關于高校太極拳教學中若干問題的探討

　　摘 要： 太極拳教學是對太極拳動作的認識活動過程，在這一認識過程中設置明確的具有層次性的教學目標，將有利于主體對太極拳動作的認識。同時認識的觀念化，有助于人們對動作要領、規格和方法的把握，使動作規范化。認識活動由觀念化向意念化的轉化，將促進學生對動作內在“神”的把握。
　　關鍵詞： 高校太極拳教學 目標設置 觀念化 意念化
　　
　　太極拳是武術套路運動的主要流派之一，尤其是近年來，它在套路運動中所占的重要地位更為突出。一方面表現在群眾體育運動中，太極拳深受人們的喜愛，普及率相當高，另一方面表現在競技運動中，原國家體委（現國家體育總局）組織創編了楊、陳、吳、孫、武及42式綜合太極拳競賽套路，同時制定了太極拳競賽規則，并專門設置了太極拳競賽。由此可見，無論是在群眾體育運動中，還是在競技運動中，太極拳運動都有了很大的發展。太極拳運動的發展，給高校太極拳教學提出了更高的要求。為了適應太極拳運動發展的要求，以及更進一步提高太極拳運動的技術水平，有必要對其教學方法進行研究和探討。
　　一、教學目標設置
　　太極拳教學必須先確立教學目標，這一點是不言而喻的。教學目標本身就包含對教學的要求，也包含對教學進行評估的職能。特別是隨著太極拳技術水平的不斷提高，認識活動越來越復雜，教學目標的設置就越需要明確化及層次化。
　　太極拳練習是以拳架為基礎，以意念為統帥，以內氣為核心，將呼吸、動作、意念、內氣完善地統一起來，以求內氣的充盈，通過內氣的發揮，運行人體周身進而充實到人體的各個器官。傳統的太極拳教學往往存在一定的局限性，主要表現為就動作而動作的教學方式，教學中所注重的常常是動作的方向、路線及一般的要領，它的認識活動是對動作的簡單記憶和機械的重復。事實上，太極拳動作作為認識的客體，它是主體（學生）認識活動中的信息源，它的職能是向主體提供各種信息，同時也向主體提出一定的動作要求。反之，對動作的要求及目標設置越明確，越有利于主體對太極拳動作的認識與把握。
　　認識系統的運行是不斷演化的，認識的主體總是根據某一特定階段的要求，尋求和建立一定的動作目標，從而使認識的主體和客體之間形成一種相對平衡的結構關系，使主體對客體的把握得以順利進行。一旦主體的認識超越客體所提供的信息范圍，過去所建立的相對平衡的結構關系就會被打破，這樣就必須建立新的、適應主體需要的動作目標，直到構成新的相對平衡的結構關系。從這個意義上看，教學目標的設置必須具有階段性和層次性。
　　在教學目標的設置的具體操作中，我們可以將教學目標總體設計為“形”與“神”兩大方面，并逐級分化。首先在教學的初級階段，教學目標的設置注重于動作的“形”，“形”包含動作的“型”、“法”及“律”三個方面。具體而言，在教學中首先強調的不應是教學的進度，即學生掌握動作的多少，而應著重強調動作的“型”，即“身型”、“手型”、“步型”。太極拳的“身型”要求：頭正、頸直、下顎微收、舌貼上顎，沉肩墜肘、含胸撥背，松腰松胯、斂臀；“手型”包括“拳、掌、勾”；“步型”包括“弓步、馬步、虛步、仆步、歇步”。太極拳的身型在太極拳的練習中貫穿于始終，是最基本的也是最重要的。在第一節課中，要讓學生掌握太極拳的“身型”，可以通過無極式站樁的練習來完成，因為身型中的許多方面在靜態的站樁中很容易掌握，但在運動中學生往往會出現各種錯誤。比如：“沉肩墜肘”、“收腹斂臀”，作為靜態的姿勢不難掌握，但在運動中卻往往顧此失彼，尤其在重心移動時，為了保持平衡最容易出現撅臀的錯誤。此外在“掤、捋、擠、按”的手法中，常常伴有聳肩抬肘的毛病。當教學中達到了對第一目標“型”的掌握后，就要著手解決第二目標，即動作的“法”。簡而言之，“法”即太極拳動作的運動方法，它包括“身法”、“手法”、“步法”、“眼法”等方面，其中“身法”最難掌握，非一日之功，“步法”與“眼法”相對而言易于把握，教學中的重點應放在“身法”上。運動中的“型”與“法”是使動作規范的兩大要素，也是進行太極拳教學中必須重點解決的問題。教學的第三目標應是動作的“律”，所謂“律”即動作自身的運動規律及運動特征，它是太極拳動作本質方面的固定關系，貫穿于整個運動過程中，具體而言，即運動中剛柔相濟、虛實相生、綿綿不斷、勢勢相承等方面。教學中要實現這一目標“律”的教學，就要準確把握各種太極拳的風格特點。如：陳式太極拳的演練風格和特點是：纏繞折疊、松活彈抖、快慢相間、剛柔相濟、連綿不斷、一氣呵成，如滔滔江河奔騰不息，氣勢恢弘，又似游龍戲水怡然自得，其核心在于“自纏”、身纏、手纏、足纏、臂纏、腿纏、周身纏，故有陳式太極拳纏法之說。而楊式太極拳風格特點則是拳架舒展簡潔大方、結構嚴謹、身法中正、動作和順，輕靈沉著兼而有之，練法上由松入柔、剛柔相濟、連綿不斷、快慢均勻。
　　二、認識的觀念化
　　太極拳教學是對太極拳動作的一個認識活動過程，就認識的意義而言，它是一個由對動作的觀念化認識到意念化認識的漸進的過程。對動作觀念化認識的目的是將客體的本質屬性納入主體的認識結構中，使主體正確把握動作概念、結構、規格及要領。
　　事實上，客體觀念化是對動作的理性把握，它往往從概念、要領、規格等方面反映動作的最一般及最本質關系。因此在認識過程中為了遵循動作的本質屬性，總是以一定的“度”來規范動作及限定動作，可以認為“度”是形成動作規格的重要因素。由于太極拳動作的規格有其嚴格的限定性，尤其反映在動作的“型”與“法”等方面，因此運動中必須遵循動作所特有的“度”的規定性。就身型而言，它以“中正安舒”為原則，身體處于自然舒松的狀態，不可刻意挺直，也不可過于含胸。同時運動中手臂始終保持微屈，若用力伸直或彎曲，都直接破壞了動作的規格。同樣，對動作“法”的規定性始終遵循一定的“度”，運動中要求動作“無過而無不及”，這其中包含對動作范圍的限定。如：做楊式太極拳的云手時，要求立身中正上下翻飛，左右旋轉，行云如流水，云手動作手部位置必須高不過眉，低不過襠。還有包含對動作勁力的要求：掤捋采挒擠按推，全憑腰脊圓轉隨；云到敵人雙肘后，銅墻鐵柱一起推。動作要求剛柔相濟，“偏剛偏柔，不能相濟，則離太極拳之根本遠矣”。
　　三、認識的意念化
　　在學習太極拳的初始階段，對動作的認識是處于觀念化時期，在這一時期主體偏向于對動作要領、規格、方法的掌握，動作的本質屬性支配及制約主體的行為，此時在人們的頭腦中充滿動作的概念，使主體的精神無法從動作要領、規格等方面分離出來，運動中的主體往往在一定的觀念的引導下來表現動作、評價動作。比如當練習攬雀尾動作時，主體的精神總是集中在動作的表現方式上，從身型到手法、步法，不時提醒自己應該注意一些問題，倘若人們存在某些習慣性的錯誤，則練習中便會以某種觀念為依據，不斷調整自己的動作，以減少甚至消除錯誤動作。而當主體熟練地掌握動作外在的“型”與“法”，并形成了動力定型后，在練習中主體無須反復用一定的動作概念來引導動作或強化動作。此時，主體精神便達到自由化，并且進一步引導，支配動作在某種程度上按照主體的意愿來進行，從而進入認識的意念化階段。
　　太極拳運動以“用意不用力”為最高原則，這一原則的合理解釋應該是：在運動中以主體的某種意念來引導動作，而不再用一定的觀念來支配動作。從認識論的角度來看，它對動作的認識與把握已由觀念化階段上升到意念化階段。進一步就動作的表現形式而言，太極拳所追求的最高境界是“道”。“道”是動作“形”與“神”的交融，是運動中主體與客體的相融。而無論是形與神，還是主體與客體的融合，它都是在“意”的作用下所產生。“意”是形而上學的，無跡無痕，它沒有明確的指向或概念，只有在“意”的作用下，動作才可能達到“有形歸無痕，物我兩相忘”的境界。比較而言，“念”是對動作的某種概念，具有明確的指向性，盡管在“念”的指導下，動作才能形成一定的規格，但它往往具有某種人為的痕跡，以“力”為例，只有以意來引導，“力”由氣生，由內而外，才能達到剛柔兼至、渾然無跡的境界。
　　
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