維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對我國體育教學(xué)改革的啟示

　　摘 要: 本文分析了維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論及其涵義，并闡述了這一理論的三個關(guān)鍵點，以及該理論對我國體育教學(xué)改革的啟示。
　　關(guān)鍵詞： 維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論 體育教學(xué)改革 啟示
　　
　　前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家、教育家維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)教學(xué)首先要確定學(xué)生已經(jīng)達到的發(fā)展水平與可能達到的發(fā)展水平，其次要走在學(xué)生發(fā)展的前面，利用學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳期限促進學(xué)生的發(fā)展。這些理論對我們的素質(zhì)教育和體育教學(xué)的改革很有啟發(fā)意義。
　　1.“最近發(fā)展區(qū)”理論及其涵義
　　N.C.維果茨基（1896—1934）是蘇俄早期一位杰出的教育心理學(xué)家，社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，蘇俄心理科學(xué)的奠基人之一。20世紀30年代初，維果茨基揚棄國內(nèi)外心理學(xué)界對教學(xué)與發(fā)展問題的研究，首先將“最近發(fā)展區(qū)”這一概念引入學(xué)生心理學(xué)的研究，提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的著名論斷，并指出，教學(xué)的著眼點就是要看到學(xué)生的明天，即“判明學(xué)生發(fā)展的動力狀態(tài)”。在此之前，教育與心理學(xué)界普遍認為“教學(xué)是充當(dāng)發(fā)展的尾巴的，發(fā)展總是走到教學(xué)的前面”的。最近發(fā)展區(qū)（Zone of Proximal Development）又譯為“潛在發(fā)展區(qū)”，是指學(xué)生獨立解決問題的實際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。學(xué)生的實際發(fā)展水平指的是學(xué)生在某一特殊階段的智力發(fā)展，它標(biāo)志著學(xué)生一些官能的成熟;而最近發(fā)展區(qū)則意味著那些在成長和發(fā)展中的官能還未成熟。比如，在伯克看來，“最近發(fā)展區(qū)”是指智力主人（學(xué)生）的一種追求。他認為：“學(xué)生雖然不能獨立地解決問題，但是，可以通過成人指導(dǎo)或有經(jīng)驗學(xué)生的幫助而成為解決問題的主人?！憋@然，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生與許多成熟的學(xué)習(xí)參與者在對話中合作，所以他們內(nèi)化了這些交往的語言并以相同的方式把它們用于他們獨立組織的活動中，學(xué)生正是在這一學(xué)習(xí)過程中，逐漸地成為解決問題的主人。維果茨基還由此提出了“教學(xué)最佳期”這一概念，并指出傳統(tǒng)的教學(xué)處于教學(xué)的最低界限，好的教學(xué)應(yīng)該處于“教學(xué)最佳期”（即最低教學(xué)界限與最高教學(xué)界限之間的期限），而“教學(xué)最佳期”是由最近發(fā)展區(qū)決定的，對學(xué)生而言，最近發(fā)展區(qū)會因其所處的社會、文化背景，所擁有經(jīng)驗的不同而不同?！白罱l(fā)展區(qū)”作為一種可能性不是唯一的，亦不是統(tǒng)一的，而是因?qū)W生心理發(fā)展階段及心理發(fā)展內(nèi)容而各異的。
　　維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)了教學(xué)在學(xué)生發(fā)展中的主導(dǎo)性、決定性作用，揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征不在于“訓(xùn)練”、“強化”業(yè)已形成的內(nèi)部心理機能，而在于激發(fā)、形成目前還不存在的心理機能。這一理論的重要性還在于:教師在教學(xué)中可以運用它作為學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)，它試圖讓教師知道運用一些中介的幫助便能使學(xué)生達到其最高的發(fā)展水平，從而使教師幫助學(xué)生通過自己的努力達到最高的發(fā)展。為此，維果茨基將學(xué)生所要解決的問題分為如下三類：①學(xué)生自己能獨立解決的問題；②需要幫助才能解決的問題；③介于兩者之間，需要別人的幫助才能解決的問題。教師應(yīng)該清楚地了解學(xué)生所處的發(fā)展階段，以及他們所面對的各類問題，只有這樣才能使他們的教學(xué)超前于發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展，從而填補學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平與他們潛在發(fā)展水平之間的鴻溝。學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)可以使我們勾畫出學(xué)生最近的未來，以及學(xué)生動態(tài)發(fā)展的全貌。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對學(xué)生施加合理的教育和教學(xué)影響提供了科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，因此，促進學(xué)生發(fā)展的“好的教學(xué)”、“走在發(fā)展前面的教學(xué)”，成為一代代教育工作者的不懈追求。
　　2.維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論的幾個關(guān)鍵點
　　2.1兩種發(fā)展水平。
　　維果茨基的理論基礎(chǔ)和出發(fā)點就是首先確定學(xué)生發(fā)展的兩種水平。在他看來，明確這種關(guān)系是教育發(fā)揮對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進作用的前提條件。他認為學(xué)生發(fā)展有兩種水平：一是已經(jīng)達到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生具備獨立解決問題的智力水平；二是他可能達到的發(fā)展水平，在這種水平下學(xué)生需要借助成人的引導(dǎo)、幫助，才能解決問題。維果茨基把學(xué)生的這兩種發(fā)展水平之間的距離定義為最近發(fā)展區(qū)。這樣劃定就明確了學(xué)生最具發(fā)展?jié)摿Φ乃?，為教學(xué)指明了方向，從而明確了需要教師和學(xué)生把握的重點。
　　2.2“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。
　　最近發(fā)展區(qū)是由教育所創(chuàng)造的，兩種發(fā)展水平之間的距離也是由教學(xué)動態(tài)所決定的，它是一個不斷發(fā)展變化的過程。“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展就是學(xué)生的進步。維果茨基認為：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過程中激起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過程。”繼而他發(fā)現(xiàn)，就教育過程而言，重要的不是著眼于學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過程，而是關(guān)注他那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程。這是教育學(xué)在理論上的一大進步，其進步性就在于它把“適時”定位在發(fā)展的前面。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)，才能有效地促進學(xué)生的發(fā)展，這種認識與近年來我們所提倡的素質(zhì)教育的要求是相吻合的。
　　2.3強調(diào)“學(xué)習(xí)的最佳期限”的概念。
　　維果茨基另一重大貢獻是從心理學(xué)角度提出：學(xué)生對于某種技能的掌握都有一個最佳期限，即技能最適宜形成的時期。這一理論的提出為教育學(xué)的發(fā)展開辟了新天地。對于學(xué)生的發(fā)展來說，更重要的是，教育工作者必須首先識別出學(xué)生某一技能的最佳期限，以便在學(xué)生的技能開始形成的時候，就讓教學(xué)走在學(xué)生發(fā)展的前面，對其施加最佳影響，以便對個體某一方面的訓(xùn)練獲得最佳效果，充分發(fā)揮個體潛能。
　　3.“最近發(fā)展區(qū)”理論對我國當(dāng)前體育教學(xué)改革的啟示
　　維果茨基首先提出了最近發(fā)展理論并對其作了最為基礎(chǔ)精辟的闡述，為他的追隨者們留下了在課堂中運用他的心理研究成果的寶貴遺產(chǎn)。特別是近幾年來，由于維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論的促進，新的教學(xué)模式、教學(xué)方法不斷產(chǎn)生，從而對當(dāng)前各國的教育、教學(xué)實踐產(chǎn)生積極深遠的影響。同樣，這一理論也對我國當(dāng)前體育教學(xué)改革具有重要的現(xiàn)實意義，從理論與實踐雙重層面給我們以深深的啟示。
　　3.1要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點和知識水平，把握其兩種發(fā)展水平，樹立新型的、符合現(xiàn)代要求的教學(xué)觀。
　　以素質(zhì)教育為背景的我國當(dāng)前體育教學(xué)改革，倡導(dǎo)面向全體學(xué)生、使學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展式教學(xué)觀。這一觀點認為，體育教學(xué)的本質(zhì)是激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，幫助學(xué)生全面發(fā)展。而維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀恰好與之暗合。維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論認為，學(xué)習(xí)與發(fā)展是一種社會和合作活動，它們是永遠不能被“教”給某個人的。它適于學(xué)生在他們自己的頭腦中構(gòu)筑自己的理解。而正是在這一過程中，教師扮演著“促進者”和“幫助者”的角色，指導(dǎo)、激勵、幫助學(xué)生全面發(fā)展。在體育教學(xué)過程中教師要準確定位，扮演好“促進者”、“幫助者”的角色，指導(dǎo)、激勵、幫助學(xué)生，促進學(xué)生自主發(fā)展。體育教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由不會做到學(xué)會，由不熟練到熟練，從不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇。體育教師在進行教學(xué)時，首先應(yīng)該對學(xué)生進行動態(tài)性的評估，即對發(fā)展中的個體處于什么水平（包括發(fā)展水平、知識水平及身心條件）適時作出準確的評價。其次，選擇恰當(dāng)?shù)幕顒幽繕?biāo)，使學(xué)習(xí)任務(wù)能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展水平，而不至于過難或過易。最后，提供一定的教學(xué)支持。當(dāng)學(xué)生快達到一個層次比較高的發(fā)展水平時，教師不能完全將學(xué)生的探索過程包辦，也不能對學(xué)生遇到的困難置之不理。
　　3.2注意培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動性，在問題解決中建立正確的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀。
　　
　　學(xué)生是教育和教學(xué)過程中最基本的要素之一。學(xué)生首先是人，是發(fā)展中的人，是具有自主性、能動性、創(chuàng)造性的人，他是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展的主體。從“最近發(fā)展區(qū)”的理論出發(fā)，教師應(yīng)了解學(xué)生哪些問題能獨立解決，即他已經(jīng)達到了什么發(fā)展水平，還要了解學(xué)生解決哪些問題時需要提示、引導(dǎo)、幫助，即他可能達到什么發(fā)展水平。教師具有了這兩種水平，才能在教學(xué)中找到教學(xué)重點，才能有的放矢。
　　3.3最近發(fā)展區(qū)理論賦予因材施教以新的內(nèi)涵。
　　“因材施教”是我國古代一條重要的教育教學(xué)原則，它是2500多年前我國教育家孔子在教育教學(xué)實踐中首創(chuàng)的，這一重要的教育教學(xué)原則在我國各個歷史發(fā)展階段的教育教學(xué)實踐中被廣泛采用并隨著時代的變遷而不斷演化完善?？鬃拥囊虿氖┙特灤┲摹爸宜　彼枷?，是對不同“材”的問同而答異，抑強而勵弱，使之均得到發(fā)展。后代無論秦、漢、唐、宋、元、明、清，還是我國現(xiàn)當(dāng)代的教育家都對這一思想進行了不同程度的完善與發(fā)展。時至今日，因材施教，注重學(xué)生的個性發(fā)展，成為各級各類教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。而這一教學(xué)原則在體育教學(xué)中同樣得到廣泛的運用。
　　然而，無論古今，人們對因材施教的最本質(zhì)的解釋是“依據(jù)學(xué)生的實際情況，施行相應(yīng)的教育”。而當(dāng)我們通過“最近發(fā)展區(qū)”理論來透視傳統(tǒng)的因材施教觀時，就會發(fā)現(xiàn)建立新型因材施教觀之必要。在維果茨基看來，僅僅依據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展水平進行教育是保守、落后的，學(xué)習(xí)依賴于發(fā)展，但是發(fā)展并不依賴于學(xué)習(xí)。有效的教學(xué)遠遠地走在發(fā)展的前面，應(yīng)該超前于發(fā)展并引導(dǎo)發(fā)展。在體育教學(xué)中，如果要求每個學(xué)生都去扣籃（標(biāo)準籃高），學(xué)生很快就會失去興趣，因為那是學(xué)生怎么努力也達不到的。但如果我們在體育教學(xué)中降低籃高，學(xué)生跳一跳便能體會到扣籃的快樂，學(xué)生的那種愉悅是難以用語言來描繪的。那么，在體育教學(xué)實踐中，我們?yōu)槭裁床灰龑?dǎo)鼓勵學(xué)生“跳一跳”去達到他們最高的發(fā)展，“依據(jù)學(xué)生的實際情況，施行相應(yīng)的教育”呢?顯然，傳統(tǒng)的因材施教觀應(yīng)進一步發(fā)展，更新其含義。在新型的因材施教觀中，“材”不應(yīng)該是一個單一的、靜止不變的概念而是一個動態(tài)的、發(fā)展的概念。它啟發(fā)我們不僅要以學(xué)生的“實際發(fā)展水平”而教，而且要以學(xué)生的“潛在發(fā)展水平”而教，從而使教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生全面而超前地發(fā)展。因此，我們不僅要了解學(xué)生的實際發(fā)展水平，而且要了解學(xué)生的潛在發(fā)展水平，并根據(jù)學(xué)生所擁有的實際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生個體之間的個別差異，尋找其最近發(fā)展區(qū)，把握“教學(xué)最佳期”以引導(dǎo)學(xué)生向著潛在的、最高的水平發(fā)展。
　　3.4重視交往合作在體育教學(xué)中的作用。
　　在素質(zhì)教育改革中，學(xué)生主體性的凸顯，使得交往合作成為一切有效教學(xué)的必需要素，教學(xué)中的交往作為背景和手段，日益受到人們的重視。而建構(gòu)主義教學(xué)流派的興起則改變了現(xiàn)代教學(xué)的價值觀念，真正把教學(xué)看成“一種交往的過程”。在體育教學(xué)中，師生之間、學(xué)生之間通過交往而溝通、交流、協(xié)調(diào)，從而共同達到教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在交往中發(fā)現(xiàn)自我，增強主體性，形成主體意識；學(xué)生在交往中學(xué)會合作，學(xué)會共同生活，形成豐富而健康的個性。
　　維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論的創(chuàng)立啟發(fā)了他的追隨者們，他們在實踐中設(shè)計了各種各樣教學(xué)活動，從而創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生進行學(xué)習(xí)與交往的情境，促進有效教學(xué)。按維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，體育教師可以在教學(xué)活動中運用各種各樣的教學(xué)策略來幫助學(xué)生解決問題，幫助學(xué)生通過交往進行學(xué)習(xí)，并且通過交往控制學(xué)生的發(fā)展進程。
　　4.結(jié)語
　　綜上所述，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對我國當(dāng)前的教學(xué)改革具有深遠而豐富的啟示。隨著我國體育教學(xué)改革的不斷推進，這一理論也必將在新的背景下不斷充實、豐厚，為未來我國的體育教學(xué)改革提供更有益的啟迪。