我心中的高中生閱讀藍(lán)圖

　　隨著近年來高考改革的深入，越來越多的教師達(dá)成了共識——學(xué)好語文必須見多識廣、厚積薄發(fā)。“貧乏是語文能力的致命傷”。（張志公）因此，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)尤其注重閱讀，閱讀歷史、閱讀社會、閱讀生命、閱讀生活、閱讀自我。這不僅僅是文字的閱讀，也是情感的閱讀、思想的閱讀、心靈的閱讀。語文學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是一種閱讀的學(xué)習(xí)，語文能力的高低取決于閱讀內(nèi)容的優(yōu)劣、閱讀習(xí)慣的好壞、閱讀能力的高低。
　　一
　　在現(xiàn)有的教育體制下，針對高中學(xué)生課余時間少，閱讀興趣不高的現(xiàn)實情況，有識之士提出了一些干預(yù)措施，如培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法，開展讀書活動，閱讀與寫作齊抓并進(jìn)，重視經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，充實有關(guān)閱讀內(nèi)容等，目的就在于幫助學(xué)生提高閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。閱讀內(nèi)容的質(zhì)量才是問題的核心，為此，我做了如下規(guī)劃。
　　（一）高一階段。（1）閱讀名著《紅樓夢》、《三國演義》，分別為學(xué)生的人文情懷和歷史關(guān)注打基礎(chǔ)；適時選用名家評論與批注，幫助學(xué)生理解與保持或激發(fā)興趣。（2）各類人物傳記，包括政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、人文學(xué)者等，可以是自傳，也可以是別樣風(fēng)格的傳記，如虎頭的《瞧，大師的小樣兒》（人民文學(xué)出版社），這些故事性強(qiáng)、文筆個性突出、兼具思想內(nèi)涵的作品更容易為中學(xué)生接受。（3）各類歷史讀物，包括史傳類與評傳類，不僅能使學(xué)生親近歷史、了解歷史，而且能使他們理解歷史、懂得歷史，對歷史的興衰更替形成初步的認(rèn)識。（4）風(fēng)格多樣的現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀詩歌。詩歌的語言感染力極強(qiáng)，激情滿懷的高一學(xué)生本身就是一首首詩歌，以此為契機(jī)讓他們接觸詩歌，可以提高素養(yǎng)、激發(fā)興趣、陶冶情操。
　　（二）高二階段。（1）百家經(jīng)典，包括儒、墨、法、道、縱橫等，根據(jù)個人興趣涉獵，可以了解先賢的深刻思想，反思現(xiàn)實，古今驗證，拓寬視界。（2）哲思類散文，如史鐵生、周國平、王小波、林清玄等，引導(dǎo)學(xué)生思考人生、世界、社會、生命、自然、環(huán)境、價值等各方面的問題，增強(qiáng)理性的思辨色彩。（3）古典詩詞及鑒賞。古典詩詞是優(yōu)雅的感性抒發(fā)，理性是思想的追求，而感性的熏陶也是成長中不可或缺的情感體驗，可以塑造真性情。（4）時事閱讀是通過現(xiàn)實的人事引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人性、人情、倫理、制度、輿論等錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、理性思考的習(xí)慣和素養(yǎng)。
　　（三）高三階段。（1）美學(xué)經(jīng)典能深入分析經(jīng)典藝術(shù)的價值所在，高層面地展現(xiàn)人類智慧的崇高，有基礎(chǔ)的學(xué)生可以有所涉獵。（2）哲學(xué)讀物，如周國平的《我們對世界的認(rèn)識》、《精神的故鄉(xiāng)》等“愛智書系”的讀本對世界觀、人生觀、價值觀正在形成的高中生是很有益的。（3）中外文化史。文化史包羅萬象，可以根據(jù)興趣泛讀了解，使學(xué)生對自己的興趣領(lǐng)域更加了解，幫助自己選擇未來。（4）經(jīng)典重讀，經(jīng)典常讀常新，從廣泛涉獵到專門深入探求智慧收獲也是不一樣的。
　　其實，閱讀應(yīng)該是一種“營養(yǎng)大餐”，而大多數(shù)家長和不少教師毫不猶豫地把目光聚焦在功利性的盲點(diǎn)上，一廂情愿地給孩子們?nèi)源罅康慕虒W(xué)輔助資料與一些所謂的“經(jīng)典閱讀之物”，想要促其快速成才。如此下去，缺席“閑雜”之書，很容易使學(xué)生感到閱讀是枯燥乏味的，久而久之，閱讀成了他們的負(fù)擔(dān)，閱讀的興趣就會消失。年少時知識的廣度往往會決定日后思想的高度。看的書多了，涉及面廣了，解決問題的智慧也就自然產(chǎn)生了，而閱讀也就成了一種享受。因而廣泛閱讀不僅可以避免學(xué)生產(chǎn)生閱讀疲憊感，而且能培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，陶冶性情，保持對未知世界的好奇，使其在明理的基礎(chǔ)上變得豁達(dá)樂觀。學(xué)生在成長過程中都必須借讀書來完成思想、胸懷和品質(zhì)上的蛻變。因為讀書，人將獲得知識與胸懷，安寧與智慧；因為讀書，閑暇將變得有意義，幽靜將變得爛漫多彩，嘈雜也可以寧靜和諧。國際閱讀協(xié)會把“鼓勵人們養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣而努力”作為根本宗旨。語文教學(xué)的“叛徒”——復(fù)旦附中教師黃玉峰自豪地說：“學(xué)生們愛讀書，會讀書，將來養(yǎng)成終生與書為伴的習(xí)慣，我的教學(xué)就成功了一半。”
　　二
　　然而動人的愿望并不等于美好的現(xiàn)實。面對種種局限，我們將所有意義上的閱讀化為雜糅著百般滋味的兩個字——讀書。我們所期望的那種左手書卷、右手筆墨的學(xué)習(xí)姿態(tài)還需要教師以一顆真摯、智慧和細(xì)膩的心靈去雕琢。
　　（一）辨良莠。書有優(yōu)劣。好書是作者真誠的心事，“是他的副本，他滾燙的投影”。然而有些書是沒有感情和思想的，虛偽浮華，粗鄙不堪，花言巧語。它們甚至穿著華麗的燙金制服，手中揮舞文明棍，卻全然沒有紳士的內(nèi)涵和風(fēng)度。好書是作者謙虛的表達(dá)，是不慍不火的好友交心，是無言的信任。然而有些書是缺乏涵養(yǎng)和耐心的，在它們出場前有繽紛炫目的廣告和橫行霸道的宣傳，重金打造，唯我獨(dú)尊。它們踏著震耳欲聾的鼓點(diǎn)在奢侈的櫥窗前搔首弄姿。
　　凡此種種，都在提醒教師要指導(dǎo)學(xué)生謹(jǐn)慎選擇。只有辨其良莠，擇其優(yōu)者，才能進(jìn)行有意義的閱讀。讀好書如交君子，平淡如水，潛移默化，如沐甘霖。
　　（二）煉思維。閱讀的第一大目的是提高思維能力。儒釋道文史哲，愉快地閱讀征服著我們的時間和空間，更征服著我們的思想。然而在成為一個幸福的被征服者的同時，也不能忘記質(zhì)疑與思辨。倘若一味地接受別人的思想，大腦就只不過是個倉庫罷了，人也恐怕就是個呆子而已。正如培根所說，把自己的大腦當(dāng)成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。實則讀書是交流，是重構(gòu)，是再創(chuàng)：有時是舉一反三，有時是針鋒相對，有時是心有靈犀……此時教師應(yīng)當(dāng)帶著深深的謙虛和忍耐，以親切平等的態(tài)度鼓勵和傾聽。鼓勵使其有勇氣，傾聽令其成知音。“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應(yīng)答的過程”。那些稚嫩的生命之音終將在你真誠的鼓勵和傾聽中成為鏗鏘的生命之歌。
　　（三）舉筆墨。古人云：不動筆墨不讀書。獨(dú)掌托書不做積累的閱讀往往使有價值的東西如過眼云煙，稍縱即逝；如雨落汪洋，無影無蹤。筆記使人精確，讓人思辨，令人深刻。“最淡的墨水，也勝過最強(qiáng)的記憶”。
　　批注、摘錄、提要、心得、札記、評述……一筆一畫的鐫刻可以讓我們加深記憶和理解，深入領(lǐng)會，鍛煉思維，觸發(fā)靈感，真正到達(dá)閱讀的彼岸。顧炎武、錢鐘書、馬克思、果戈理、列寧……古今中外的大家都在以謙虛審慎的態(tài)度做有著個人獨(dú)特風(fēng)格的筆記。也恰恰在這種緩慢的鐫刻中我們才能體會到閱讀的真正魅力，這個過程如同光合作用，將每一行文字都化成陽光，讓我們的讀書之旅蕩漾著融融春光。
　　葉圣陶先生說：“看書讀書是每個人一輩子的事情。”真正的閱讀帶領(lǐng)著我們穿越時空，揭曉迷離的過去，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的未來，通向偉大的心靈。可是，若學(xué)生沒有領(lǐng)悟到閱讀的妙趣，無法體驗閱讀的快樂，那么閱讀只能成為他們“沒意思”的負(fù)擔(dān)。而只有以正確的學(xué)習(xí)姿態(tài)去閱讀，勇敢地追求理想的閱讀，左手詩文，右手筆墨，讀寫相宜，人與書才能交相輝映，煥發(fā)出奪目的光芒。