讓生活走進語

　　《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而有活力的課程?！辈⑻岢隽恕熬C合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強語文課程與其他課程的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。而語文素養(yǎng)則是指能適應(yīng)生活需要的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，則必須讓我們的語文教學(xué)貼近學(xué)生的實際生活，真正做到讓學(xué)生在生活中好好地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。
　　一、讓生活走進語文課堂
　　社會的發(fā)展推動著教育的進步，教育的內(nèi)涵也不再局限于學(xué)校課堂，而是外延至社會生活。缺乏生活的教育是無源之水、無本之木，讓生活化成為語文課堂教學(xué)的必然趨勢。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于未來的國民素質(zhì)，關(guān)注于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程、方法、情感、態(tài)度與價值觀，這就需要語文教學(xué)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生的生活走進語文教學(xué)，走語文教學(xué)生活化道路，做到改“教教科書”為“用教科書教”，引導(dǎo)學(xué)生更好地從生活中獲得啟迪，做生活的主人。如何讓學(xué)生生活走進我們的課堂？我認為可以從以下幾方面去努力。
　　1.走出課堂，融入生活。
　　語文教學(xué)離不開語文教材，而語文教材中的課文都來自生活，但由于時空的距離因素，學(xué)生常常會對文中的一些人、事或物顯得較為陌生。有些課文內(nèi)容盡管就來自學(xué)生的身邊，但往往又是他們所漠不關(guān)心、熟視無睹的。這就需要老師在教學(xué)時能夠及時引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進社會，讓語文課堂與生活接軌，在生活中學(xué)習(xí)語文，讓語文學(xué)習(xí)融入生活之中。
　　如教學(xué)蘇教版八年級語文下冊《石榴》一課，石榴對于學(xué)生而言并不陌生，但真正仔細觀察過石榴的學(xué)生卻不多，大家對于石榴具體的顏色、形狀、構(gòu)造、味道等方面只有模糊的印象。因此在教學(xué)本課時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去市場上觀察石榴的顏色，動手剝開石榴查看石榴的結(jié)構(gòu)，動嘴品嘗石榴的味道，通過多感觀調(diào)動讓學(xué)生進一步了解石榴，并更深層次地體會作者所表達的對家鄉(xiāng)石榴的自豪喜愛之情。
　　2.對話文本，再現(xiàn)生活。
　　教學(xué)的過程是一個多重對話的過程，其中以學(xué)生與文本的對話為核心。語文課本中的每一篇文本，都來源于生活之中，承載著生活的信息，它們或是生活的記載，或是生活的感悟。語文學(xué)習(xí)的過程既是學(xué)生心靈與文本的對話過程，又是心靈與生活的對話過程。這樣的對話，是以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。有些課文內(nèi)容因為距學(xué)生的生活較遠，學(xué)生要想形成與文本的深層次對話則較為困難，這就需要教師在教學(xué)時借助一定的方法、氛圍與手段，恰當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生對文本進行解讀，還原文本中所承載的生活影像與信息，可以通過對具體的語言文字的理解與把握，適當(dāng)?shù)剡\用想象、繪畫表演等方式再現(xiàn)生活畫面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引領(lǐng)學(xué)生對文本的理解，從而較好地把握文本內(nèi)容。
　　如在教學(xué)《變色龍》一文時，教師可以組織學(xué)生把課文編排成課本劇演一演，把文本中的語言文字變成活生生的畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣不僅能加深學(xué)生對奧楚蔑洛夫媚上欺下、見風(fēng)使舵的沙皇走狗形象的理解和對俄國沙皇黑暗統(tǒng)治的認識，而且能使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，想象能力和創(chuàng)新能力都得到很好的鍛煉。
　　3.創(chuàng)設(shè)情境，感受生活。
　　著名教育家烏申斯基說：“兒童是用形象聲音、色彩和感覺思維的。”我們的語文教學(xué)中，也應(yīng)充分注意學(xué)生的思維特點，善于根據(jù)自己的教學(xué)實際有意識地創(chuàng)設(shè)情境，通過音樂、圖畫、故事、語言敘述等手段，誘導(dǎo)學(xué)生無意識的思想活動，讓學(xué)生身臨其境，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生主動、積極地去對話文本。語文教學(xué)中，教師可根據(jù)身邊已有的教學(xué)資源靈活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境再現(xiàn)文本生活，并引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造的情境生活中激活對現(xiàn)實生活的體驗與感受，從而獲得對文本內(nèi)涵的深入理解與感悟，達到一個深層次的解讀。
　　如在教學(xué)蘇教版七年級下冊《在希望的田野上》一文時，可以配上一幅美麗的村莊畫面，畫面有新房、小河、麥子、高粱、荷塘等，伴著這如詩如畫的意境，耳邊響起《在希望的田野上》的歌曲旋律，師生邊唱邊學(xué)，將學(xué)生一起帶到那欣欣向榮幸福美好的農(nóng)村生活中去，這樣既能加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，又能激發(fā)學(xué)生對美好生活的熱愛。
　　二、讓語文教學(xué)貼近生活
　　生活即語文。生活之中，處處皆學(xué)問。因此，我們的語文教學(xué)也應(yīng)貼近生活，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓語文與生活牽手，這樣的語文課堂才會生機盎然，這樣的語文教學(xué)才能富有靈氣。
　　1.牽手校園生活，學(xué)習(xí)語文。
　　學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，校園生活因為有了學(xué)生而變得豐富多彩、生機勃發(fā)，這種豐富多彩、生機勃發(fā)的生活本身便是語文學(xué)習(xí)的絕好素材。學(xué)生創(chuàng)造了充滿激情的學(xué)校生活，學(xué)校生活也在回饋他們以快樂與靈感，而這一切都可以引入到語文教學(xué)中來。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生進行作文訓(xùn)練時，可以指導(dǎo)學(xué)生以校園生活作為素材進行抒寫，這樣的作文因為來源于學(xué)生的生活，富有生活情趣，學(xué)生往往會“情溢于衷發(fā)于外”，因而寫起來會更加得心應(yīng)手。
　　2.牽手家庭生活，學(xué)習(xí)語文。
　　家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是孩子的第一任老師。在這里，孩子受到了最原始的語文教育。教師在語文教學(xué)中如能根據(jù)每個學(xué)生的家庭特點巧妙引導(dǎo)學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)，將會收到意想不到的效果。
　　如：有的學(xué)生的家長是做生意的，就可以讓他替家長設(shè)計一則生意廣告；有的學(xué)生的家長是搞生產(chǎn)的，則可以讓他就其產(chǎn)品寫一則介紹性文章，甚至組織學(xué)生回去對家長進行調(diào)查、采訪，進行語文綜合實踐活動，寫出調(diào)查報告。這樣一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高昂，家長也是倍加贊許。同時也能達到語文課標(biāo)中提出的“增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，多方面提高學(xué)生的語文能力”的要求。
　　3.牽手社會生活，學(xué)習(xí)語文。
　　陶行知先生曾提出“以社會為學(xué)校，奉自然做宗師”的“生活教育”理論。確實，社會就是一個廣闊的語文課堂，社會生活中的語文資源是十分豐富的。語文教學(xué)可以廣泛地利用這些教育資源，做好語文教學(xué)的課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，充分實現(xiàn)語文與生活的完美鏈接，拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生對課本知識的理解與感悟。
　　如在教學(xué)蘇教版七年級課文《周總理，你在哪里？》和小學(xué)高年級課文《一夜的工作》、《十里長街送總理》等課文時，就可以充分利用各地有關(guān)總理的各處紀念場所進行相關(guān)的各種紀念總理的社會實踐活動，通過活動讓學(xué)生進一步走近偉人、觸摸偉人、了解偉人，感受偉人的博大胸襟和崇高的人格魅力。這樣，就能加深學(xué)生對課文的理解與把握，同時也在課堂教學(xué)中真正體現(xiàn)語文的“工具性”與“人文性”相統(tǒng)一的課程特點。