論黃炎培的職業教育思想及其現實意義

　　摘要：黃炎培是我國著名的職業教育倡導者，他以畢生的精力奉獻于中國職業教育事業，為改革脫離社會生活和生產的傳統教育，建設中國的職業教育，作出突出貢獻。他的職業教育思想與理論對我國當今職業教育的發展有直接的指導作用，值得我們深入研究。
　　關鍵詞：黃炎培；職業教育；現實意義
　　
　　一、黃炎培的生平及其職業教育思想的形成
　　黃炎培（1878—1965），江蘇川沙人，號楚南，后改號韌之、任之，出生于世代書香的家庭。1901年考入南洋公學特班，師從蔡元培，1902年南洋公學學潮后，返鄉辦新教育，想通過辦學校來喚醒民眾的意識，創辦川沙第一所新學堂——川沙小學堂及開群女校。1905年秋，加入同盟社。“九一八”事變以后，積極投身抗日救亡運動。1946年在上海創辦比樂中學，探索兼顧升學和就業雙重準備的普通中學。中華人民共和國成立以后，黃炎培任中央人民政府政務院副總理兼輕工業部部長。
　　黃炎培的職業教育思想是在吸取西方先進國家的教育經驗，反思中國自辦教育以來的問題和教訓的不斷探索中逐漸形成的。20世紀初清政府教育改革中，普通教育和實業教育成為兩個熱點，在之后的發展過程中，普通教育的發展快于實業教育，兩者比例極不相稱。與此同時，第一次世界大戰爆發，歐洲主要資本主義國家大多卷入了戰爭而無暇東顧，中國的民族資本主義工商業在夾縫中悄然發展。民族資本主義發展，要求大量的技術人員注入，人才急需與貧乏矛盾凸顯。在此之際，黃炎培于1913年在《教育雜志》上發表《學校教育采用實用主義之商榷》，指出學生所學知識與社會脫節，提倡建立一種融教育與職業為唯一途徑的新教育形式，從實用主義教育轉為提倡職業教育。1917年中華職業教育社在上海成立，《中華職業教育社宣言書》隨之發表，標志著以黃炎培為代表的職業教育思潮的形成，從此黃炎培的職業教育思想不斷發展、成熟。上世紀20年代中后期，黃炎培總結近十年職業教育發展的經驗，提出“大職業教育主義”的觀念，認為辦職業教育必須聯絡和溝通所有教育界和職業界，參與全社會的活動和發展，更多地探尋職業教育外部環境的適應問題。至此，黃炎培職業教育思想基本成熟。
　　二、黃炎培的職業教育思想
　　1. 社會化、科學化、平民化的職業教育辦學方針
　　黃炎培在數十年的實踐中，形成了社會化、科學化、平民化的職業教育方針。黃炎培將社會化視為“職業教育機關唯一的生命”。所謂職業教育社會化，內涵包括辦學宗旨社會化、培養目標社會化、辦學組織社會化、辦學方式社會化。因此，職業教育必須強調與社會需要相適應，具有社會化特點。教育必須適應社會生產和生活的需要，為發展生產服務。1926年，他提出“大職業教育主義”，認為辦職業學校必須同時和一切教育界、職業界努力溝通聯絡；提倡職業教育的同時須分一部分精神，參加全社會的運動。
　　所謂科學化，就是指用科學來解決職業教育問題。“科學”是指導和解決一切問題的根本方法，因此職業教育必須走科學化的道路來發展。黃炎培認為，職業教育關乎國計民生，因此不可能在科學之外去尋找解決問題的辦法。職業教育科學化，一方面表現在它所選編的教材，專業課程的設置、教學訓練原則的制定、學習設施的配置的科學化，另一方面表現為教育管理的組織機構、人員的管理方法的科學化。從物質和精神兩方面的科學化，來實現職業教育的科學化。
　　平民化是指辦職業教育必須顧及勞動人民的利益、需要和可能，必須“為大多數勞苦民眾服務”。黃炎培指出要推廣平民教育，主要從他們生計問題上著手，解決一切平民問題，主要從職業教育著手。如果辦職業教育，而不著眼于大多數平民身上，他們的教育就是失敗的。
　　2. 職業教育的目的
　　黃炎培明確將職業教育目的定為：“謀個性之發展，為個人謀生之預備，為個人服務社會之預備，為世界及國家增進生產能力之預備。”上世紀20年代后，他將職業教育的終極目的概括為“使無業者有業，使有業者樂業”，這是黃炎培職業教育的最終目的。所謂“使無業者有業”，是指通過職業教育為工商業發展造就適用人才，同時解決社會失業問題，使人才不被浪費，使生計得以保障。所謂“使有業者樂業”，是指通過職業教育的培養，使人民了解道德智慧，使他們能夠更加勝任自己的工作，熱愛自己的工作，進而全身心地投入于他所從事的事業中，促進社會進步，造福于社會人類。黃炎培先生高度重視職業教育在促進個人發展和社會進步中所發揮的重要作用，將職業教育提升到關涉民族命運的高度，積極倡導和推進職業教育的進程，這無疑是具有重大現實意義的。
　　3. 理論聯系實際的教學原則
　　黃炎培根據職業教育的特點并總結以往教育經驗，提出“手腦并用”“做學合一”“理論與實際并行”“知識與技能并重”等主張，作為開展職業教育必須堅持的原則。黃炎培認為，在傳統教育中，手與腦是分開的，也就是說教育與社會是分開的。社會分為兩種人：一種是士大夫，另一種是勞動者。士大夫不懂勞動，勞動者不懂政治與知識，這是當時社會的弊病。中國古代還有“學而優則仕”的思想，因而有人把讀書當做是擺脫勞動的工具，這種想法是不對的，只會讀書或只會勞動都不是真正的目的，必須理論聯系實際，在實踐中檢驗理論、促進理論發展。“要使動手的讀書，讀書的動手，把讀書和做工兩下并起家來。”
　　4. 職業道德教育
　　黃炎培十分重視職業道德教育，認為職業教育有兩個基本含義，即職業技能的教授學習和職業道德教育，兩者缺一不可。前者是職業教育不同于其他教育的基本特征，而離開職業道德教育，職業學校所培養的人都不樂于從事生產勞動，職業教育就失去了其存在的價值。職業道德教育的目的是服務于整個職業教育。
　　在黃炎培的心中，職業道德教育包括人格教育、勞動觀念、服務精神、愛國主義教育等多方面的內容，但“敬業樂群”是其職業道德教育思想的核心，并貫穿于職業教育始終。所謂“敬業”，是提倡“對所習之職業具嗜好心，所任之事業具責任心”。所謂“樂群”，是指“具優美和樂之情操及共同協作之精神”。
　　希望學生熱愛所從事的職業、盡職盡責，為社會作出貢獻，同時具備高尚情操和群體合作精神，有“利居人后，責在人先”的服務乃至奉獻精神。
　　三、黃炎培職業教育思想的現實意義
　　雖然黃炎培的職業教育思想產生于19世紀初，但是他的思想的很多方面對于我國社會的發展、教育的進步特別是職業教育的進步都有重要的借鑒意義。
　　1. 堅持社會化、平民化的辦學方針
　　一直以來，我國職業教育都是以學校課堂教育為主，學校與社會組織、生產企業之間有一定的鴻溝，教育與市場需求脫節，缺乏社會性。黃炎培在長期的教育實踐中意識到，職業教育是一個系統的社會工程，只靠教育方面運作是不夠的，需要社會各行各業共同參與，各司其職相互配合。要實現職業教育的社會化，首先要堅持以市場為導向，培養社會所急需的人才；其次，堅持政府統籌領導的原則，逐步實現多元辦學格局；再次，堅持校企結合，加強實踐教學，提高學生職業技能。
　　在構建和諧社會的今天，倡導黃炎培的“平民化”教育思想，有助于我們推進和諧教育，實現教育平等和維護社會穩定。2005年11月，國務院發布了《關于大力發展職業教育的決定》，決定在職業教育中建立貧困學生助學制度，這成為全國職教工作的一個政策亮點。中央財政“十一五”期間對職業教育投入的100億元，使貧困家庭學生通過國家幫助和本人勤工儉學得以順利完成學業，進一步體現社會主義教育的公平與公正。
　　
　　2. 轉變教育觀念，完善職業教育培養目標
　　觀念問題一直是制約我國職業教育發展的因素之一，我國幾千年以來的“重學輕術”傳統束縛著人們的思想，認為接受職業教育是學習成績差的表現，畢業后成為工人更是低人一等。黃炎培當時就積極倡導勞工神圣的新觀念，我們今天更應該加強輿論宣傳，樹立正確的職業教育觀，在全社會形成重視職業教育的氛圍，促進學生的全面發展。
　　轉變觀念之后，職業教育面臨的主要問題就是在新的觀念指導下的培養目標的完善，即應注意學生個性的發展和樂業精神的培養。我國的職業教育培養過于注重共同知識的傳授，共同道德和價值觀念的養成，而隨著時代的發展，有個性的人才是有魅力的人，所以，職業教育應如黃炎培先生所說要“謀學生個性發展”。這需要我們全面準確地看待學生，幫助他們發現和認清自己的個性特長，進而增強自信心，激活創造性。同時，現在這個時代，大多數人都只是為了生存而工作， 沒有真正喜愛自己的職業，所以在職業教育過程中，培養學生對于將來要從事的工作的興趣，“使有業者樂業”在今天顯得尤為重要。
　　3. 堅持理論聯系實際的職業教育原則
　　黃炎培職業教育的教學原則在于“手腦并用”“做學合一”“理論與實際并用”“知識與技能并重”，這就要求教育在傳授知識的同時，要注重學生的實踐能力培養。我國教育自古以來都普遍存在著教育與社會不適應的問題，學生所學知識、理論到社會上無用武之地，學生離開學校不能適應社會生活的現象頻頻出現。因此，促進我國教育改變這種社會現象就要求學習黃炎培的教育原則，把培養學生的動腦能力與動手能力相結合，提高學生實踐能力和社會適應能力。
　　4. 培養“敬業樂群”的職業道德
　　作為教育體系的一部分，職業教育所追求的目標，不能簡單停留在學習職業技能方面，還應具有更崇高的目標，即培養全面發展的高素質人才。“敬業樂群”是黃炎培職業道德教育思想的核心內容，具體良好的職業道德，能促進職業的發展，擁有良好的職業道德，無論是學校h5yx5HX0UlZQTEulfxEdVQ==還是社會上的其他部門，都會形成一個積極向上的工作團體，團結合作的工作氣氛，提高工作效率。
　　黃炎培是我國職業教育的創始人和理論家，他的職業教育思想對于我國現在職業教育的發展有重大的指導作用，今天我們要吸收黃炎培職業教育思想的精髓，聯系實際、加強實踐、不斷發展創新，開創我國職業教育發展的新天地。
　　
　　參考文獻：
　　[1]孫培青.中國教育史[M].上海:華東師范大學