，也就是要努力培養孩子在人格品質、道德修養和學識能力等方面，都是相對完滿的人。通過教育，使受教育者在智力、品德、身體、勞動和美感等方面，都有一定發展，并達到一定水平。但是學生的發展永遠不可能是平均主義的發展，每個孩子的個性、情商和智能是有所不同的，孩子的發展也是會有差異的。這就要求家長一定要全面分析自己的孩子，要相信每個孩子都是優秀的。孩子學習成績不理想，并不能代表孩子是不優秀的，“尺有所短，寸有所長”，在這方面差了。在另一方面有可能就高人一等。對孩子的評價，關鍵是看品行和精神狀態。道德以及意志教育是家庭教育最為核心的教育內容。
　　
　　三、家庭教育目標應重在培養孩子社會生存能力
　　
　　
　　中小學階段是學生逐漸認識社會、適應社會、服務社會等不斷社會化的階段。從自我認識調整、個性成熟、人格發展，到公民意識、社會規則法律意識和社會責任感的逐漸形成，都需要在青少年這個階段逐漸完成，這其中既包括人的自然成長過程，也包括在成人幫助、引導下不斷調整認識和行為、逐漸走向成熟的過程。
　　在孩子社會化過程中，家庭這所“不變的學校”和父母這個“終生教師”對孩子的影響是持久不間斷的。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的肩蒙教師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發展是一個長期不問斷的教育過程，而家庭教育天然的連續性為其提供了重要保證。
　　孩子最終要成為一個獨立的“社會人”，或者說是一個有社會責任感的獨立人。像所有動物一樣，孩子在未成年時期需要父母的呵護、關心和保護，在保護孩子的同時，父母必須努力教給孩子必要的社會生存能力，確保孩子能夠在社會上安全、健康和幸福的生存。當孩子具備了必要的社會生存技能，包括社會適應能力、社會交往能力、創造社會價值和為社會服務能力等，家長就可以放心地把孩子“交給社會”，讓孩子在錯綜復雜的社會大熔爐中摔打、磨煉，最終成為一個對社會有用、有基本生存本領、有強烈社會責任感的人。在這個過程中，孩子需要有強健的體魄、忍受挫折的心理素質以及基本的社會生存和競爭技能。
　　培養孩子基本的社會生存能力，應該是每位做父母的義不容辭的家庭和社會責任。可惜，在當今“四二一”的獨生子女的家庭結構中，許多家長在對孩子百般呵護的同時，往往忽略了對孩子“社會生存能力”的培養，導致了很多孩子在大學畢業后，恐懼或不愿意走上“工作崗位”，不愿意為社會盡一份做人的“職責”，缺乏基本的生存能力和社會責任感，這不能不說是家庭教育的失誤，更是一個家庭的悲劇，也是一個社會悲劇。
　　在2010年公布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(201O一2020年)》中，再一次把“著力提高學生服務國家、服務人民的社會責任感”作為教育發展戰略主題提了出來，這的確關系到教育耍培養什么樣人的問題。這是學校教育的主題，也是社會教育的內容，同時也是家庭教育的責任。家庭教育作為教育體系的有機組成部分，必須高度關注對孩子生存能力和社會責任感的培養。
　　
　　四、家庭教育方式應重在溝通、對話和理解
　　
　　在孩子的教育問題上，家庭和學校都有不可推卸的責任，家庭教育具有親情的影響力，學校教育則具有權威性、規范性。只有學校、家庭兩者的教育一致，才能收到較佳的教育效果。在教育現實中，無論家庭教育還是學校教育，無論是教師還是家長，都想努力把孩子培養成對家庭、社會有用的人，都想努力成為孩子發展過程的良師益友。但是由于教育方式的不同，在現實生活中真正能夠成為孩子可以“傾訴心扉”的人，卻是寥寥無幾。
　　在一項調查中發現，當孩子遇到不開心的事情的時候，最愿意交流的是同學、朋友，最不愿意交流的則是老師和家長，這個結論也從一定程度上反映了家庭教育中平等對話、溝通理解的匱乏。家長和教師畢竟不是孩子的“同齡人”，兩代人對生活、學習的感悟和認識完全不同，對事物的看法和行為準則都有很大的差異，如果完全渴求理解和認同，有時是很難達到的。這就是為什么在許多情況下，家庭教育和學校教育難以被學生認同的原因。這就要求家長也要不斷調整自己的教育心態、教育理念和教育方法，無論在什么樣的情況下，教育孩子都是家長和教師的責任，對孩子不良行為的聽之任之是成人的失職。尊重孩子的想法、尊重孩子的選擇、尊重孩子的行為，是成人必須掌握的教育原則。在很多情況下，也許我們換一種眼光看孩子，一切都會豁然開朗了。
　　在孩子教育方式問題上，西方教育思想有許多值得借鑒的地方。西方家庭注重情感交流與溝通，經常用鼓勵性的語言來表達父母對子女的贊賞。西方父母更注重與孩子平等對話與情感溝通，家庭主要同繞情感的構建與培育而展開。家長會擠出時間與子女交流，傾聽孩子的心聲，強調心靈的溝通。而中國家庭不善于表達愛，情感教育很薄弱。中國父母與孩子的溝通也是極為含蓄的。中國家庭中反復出現的一些詞是“不”、“不能”、“不行”、“不要”，中國家長最喜炊用否定詞來來規范、約束孩子的行為，這樣生冷的命令常常會使情感教育受阻。在青少年的教育中，情感交流、溝通、對話與理解是最為重要的。
　　總之，所有家長都想給孩子一個美好的未來，但是對孩子而言，什么是一個美好未來，還需要家長結合孩子個性、興趣、愛好和特長，在與孩子充分“協商”的基礎上，本著對孩子的終生發展負責的態度，為孩子制定科學的學業和人生規劃。盡管在多元化的價值背景下，我們很難說什么樣的教育是好的教育，但是我們深信一個著力于未成年人良好品德和社會生存能力培養的教育一定是好的教育。鍛煉孩子獨立卒十會生活的能力、給孩子“安裝”一雙自由飛翔的翅膀，對家庭教育而言是至為重要的，也應該是教育所追求的終極目標!作者單位北京市海淀區教科所
　　
　　(責任編輯　羅登