淺論新時期教師素質的構成

　　摘 要： 社會背景變化，對教育的發展提出了新的要求，同時也對教師素質提出了新的要求，要求教師素質適應時代的發展教育的發展，才能更好地實現教師的職能和滿足社會的需求。
　　關鍵詞： 教師素質 師德 生命力 生命教育 《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》
　　
　　不同時代，教育的背景不同，對教師素質的要求也不同。到了新世紀，多媒體技術與計算機網絡的出現給我們的生活帶來了極大的沖擊，它無時無刻不在影響著我們的社會。2010年我國出臺了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱《綱要》），為我國教育的發展創造了新的機遇，同時也為教育的發展提出了挑戰和新的要求。社會背景變化，對教育的發展提出了新的要求，同時也對教師素質提出了新的要求，要求教師素質要適應時代的發展、教育的發展，才能更好地實現教師的職能和滿足社會的需求。
　　一、師德的重要性
　　在當今的背景下，受國際化影響，加之市場經濟的影響，人民群眾價值多元化，教師隊伍也不可避免地受到影響，教師價值觀呈現多元化的局面；同時越來越多的“80后”進入教師隊伍，使教師隊伍呈現出新的特點。《綱要》指出把育人為本作為教育工作的根本要求，形成惠及全民的公平教育。在當今的教師隊伍里，有一些人表現出嚴重的拜金主義：家長送禮就多關心一點，多照顧一點，家長沒有表示就置之不理。而且有些教師不顧本職工作，只顧發展第二職業，嚴重影響到教育質量。還有的教師特別是剛剛步入教師隊伍的青年教師，不能充分認識教師職業的特殊性，混淆了作為教師和一般社會青年的區別，盲目追求所謂潮流文化。在這樣的情況下，我們更應當充分認識教師工作的重要性，重申優秀的教師道德，樹立優秀的師德模范，塑造教師優秀的的道德修養。當然對教師道德要求也要適應時代發展，把握時代脈搏，正確理解教師道德的時代意義，注意把握好教師道德的穩定性和可變性。
　　二、永新的生命力
　　華東師范大學教師李政濤教授指出：教育者需要擁有生命自覺。生命自覺力圖使自我的生命成為一種永新的生命。［１］時代在發展，知識也在發展，在新的背景下，知識呈現出不斷更新的態勢。教師要將陳舊的知識及時更新，將新的知識及時地引入教學中。在這樣的背景下，教師曾經的學歷和知識背景都不重要，更重要的是教師要具有學習能力。同時我們不斷進行的課程改革也需要教師具有不斷學習的能力。施良方教授在《課程理論》中指出：“教師是課程實施過程中最直接的參與者。新的課程計劃成功與否，教師的態度、適應和提高是一個關鍵因素。”在新課程改革進行的過程中，很多教師對新課程改革不理解、不接受，導致新課程改革的進程受到阻礙。教師要具有正確認識教育發展背景，理解教育時代性的能力；具有解讀教育改革目標的能力；具有將課程改革目標貫徹執行到教學中的能力；具有學習新知識，及時調整教學內容的能力，同時還要具有研究學生，分析不同背景下學生的特點，及時調整教學的能力。
　　《綱要》提出：“堅持能力為重。優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做事做人，促進學生主動適應社會，開創美好未來。”但有許多教師知識與能力脫節，自身能力不足，在教學中教死書死教書，導致學生能力培養不足。因此，要適應當今教育的發展，教師就要注意發展自身的能力，使自己具有有較強的能力。當然，教師也是教育的產物，許多教師能力不足是過去教育培養帶來的問題。但是“一個永新的生命，就是一個無休止地向前努力的生命”。［2］教師必須正確認識當今教育發展的背景，更好地培養自己的一般能力，重新思考自己的素質構成，更好地塑造自己，以適應教育的發展。
　　雖然現在很多地方對教師聘任進行了改革，但是這對于許多老師來說有一勞永逸的特點，且教師的發展空間過于狹窄，薪酬區別不大，造成目前許多教師沒有積極主動學習的意向。同時，我國的教師繼續教育存在著培訓內容單一、培訓形式不規范、培訓考核不嚴格、培訓離教育教學實踐太遠的問題，造成教師繼續教育熱情不高、功利性太強、僅僅滿足于低水平的識記等問題。同時教師本人對教師行業信仰的堅定與否也決定了他是否追求永新的生命力。朱永新教師指出，對待做教師，有三種境界：一是把做教師作為職業。這種類型的教師，把職業視為付出勞動交換薪酬養家糊口的謀生之所。既然是謀生之所，便少不了斤斤計較、患得患失。二是把做教師作為事業。這種類型的教師把職業視為實現個人價值的舞臺，他們渴望來自他人尤其是學生的肯定，工作往往會成為他們生活的核心，關系著他們的喜怒哀樂及成就感。三是把做教師作為志業。這種類型的教師，把職業與生命融為一體。對于教師職業的深刻理解和執著信念，會驅使他們通過學生的卓越發展，使自己的生命得以豐富擴充。［3］所以，加強教師的職業信仰教育，不斷提升教師理想追求的境界，也是影響教師具有永新生命力的重要因素。
　　三、對學生進行生命教育的能力
　　最近幾年自然災害頻發，加之各種傷害學生的事件及學生自殺事件，都提醒我們對學生進行生命教育的重要性和迫切性。對學生進行生命教育不能僅僅停留在保護生命的層面上，更重要的是能夠不斷進行生命的自我體驗和省思，欣賞和熱愛自己和他人的生命，珍惜生命的存在，期盼生命的美好，體悟生命的意義，并且把這種生命的關懷和熱愛惠及他人、自然，具有人文關懷、民胞物與的胸懷及寬廣的人類情懷。要積極樂觀地生活，與他人健康地交往，勇敢地面對挫折，不傷害自己和他人的生命，尊重物種的多樣性和所有生命的權利，在人與人、人與社會的和諧中，正確實施自己的行為。［4］王燕紅老師在《小學生命教育現狀調查研究及分析——以淄博市》一文中指出，目前小學生命教育中普遍存在如下問題：教師普遍重視生命教育，但是生命教育概念模糊；師范教育缺乏生命教育的內容，是導致目前小學教師生命教育素養低下的原因之一，生命教育信息來源不專業是影響小學教師開展生命教育的重要原因。學校方面：對生命教育的思想認識有余，實際行動不足；生命教育內容單一、形式單一。所以我們要正確認識教師生命教育能力的重要性，幫助教師正確理解生命教育的內涵，培養教師開展生命教育的能力，形成開發生命教育內容，開拓生命教育的新途徑和新形式的能力。在師范教育中，要有組織地向師范生介紹生命教育的基礎知識，使他們初步形成生命化的教育觀、學生觀、教學觀和評價觀，帶領他們進行生命教育內容的開發，進行生命教育教學設計和實踐，使他們初步具有開展生命教育的能力，從基礎上提高小學教師開展生命教育的教育素養，為將來生命教育的推動打下扎實的基礎、培養優良的師資。同時對在職教師進行生命教育的培訓也是提高教師生命教育能力的重要途徑。
　　四、具有對學生進行美育的能力
　　我國近代著名教育家蔡元培說：“美育者，應用美學理論于教育，以陶養感情為目的者也。”［5］美育是以培養學生感受、表現、鑒賞、創造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育。同時，蔡元培還提出，美育的超越性功能在于實現對于現實生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等。要實現美育的超越性功能，就必須培養和提高學生鑒賞美的能力；鑒賞美包括“鑒別”和“欣賞”兩個方面。前者表示對美與丑及美的質量層次的判定；后者表示對審美對象進行審美活動的心理過程。［6］當今社會受社會主義市場經濟的影響，人們的物質欲望瘋長，在金錢和人生意趣、理想境界追求之間，很多人會選擇金錢滿足自己的物質欲望，而放棄對美的追求。而學校中的受教育者也受其影響頗深，很多學生在學校里用錢處理同學關系、師生關系，認為讀書無用，精神世界荒漠化。在這樣的背景下，對學生進行美育教育，幫助學生追求高層次的精神追求成為當務之急。這就需要教師具有對學生進行美育的能力：具有幫助學生感受美、鑒賞美、表現美、追求美的能力。
　　
　　參考文獻:
　　［1］李政濤.生命自覺與教育學自覺［J］.教育研究，2010，（4）.
　　［2］史作檉.九卷［M］.北京：北京大學出版社，2005:211.
　　［3］馮建軍.中小學生命教育課程及其設計［J］.北京教育，2007，（7-8）:23-25.
　　［4］朱永新.書寫教師的生命傳奇［J］.2012，（4）.
　　［5］文藝美學叢書編輯委員會.蔡元培美學文選［M］.北京大學出版社，1983:174.
　　［6］黃濟，勞凱聲，檀傳寶.小學教育學［M］.人民教育出版社，2005:（3）.