素描繪畫(huà)與創(chuàng)作研究

　　摘 要： 完整的架上類繪畫(huà)作品，必然具有完整性和藝術(shù)性。就其表現(xiàn)特征來(lái)說(shuō)，可采用再現(xiàn)手法和表現(xiàn)手法兩種手段。無(wú)論是藝術(shù)作品本身所具有的特點(diǎn)還是表現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖的手段，均要求創(chuàng)作者必須具備最基本的審美素養(yǎng)，只有通過(guò)素描訓(xùn)練這一簡(jiǎn)單而基本的手段才能獲得。素描，尤其是習(xí)作性素描，的確是造型繪畫(huà)的基礎(chǔ)。
　　關(guān)鍵詞： 素描 造型 基礎(chǔ) 審美 創(chuàng)作
　　
　　素描雖以和黑白為基調(diào)，但其表現(xiàn)語(yǔ)言是無(wú)窮的。光影素描、結(jié)構(gòu)素描、線描、速寫(xiě)等，隨著表現(xiàn)對(duì)象不同、表現(xiàn)目的不同，表現(xiàn)手法也千變?nèi)f化。雖然手段不同但其根本的目的在于理解和把握視覺(jué)造型的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏的內(nèi)在關(guān)系，而非表象的再現(xiàn)。
　　中國(guó)的現(xiàn)代素描歷史不長(zhǎng)，迄今在中國(guó)的發(fā)展尚不足百年歷史。清末西學(xué)東漸，素描始在我國(guó)出現(xiàn)。以李淑同等為代表的進(jìn)步美術(shù)家在美術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)了素描等西畫(huà)課程，并在報(bào)刊上辟有“西洋畫(huà)法”專欄，連載木炭畫(huà)、石膏寫(xiě)生的教授法等。二十世紀(jì)三十年代，經(jīng)過(guò)以徐悲鴻先生為代表的留法畫(huà)家的努力，我國(guó)畫(huà)家的素描水平達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭取Ｐ轮袊?guó)成立后由于藝術(shù)教育的普及，寫(xiě)實(shí)方法的素描得到了普遍的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批素描功底深厚的優(yōu)秀畫(huà)家。
　　相反，西方的素描則有相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展歷史。自十五世紀(jì)末葉起，意大利藝術(shù)中心逐漸由佛羅倫薩轉(zhuǎn)移到羅馬，意大利文藝復(fù)興也達(dá)到最高階段。此階段達(dá)·芬奇、拉斐爾和米開(kāi)朗琪羅三位巨匠成為文藝復(fù)興藝術(shù)家的光輝代表。
　　從目的和功能上說(shuō)，素描一般可分為創(chuàng)作素描和習(xí)作素描兩大類。創(chuàng)作素描屬于美術(shù)創(chuàng)作的范疇，包括只用素描形式進(jìn)行的創(chuàng)作和其他畫(huà)種的創(chuàng)作打的稿子。習(xí)作素描屬于寫(xiě)生的范疇，在習(xí)作素描中，有的是為了提高造型能力及技巧而進(jìn)行的練習(xí)，有的是為了搜集素材而進(jìn)行的寫(xiě)生。二者目的不同，要求稍有差異。總的來(lái)說(shuō)，習(xí)作性素描是要培養(yǎng)人的四方面能力。
　　一、從根本上理解素描造型的科學(xué)規(guī)律
　　科學(xué)的使命是在多樣化的現(xiàn)象中提煉出內(nèi)在的規(guī)律和秩序。習(xí)作性素描的科學(xué)屬性決定了它與其他科學(xué)一樣是在紛亂的現(xiàn)象中尋求規(guī)律，而不是只憑感覺(jué)解決表面或臨時(shí)性的問(wèn)題。通過(guò)訓(xùn)練，我們要學(xué)會(huì)用透視學(xué)、解剖學(xué)、幾何學(xué)、投影學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)解釋自然，真正理解這幾門(mén)科學(xué)在描繪活動(dòng)中的意義和價(jià)值，從而使理性中那種把握秩序的能力得到發(fā)展，使觀察與表現(xiàn)由被動(dòng)上升為自由主動(dòng)的行為，為將來(lái)甚至是一生的繪畫(huà)活動(dòng)做好準(zhǔn)備。如果只靠一時(shí)的感覺(jué)，盲目地東碰西試，根本不能解決問(wèn)題。一旦精力委靡，感覺(jué)遲鈍，馬上就會(huì)在繪畫(huà)造型上有所反映。如果從根本上理解了造型的規(guī)律，那么作者的能力就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。
　　二、建立適應(yīng)繪畫(huà)需要的觀察方法
　　每個(gè)人出于實(shí)用的目的都會(huì)建立適應(yīng)生理要求的觀察方式和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。這些方式和經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)為大量的固有概念。這些既定概念不利于我們捕捉到個(gè)別物象的真實(shí)性和具體性。從人的視覺(jué)機(jī)能來(lái)講，人觀看物體是以位于圓錐狀的視線范圍中間的主視線為主。要看清位于主視線之外的物體時(shí)就必須把主視線改變到另一個(gè)方向。幼兒期在觀察上的某些習(xí)慣，在未經(jīng)特殊訓(xùn)練的成人身上仍有存留。深度決定著對(duì)象的體積感，它是寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的基本條件。沒(méi)有立體觀察的習(xí)慣，也就談不上體積感的表現(xiàn)。這些固有觀念給正確感受物象造成很大障礙。素描訓(xùn)練除了具有科學(xué)研究的成分外，還帶有適應(yīng)性訓(xùn)練的性質(zhì)。它要求從根本上改變常有的個(gè)別習(xí)慣。
　　三、提高眼睛的感受力
　　人類視覺(jué)的深層感和物象的情調(diào)，最終是通過(guò)外部形式的物理差異得到體現(xiàn)的。這是造型藝術(shù)存在的根本依據(jù)。一般人容易感受到所熟悉的不同人和事物的差異，甚至微小的變化。然而他們很難落實(shí)在形的具體變化上。如果請(qǐng)他們畫(huà)一下，則只是一些沒(méi)有具體細(xì)節(jié)區(qū)別的一般性的東西。就是給他們更多一些的時(shí)間也不能再補(bǔ)充什么。這也是初學(xué)素描的人面對(duì)對(duì)象很快就畫(huà)不下去的原因。深入地揭示對(duì)象，是表現(xiàn)素描能力的一個(gè)方面，就像訓(xùn)練有素的音樂(lè)家的耳朵，能從常人聽(tīng)起來(lái)并無(wú)多大差別的音響中找到不同感覺(jué)一樣。
　　四、鍛煉實(shí)現(xiàn)畫(huà)面的具體能力
　　藝術(shù)家不同于非藝術(shù)家的標(biāo)志就在于他不僅能夠積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且有能力通過(guò)某種特定的媒介去捕捉和傳達(dá)這些經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和意義。非藝術(shù)家則不然，他在體驗(yàn)與感情的果實(shí)面前不知所措，不能把它熔鑄在一種可知的完美形式中。具備形成藝術(shù)品的能力，是成為藝術(shù)家的先決條件。這種能力包括：建立繪畫(huà)活動(dòng)的基本態(tài)度、對(duì)形式選擇的預(yù)感力、找到科學(xué)的工序過(guò)程和多種工具性能的掌握等一系列技術(shù)性問(wèn)題。而一切技術(shù)的掌握都是練習(xí)的結(jié)果。使這方面控制系統(tǒng)趨于成熟，隨心所欲，使創(chuàng)作達(dá)到預(yù)想的最佳效果。
　　五、提高創(chuàng)作能力
　　作為架上類繪畫(huà)的藝術(shù)作品，其通常至少具有兩個(gè)方面的特征：一是整體性，二是藝術(shù)性。藝術(shù)作品的整體性是指藝術(shù)作品內(nèi)在各要素的構(gòu)成完整、意蘊(yùn)飽滿而豐富。作品內(nèi)在的構(gòu)成完整性，是指如構(gòu)成一幅架上繪畫(huà)藝術(shù)作品的各種要素——點(diǎn)、線、明暗、色彩、形象等——的關(guān)系構(gòu)架處理的合理性與完整性。也就是說(shuō)，在特定創(chuàng)作意識(shí)指導(dǎo)下的藝術(shù)家，在其創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)自己選擇的媒介材料和用于表現(xiàn)作品內(nèi)容的各要素，要能有機(jī)地調(diào)控，使之具有相對(duì)意義上的合理與完善特性。否則，藝術(shù)家獨(dú)有的創(chuàng)作個(gè)性就無(wú)法有效地體現(xiàn)出來(lái)。
　　表現(xiàn)性藝術(shù)創(chuàng)作，則是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)理論指導(dǎo)下，以情感表現(xiàn)和潛意識(shí)傳達(dá)為藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)，將有利于藝術(shù)創(chuàng)作的素材經(jīng)過(guò)審美或反審美的表現(xiàn)程序后，創(chuàng)作出具有較高暗示性和益人性情的作品的藝術(shù)形式。表現(xiàn)性藝術(shù)形態(tài)作品的創(chuàng)作，以創(chuàng)作者的主觀靈動(dòng)心靈為中心，因此，在表現(xiàn)性藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者的創(chuàng)作自由度更大，便于個(gè)性的自由伸展。
　　通過(guò)以上對(duì)于素描（特別是習(xí)作性素描）的功能特點(diǎn)和從事藝術(shù)創(chuàng)作所應(yīng)具備的要求、一件完整的藝術(shù)作品所應(yīng)具有的品質(zhì)特點(diǎn)的論述可以看出，基礎(chǔ)性素描的訓(xùn)練和當(dāng)今藝術(shù)的多元化發(fā)展并不相悖。相反，如果不具備經(jīng)由基礎(chǔ)性素描訓(xùn)練過(guò)程而獲得的較強(qiáng)的審美能力、基本的表現(xiàn)技能和三種觀念（立體觀念、整體觀念和分析綜合觀念），反而可能最終對(duì)藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作形成阻礙。所以，不管當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出什么樣的格局，對(duì)于那些欲投身于藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)性素描的訓(xùn)練仍然是其不可或缺的重要一課。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］米蓋爾·杜夫海內(nèi).美學(xué)和藝術(shù)科學(xué)的當(dāng)代主潮.
　　［2］論西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà).
　　［3］李澤厚.美的歷程.
　　［4］宗白華.美學(xué)散步.