浪漫主義在《西風頌》中的體現

　　摘 要： 浪漫主義在18世紀末、19世紀初的歐洲極為盛行。雪萊的《西風頌》借西風這一形象表達了對現實社會的不滿，渴望改變現實，追求自由、追求理想、渴望新時代來臨的強烈情感，堪稱是文學史上浪漫主義的經典之作。
　　關鍵詞： 浪漫主義 《西風頌》 體現
　　
　　1.引言
　　浪漫主義流行于18世紀末、19世紀初封建制度衰亡、資本主義上升這樣一個新舊歷史交替的時代，其文化價值觀念總體上屬于近代人文主義范疇，但已孕育了現代文化的基因。浪漫主義文學強調自我，追求自由，它是在反古典主義的斗爭中發展起來的。古典主義講理性講規則，在一定程度上是對文藝復興人文主義文學個性自由的反撥，而浪漫主義則竭力倡導自由思想，是人文主義精神在新的歷史條件下的“重現”。
　　與其他文學流派相比，英國浪漫主義的自然觀發生了深刻的變化。一般而言，人與自然的關系的發展分為三個階段:（1）蒙昧時期的人類屈服于自然的奴隸式統一階段。（2）人類進入文明時代后人和自然又統一又對抗的階段。在這一階段，一方面人類征服自然，另一方面自然報復人類。（3）第三階段是理想的境界，它是以人為主體的人與自然的統一，人不是自然的奴隸，而是它的主人。［１］浪漫主義者強調人與自然的關系應是和諧的統一的，追求天人合一的理想境界，認為人的熱情應同自然景物結合起來。在他們筆下，自然景物有血有肉，有靈有性，或是他們強烈感情的載體，或是他們品格、理想的象征。
　　拜倫和雪萊將英國的浪漫主義文學推向高峰。這兩位詩人加強了對現實的關注，更具批判精神。雪萊出身于貴族之家，但他從小就對一切專制、不平表現出強烈的反感。雪萊一生寫了很多詩，他對革命前途和人類命運始終保持著樂觀的信念。他給詩的定義是:“生命的形象表達在永恒的真理中的是詩。”他充分肯定了詩的戰斗力量和社會作用。他說:“詩人的力量，不為他人左右，而能左右他人。”通過創作實踐，他忠實地履行了自己的文學主張。《西風頌》可以說是雪萊詩歌中的珍品。它是含蘊深刻的寫景抒情名篇，詩歌節奏明快，積極向上。詩人雪萊以飽含激情的筆觸抒寫了秋之生命的呼吸——狂暴的西風，創造出既是破壞者又是保護者的鮮明的西風形象。《西風頌》以西風掃落葉來象征革命力量掃蕩反動統治，表達了他對革命前途的樂觀主義。
　　2.浪漫主義在《西風頌》中的具體體現
　　英國浪漫主義者非常重視想象的功效。無論是積極浪漫主義者還是消極浪漫主義者，他們都追求一種天人合一的理想境界，而這種境界的達到，離開想象的運用是無法想象的。在《西風頌》中，雪萊把西風想象成“豪放的精靈，四處飛舞”，“吹走枯葉”，“卷起千重浪”。面對這無處不在、無所不能的西風，雪萊想象著自己與西風融為一體，擁有西風的自由和力量，實現自己追求自由和美好未來的理想。在《西風頌》中雪萊著力描繪了西風這一自然現象。西風是力量的象征，她吞吐雷電，叱咤風云；她“激蕩長空，亂云飛墜如落葉，搖撼天和海”；她“把雨和電趕了下來”。西風是革命的象征，毀滅舊世界，創造新世界。她“把秋氣猛吹，不露臉便將落葉一掃而空”；她“為沉睡的大地吹響銀號”，“吹出遍野嫩色，處處香飄”。西風是自由的精靈，風掣電馳，行馬天空，她在“藍色的天空上馳騁翱翔”。雪萊生性“高傲，飄逸，不馴”，但“歲月沉重如鐵鏈”，禁錮著他的靈魂和思想，在盡情謳歌西風之時，雪萊不能不陶醉于西風的無限自由和力量之中。西風使他那因現實而受傷的高傲心靈得到慰藉，使他看到了希冀。他為西風情不自禁，他渴盼“我能是一片落葉隨你飄騰”，“我能是一朵流云伴你飛行”，“將我卷起來，如同波浪，樹葉和云彩一樣”。［２］雪萊借西風這一形象表達了自己追求自由、追求理想、渴望新時代來臨的強烈情感。
　　雪萊曾對西風頌的創作靈感作如下描述:“那時是秋天，一天我于Folerence附近Arno的樹林，親眼目睹了颶風，剛開始時風的威力并不大，比較溫和，但不一會就卷起地表蒸汽，下起了一場傾盆秋雨。”面對此景，雪萊充分想象，勾畫出一副西風的形象。在詩的第一節，“西風”一方面是一個“破壞者”，［２］因為其將象征生命最后吟唱的“枯死的樹葉”從樹上吹落。但另一方面，西風又被視為“保存者”，因為其在吹散落葉的同時還播種下了孕育新生命的“種子”。詩人的這種超凡想象能力還可以在隨后的兩節詩里看出:“西風”此時用它獨有的超然力量，將似“枯死樹葉”的天空“浮云”驅散，迎接“雷雨”的到來;它搖醒了“沉睡中的藍色地中海”，力量之大，已將其震得發抖。它聲音的穿透力已使大西洋的“巨波”害怕得“臉色蒼白”。到此，借助雪萊的大膽想象，以及其時空轉換的寫作方式，讀者頭腦里對西風已有了完整的輪廓。在這三節詩里，雪萊成功地實現了時間和空間的轉換:從逝去的年歲，枯死的樹葉到沉睡中的地中海與大西洋波浪;從陸地的樹葉到天空中的浮云與海洋的層層波浪。
　　另外我們從本詩里還可以看出，雪萊對自然進行了仔細觀察，與自然關系密切。他對自然的各個組成元素均進行了細致生動形象的色彩描述。如，在第一節里，他注意到，秋天被風吹落的樹葉的顏色因其不同的生長階段而有差異:有黃色、黑色、灰白色、血紅色。上述顏色與現實生活中一致。類似的例子在第二節也有所體現:雨為黑色，閃電喻為紅色的“火”——據觀察，在暴風雨來臨之前，天空中的云會小塊地快速移動，這時，整個天空幾近黑色。秋天是閃電頻繁的季節，閃電在黑色的天幕中就猶如火一樣劃破天空，而此時的雨在黑幕下便為黑色。除此之外，雪萊在詩中賦予西風“摧毀舊勢力的革命力量”，它帶來萬物重生，表達了他對英國革命的熱情以及對其最終勝利的信心。在第一節里，強勁的西風將象征著“舊勢力”的“枯死樹葉”吹落，在這種意義上來講，西風被視為舊事物的“摧毀者”。但西風在吹落枯死樹葉時還將希望的種子播種在了其經過的所有山谷平原。此時，西風又是一個保存者形象，因為其帶來了未來的希望。
　　在第二節里，西風以其超凡力量，將似腐爛樹葉的浮云從海洋和天穹的樹枝上吹下。云朵是受太陽光的照射，海洋表面產生的水蒸氣在空中積聚而成。在此“天穹與海洋”結為一體，似一顆樹的形狀，樹葉是云朵，而連接天穹與海洋的則為樹干。將浮云從樹干上吹落，迎接閃電與雨的到來。閃電與雨被比作藍色海洋表面升起的亮發。兩個新生事物“閃電和雨”的形成歸功于西風的強大力量。在第三節里，強有力的西風將其力量延伸至大海:它將沉睡中的藍色地中海從夏夢中驚醒，讓大西洋的巨波變成細紋，一聽到西風的聲音就嚇得臉色蒼白、顫抖、繼而萎縮。西風又一次用其威力摧毀了舊事物，帶來了新生。
　　在前三節里，雪萊借助象征解放束縛中的人們之“革命力量”，表達了他對正在進行中的革命充滿熱情。西風具有超凡的能量，能摧毀和消滅一切舊的惡勢力，帶來新希望，讓整個社會重生在第四節中，雪萊使用了一些相同的句式來表達他投身革命的強烈愿望與決心:“如果我是……，如果我是……，如果我是……。”同時，雪萊還表達了他對自己現有生活的感傷與不滿:“我被生活的荊棘絆倒!我流血了!時間的重量鎖住了我!”由此可知，雪萊對自己所處的現實是不滿的，他感到了肩上所承載的負擔，負擔如此之重，以致他不再能夠像原本的他那樣生活:“桀驁不馴，輕松與自豪感”。
　　在第五節中，雪萊強烈希望他變成西風，將其自己的沉寂的思想驅散，正如西風吹落枯死的樹葉那樣，以宣告“新生”。雪萊只想傳達他對革命的希望:革命一定能取得最終的勝利，即使在這個過程中會經歷形形色色的困難，因為象征著成功與希望種子的“灰土與火花”能且必定能通過象征革命的“西風”傳播到全世界，直至革命在世界范圍內成功。最后，雪萊用其經典的詩句對革命的成功預言，傳達了他對革命的信心:冬天來了，春天還會遠嗎?
　　3.結語
　　浪漫主義在18世紀末、19世紀初的歐洲極為盛行。雪萊的《西風頌》將自然與想象完美結合，為我們提供了文學史上的浪漫主義經典之作。在詩作中，詩人雪萊著力描寫了西風這一常見的自然現象。在詩人的筆下，西風有摧枯拉朽的力量，毀滅舊事物，催生新事物。雪萊神思遐想，渴望擺脫各種束縛和枷鎖，與西風融為一體，隨風自由馳騁翱翔；渴望西風蕩滌舊觀念，形成新思想；西風是超凡脫俗的精靈，是舊事物的掘墓人，是新事物的代言人。雪萊借助西風的革命象征意義，表達了對現實的不滿，以及對改變現實的決心與對革命必勝的信心。
　　
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