在高中歷史課堂教學過程中,怎樣將歷史教學與思想道德教育有機結合呢?
一、營造師生之間和諧的課堂氣氛
和諧的師生關系有利于學生積極思考,主動學習。所以在講課過程當中,教師應該和藹可親,置身于學生當中,親自引導學生看書,引導他們積極自主地思考,對學生的回答少批評、多表揚,提高他們學習的積極性。與此同時,老師在教學過程中要言傳身教,以自己的言行為學生樹立和藹可親、謙以待人的形象,使學生受到熏陶,做一個像老師這樣謙和的人。
二、從學生的生活細節入手,進行思想道德教育
有一次,我走上講臺,班長叫了“起立”,有個別學生依然還在忙他的事,或不想站起來。這雖然是一個非常細小的動作,但是反映了學生自由散漫,對老師不禮貌的態度。這時,我給學生們講了這樣一個故事:“文化大革命”時,江青是中央“文革”領導小組組長、毛澤東同志的夫人,炙手可熱。有一天,她來到朱德總司令的辦公室門前,恰巧碰到他,輕浮地叫了一聲“老朱”,諧音意為“老豬”。朱總司令十分生氣,他沒說話,而是舉起拐杖,指了一下江青,然后指了一下天,指了一下地,再指了一下門。朱總司令的意思很明白:你江青不知天多高、地多厚,滾出去。當時江青就這樣十分尷尬地走出了朱總司令的辦公室。這個故事告訴我們,不論你身處什么地位,在什么時候,講禮貌才會受人尊重,不講禮貌就會受人唾棄,正所謂“我尊人一分,人敬我一丈”。學生們都聽得津津有味,對自己剛才的行為暗暗地做了對比,看自己的行為是否與江青的行為相類似。這樣就用活生生的例子,給學生上了一堂生動的思想教育課,讓學生們懂得了講禮貌的重要性。從此以后,每次上課時,班長一叫“起立”,全班同學便迅速、整齊地站好了,糾正了以往自由散漫的陋習。
三、形象生動,讓學生置身歷史情境中
教師上課時必須創設歷史情境,讓學生如同親臨其境,感受歷史,獲得感悟和體驗,受到教育和鼓舞。比如在講《甲午中日戰爭》中的黃海大戰的時候,我這樣進行生動形象的講述:“致遠”艦在激烈的海戰當中勇往直前,多次中彈,船身嚴重傾斜,最后不幸中雷,全艦將士壯烈犧牲。在戰艦即將沉沒之際,隨從扔給鄧世昌一個救生圈,希望能挽救他的生命,可是他因全艦俱沒,義不獨生,搖手拒絕,這時他養的“太陽犬”叼住他的肩膀,不使他下沉,鄧世昌毅然攬住愛犬,一同沉沒在黃海的波濤之中。講到這里的時候,課堂上鴉雀無聲,學生們的表情也非常凝重。如此,我趁熱打鐵,結合實際,對學生進行了愛國主義教育。
四、謙虛,寬以待人,虛心接受意見
良好的個性會贏得人們的信任、尊重、支持和擁護。高中階段正是學生世界觀形成的時期。中學生的優良品德需要老師培養。因此,在教學中教師應抓住歷史人物的優秀品德對學生進行教育。比如:在講唐朝“貞觀之治”的時候,我緊緊地抓住唐太宗李世民的良好個性對學生進行教育。唐朝能夠出現“貞觀之治”的盛大時期,從某個角度來說,與唐太宗李世民的寬以待人、謙虛,善于納諫是緊密分不開的。有一天,魏征當著滿朝文武百官指責唐太宗這也不對那也不對,唐太宗氣得臉色發紫,但是還是忍住了。此后,魏征還是一如既往地向唐太宗進諫,唐太宗都能夠一一采納。魏征死的時候唐太宗痛哭流涕,說自己失去了一面非常好的鏡子。因為唐太宗善于納諫,所以他身邊聚集了一群敢于進諫、忠心耿耿的大臣。唐太宗統治的時期經濟發達、政治清明、國富民強,才能夠出現“貞觀之治”這一盛世景象。
五、關注社會,關注國家的民族命運
歷史教育不能只關注學生學業的發展,而應該把歷史與現實聯系起來,為學生提供走向社會、了解社會、體驗社會、感悟人生的機會,讓學生自己去研究、比較、理解,將學生培養成為正直、善良、熱愛國家、人民,有健全人格的人。如講述“辛亥革命”這一節,介紹孫中山時,我這樣講:國家民族利益的需要就是孫中山擇職的標準。孫中山最初不是從事政治活動的,他早年學醫,畢業后從醫,他的醫術很高明,醫德很高尚,生意興隆。但他了解到中國人民最大的弊病不在身體多病,而是精神麻木,思想守舊,國家的政治制度腐敗落后時,毅然棄醫從事革命,把畢生的精力投入到領導中國人民推翻封建帝制,建立民主共和制的事業上來,他在臨死時還告誡后來者:“革命尚未成功,同志仍需努力。”當今我們正好趕上了改革開放的大好時機,應該努力學好本領,向歷史上的英雄人物學習,國家和人民的需要就是自己選擇職業的標準,為中華民族的偉大復興多作貢獻。思想道德教育就是要依托教學內容,通過對史實的合理解讀、認真挖掘、有效聯系,培養學生健康的審美情趣,確立積極進取的人生態度,通過感染和誘導的過程,讓學生感受歷史壯闊,體會歷史智慧,認同歷史文化,將歷史課程學習視為全面提高學生思想道德、人文素質的基礎和載體。
在教育教學過程中,要依據學生成長的規律和思想品德形成、變化、發展的規律,針對學生成長過程中的實際問題,把世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、成才觀、職業道德觀教育作為主線教育,引導學生提高自身思想道德修養。