談初中古詩文教學方法

　　 摘 要：古詩文是中華民族傳統文化中的瑰寶，它具有人文性、審美性、民族性。古詩文教學主要是弘揚中華傳統文化，讓青少年汲取傳統文化的精華，受到傳統文明的熏陶，養成高尚的倫理道德和審美情趣，這有助于他們認識、發展和完善自我，形成健全的人格。本文旨在探討吟詠背誦法、創設情境法、對話交流法、課外延伸法在初中古詩文教學的運用。
　　 關鍵詞：古詩文教學；吟詠背誦；創設情境；對話交流；課外延伸
　　
　　 古詩文教學是語文教學的重要組成部分。現行使用的語文版初中語文教材，古詩文的比例占了將近35%，可見，新課標對古詩文的重視。在人們殷殷期待著“素質教育”、大力進行語文改革的今天，要搞好古詩文教學，是一個極其重要的內容。那么，如何激發學生學習古詩文的興趣，讓學生能真正學好古詩文？本人認為，以下一些方法對于提高古詩文的教學質量是行之有效的。
　　 一、吟詠背誦法
　　 中國古代的語文教學積淀出的優良傳統，那就是讓學子們認認真真地讀、抄、默、背?！皶x百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古語說得再明白不過了。可見，誦讀在古人學習中占有重要地位。吟詠背誦法尤其適合那些感情強烈、內蘊深刻、文辭優美的詩文。范仲淹在《岳陽樓記》中有一段描寫洞庭湖明媚春光的文字：“至若春和景明，波瀾不驚?！瓭O歌互答，此樂何極！”教師講解到這里時，只需在字詞上稍加點撥，就可指導學生吟詠背誦，啟發他們展開豐富的想象，在腦海中疊印一幅幅美麗的圖畫。而所謂融情于景、情景交融的寫作方法，以及寫景的井然有序，學生也會在吟誦中慢慢體會。如果一定要讓學生用現代漢語一字一句地去對譯，不說意思上能否忠實傳達原作意義，單說語言的美感，必將消失殆盡。古漢語特有的音韻之美，決定了古詩文特別適合誦讀。像《與朱元思書》這樣具有音韻美和意境美的文字，不誦讀是很難體會到的。青少年時期記憶力最佳，應讓學生多一些誦讀，而少一點僵硬的翻譯和煩瑣的分析。同時，在學生誦讀的基礎上進行必要的分析，應有更多時間讓學生在誦讀中體會學習。此外，教師還要指導學生掌握誦讀中聲調的高低、節奏的變化，還要與聯想、想象結合在一起。總之，學生在吟詠背誦的過程中，不知不覺間，將內容與文法化為自己的東西。實踐證明，吟詠背誦較之于把文章分割得支離破碎，不知要好多少倍！
　　 二、創設情境法
　　 所謂創設情境，是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，創設或設置與教學內容相適應的氛圍或場景，引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而準確地理解教材內容，更好地領會文章中作者所要表達的思想感情。情境的創設在古詩文的教學中主要通過具體可感的形象來進行。這種形象或用眼可以看到，或用耳可以聽到，或用手可以摸到；又或者是多種感官可同時感知到的。形象愈是鮮明，愈是具體，就愈能縮短感知的時間，引起聯想、想象，激發學生認知的興趣，從而提高課堂教學效率。如作者在教學蘇軾的《水調歌頭》這首詞時，給學生播放了鄧麗君演唱的這首詞的MTV，低緩的旋律，帶著淡淡哀愁的歌聲，讓學生們置身于詩人創造的澄清遼遠的意境中，體會到了詩人既孤獨無奈而又超脫曠達的情懷。
　　 古詩文教學情境的創設還可通過配樂朗誦、畫面投影、對話表演以及動作演示等手段來進行。這些方法在語文教學中經常用到，如《黔之驢》的學習，采用分角色朗讀，進行對話表演，甚至有學生把它改編成“課本劇”。相宜的教學情境讓學生如臨其境，如見其人，如聞其聲，最大限度地調動了他們學習古詩文的興趣和積極性，收到了很好的教學效果。
　　 三、對話交流法
　　 現行的《語文新課程標準》明確指出，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，培養學生自主性學習的能力、合作探究的能力。在教學前，我發動學生廣泛地查找作者的生平資料，逸聞趣事，創作背景，讓學生在自主學習的過程中先與作者進行對話交流，這就從心理上拉近了學生和作者的情感距離，為進一步理解文本奠定了基礎。在課堂上，我鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，彼此對話，相互交流，通過學生個體與個體之間，個體與群體之間思維的碰撞和交流，達到知識共享、智慧共享、情感共享，以至古典文學世界的精彩與美妙共享。如在教學敘事詩《陌上?！窌r，學生提議先由各小組采取不同的形式展開自主、合作學習，后在全班進行交流。有的小組進行了分角色朗讀；有的小組用小品表演的形式對詩歌加以詮釋；有的小組竟把《陌上桑》和《木蘭詩》進行了比較閱讀，對羅敷和木蘭的形象進行了比較賞析。那一節課，同學們是在相互對話，相互交流，相互欣賞中度過的，而在對話中，羅敷這一美的形象也永遠走進了同學們的心中。
　　 四、課外延伸法
　　 1. 課外閱讀
　　 如學生學習了《論語六則》后，再給他們印發《論語十則》；學習了《愚公移山》就給他們印發列子的另一篇《薛譚學謳》。像這樣短小精悍富于啟發意義的文言短句，教師只要對個別不易理解的詞句作淺顯的注釋，學生都能讀得津津有味而且獲益匪淺。再如，當學生經過課堂的學習，掌握了“世外桃源”“諱疾忌醫”等成語時，再印發《戰國策》中的“鷸蚌相爭”，《孟子》中的“揠苗助長”，《韓非子》中的“守株待兔”“塞翁失馬”等寓言故事讓學生在課外閱讀。
　　 2. 摘抄引用
　　 讓每個學生在課內和課外所選的古詩文里摘抄名言佳句。這些名言佳句，往往在學生的摘抄、反復誦讀的過程中，潛移默化地影響著他們的人生價值取向和審美情趣。同時，也極大地豐富了學生的語言積累，提高了他們的閱讀表達和寫作能力。如一學生寫《南方的春雨》時，就用了杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”來形容；寫《我的母親》時，一學生寫到動情處，筆端自然涌出“誰言寸草心，報得三春暉”的名句。當然，我們并不主張“掉書袋”似的作文，但這些古詩文佳句的適當引用，確實能使文章增色不少。
　　 “教無定法”，古詩文教學的方法也是靈活多樣的，其挖掘的層面和內容也相當廣博。在實際運用中，以上這幾種教學方法并非孤立存在的，他們是相輔相成、并行不悖的。在教學過程中，教師的不斷探索和追求，能激發起學生學習古詩文的興趣，能使學生的記憶力、理解力、審美能力和語言表達能力得到提高，更會讓他們終生受益。
　　 （河源市連平縣惠化中學）