初中《道德與法治》課程生活化教學(xué)策略的實施探究

崔琦琳

摘?要：《道德與法治》是社會運行的基礎(chǔ)與規(guī)范，初中《道德與法治》課程的開設(shè)是為了更好地培養(yǎng)塑造學(xué)生的道德觀念與法治意識，引導(dǎo)學(xué)生們正確地約束自己的思想與行為。傳統(tǒng)《道德與法治》教學(xué)將教育內(nèi)容集中于理論環(huán)節(jié)，生活相關(guān)內(nèi)容相對較少。道德與法治蘊藏于生活的各個方面，教育與生活是學(xué)生品德發(fā)展的重要源泉，只有在學(xué)生認知范圍內(nèi)及生活世界領(lǐng)域?qū)嵤┙逃顒硬拍軌驇椭鷮W(xué)生更好地感受和體會，推動學(xué)生觀念的形成并且展開深入思考與有效探究。由此可見，生活化教學(xué)策略的實施是初中《道德與法治》發(fā)展的重要方向，筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗對《道德與法治》課程生活化教學(xué)策略的選擇與實施展開研究。

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中;生活化;教學(xué)策略

2016年起我國義務(wù)教育階段進行《道德與法治》課程改革，正式將相關(guān)課程進行了整合與統(tǒng)一，教學(xué)重點集中于思想道德與法律知識。生活化教學(xué)要求教師在課本理論知識基礎(chǔ)上建立生活實際與理論內(nèi)容的有機整體，將學(xué)生們的生活實際與社會熱點融入教學(xué)之中，呈現(xiàn)直觀、生動且具有互動型的教學(xué)模式，幫助初中生更好地理解《道德與法治》相關(guān)知識，這有效契合了初中新課改發(fā)展方向，將能力、情感態(tài)度與價值觀形成納入教學(xué)之中。

一、 初中道德與法治課程生活化教學(xué)的原則

初中道德與法治課程是初中教育體系的重要構(gòu)成內(nèi)容，課程實施對于學(xué)生的全面健康成長具有非常積極的影響，而生活化教學(xué)理念的引入將使得課程更加貼近現(xiàn)實及學(xué)生需求，在生活化教學(xué)實施與構(gòu)建過程中要秉承以下基本原則。

（一） 主體性原則

學(xué)生是課堂教學(xué)活動的重要主體，學(xué)生與教師在教學(xué)過程中處于平等地位，主體性原則是道德與法治生活化課堂構(gòu)建的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生完全處于被動狀態(tài)，這很容易壓制學(xué)生的興趣與靈感。生活化教學(xué)要求教師要用平等態(tài)度與學(xué)生交流互動，根據(jù)學(xué)生的生活實際構(gòu)建教學(xué)情景，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)參與，確保學(xué)生能夠主動獲取知識且勇于實踐。另外教師也要注意學(xué)生們的差異性，踐行因材施教理念，選擇貼近學(xué)生生活的教學(xué)案例，讓學(xué)生們真切感受到教學(xué)內(nèi)容帶來的指導(dǎo)與幫助。生活化情景構(gòu)建能夠?qū)⒄n堂教學(xué)與學(xué)生自我教育有效結(jié)合，使得學(xué)生們更好地參與到學(xué)習(xí)活動之中，為學(xué)生們留下思考與想象空間。例如在消費者權(quán)利教學(xué)中，部分初中生對權(quán)利和義務(wù)的了解并不到位。這時筆者拿出來了兩瓶礦泉水，分別是康師傅和農(nóng)夫山泉，向?qū)W生們提問“你們會選擇哪一瓶水”，學(xué)生們紛紛給出了不同答案。這時教師告訴學(xué)生們，這就是你們享有的自由選擇權(quán)，商家不能強迫你購買哪一種水，同時你們在購買時也會關(guān)注礦泉水的品牌、價格、生產(chǎn)日期等等，這就是我們享有的知情權(quán)。

（二） 互動性原則

互動性原則是指道德與法治教學(xué)課堂內(nèi)外的互動，這包括了師生互動、生生互動、家長與學(xué)生互動。傳統(tǒng)教學(xué)往往處于封閉狀態(tài)，教師與學(xué)生之間缺少良性互動，更缺少思想的交流，教師居高臨下的灌輸導(dǎo)致學(xué)生興趣缺失，更難以實現(xiàn)知識的內(nèi)化與運用，教學(xué)失真現(xiàn)象普遍存在。初中《道德與法治》生活化教學(xué)相較于傳統(tǒng)教學(xué)存在明顯差異，平等有效的互動使得師生關(guān)系更加融洽，教師為教學(xué)提供多樣化的服務(wù)，師生之間也可以通過角色互換、角色扮演等方式有效加強互動，課堂上的深度交流與觀點碰撞能夠讓學(xué)生的認知更加清醒準(zhǔn)確?；有栽瓌t的實施保證了《道德與法治》課堂的民主平等，課堂氛圍更加活躍，學(xué)生們對知識概念及基本原理的把握更加準(zhǔn)確，這對學(xué)生生活實際具有很強的指導(dǎo)意義。例如在禮儀講解中，筆者針對不同禮儀設(shè)置了多個教學(xué)場景，學(xué)生們面對師長、同學(xué)、陌生人需要采用不同的禮儀方式。中國是禮儀之邦，師生之間的互動與情景構(gòu)建幫助學(xué)生們更好地把握了禮儀準(zhǔn)則，為教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

（三） 階段性原則

學(xué)生在初中階段不斷成長發(fā)展，人生觀、世界觀與價值觀都是在這個時期形成，縱觀整個初中時期，不同年級學(xué)生的身心特點存在明顯差異，這就要求教師遵循學(xué)生的成長規(guī)律與身心特點展開教學(xué)互動，構(gòu)建系統(tǒng)化的教學(xué)體系，為學(xué)生成長提供保障。階段性原則就是明確了教師在教學(xué)時要根據(jù)學(xué)生所處階段進行教學(xué)指導(dǎo)，凸顯出道德與法治課程的價值。初一階段學(xué)生們的身份剛剛發(fā)生轉(zhuǎn)化，周圍陌生的環(huán)境很容易讓學(xué)生心理出現(xiàn)問題，這時道德與法治教師要幫助學(xué)生們盡快融入新環(huán)境，注重學(xué)生健康人格的樹立。初二時期學(xué)生受到青春期影響而出現(xiàn)了較強逆反心理，這時教師要注意法律、法規(guī)的講解，通過適當(dāng)引導(dǎo)避免學(xué)生誤入歧途。例如八年級下冊知識涵蓋了“憲法”“權(quán)利和義務(wù)”“法治精神”等等內(nèi)容，筆者通過大量生活案例的引用讓學(xué)生們懂得了遵紀守法的重要性，并且引導(dǎo)學(xué)生通過自覺行動維護法律。

初三時期學(xué)生的身心發(fā)展更加成熟，他們的思維能力也變得多元，這時教師要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從更高層次把握社會主義發(fā)展，提升學(xué)生們的社會責(zé)任感，鼓勵學(xué)生為了國家發(fā)展做出自己的貢獻。

二、 初中《道德與法治》課程生活化教學(xué)策略實施

初中道德與法治的主要目標(biāo)并不是讓學(xué)生們成績達標(biāo)，而是為了促進學(xué)生道德水平提升、法治意識發(fā)展及情感價值升華，確保學(xué)生們能夠?qū)⒆约簩W(xué)到的知識用于實踐，真正達到知行合一的學(xué)習(xí)效果。生活化教學(xué)將社會熱點問題、學(xué)生生活實際與課本理論知識有效整合，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)素材、教學(xué)評價的全面重構(gòu)。

（一） 生活化理念推動教學(xué)目標(biāo)綜合化發(fā)展

生活化教學(xué)要求教師根據(jù)學(xué)生生活實際構(gòu)建全新的教學(xué)體系，強化教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，堅持以學(xué)生需求為根本，將教學(xué)目標(biāo)由單一向多元推進，使得學(xué)生們思維能力、認知能力、實踐能力得到全面提升，建立起立體化的道德與法治課程。教學(xué)目標(biāo)涵蓋了知識、能力、情感等等方面，教學(xué)活動來自學(xué)生的生活現(xiàn)實，是生活的抽象，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生生活關(guān)系的構(gòu)建能夠保證學(xué)生們獲取的知識更好地為未來服務(wù)，奠定學(xué)生成長的堅實基礎(chǔ)。而能力目標(biāo)的生活化則能夠保證學(xué)生們更好地運用知識解決現(xiàn)實問題，提升學(xué)生的知識運用能力。情感態(tài)度與價值目標(biāo)生活化能夠讓學(xué)生對未來充滿期待，學(xué)會更好地做人、更好地做事。例如在七年級《做更好的自己》的教學(xué)中，筆者從知識、能力、情感態(tài)度和價值觀等三個方面對教學(xué)目標(biāo)生活進行了細化，首先學(xué)生要學(xué)會接納自己和欣賞自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點與不足，明確做更好自己的方法;其次學(xué)生們通過學(xué)習(xí)要形成自主探究能力，將知識學(xué)習(xí)與能力發(fā)展有效結(jié)合起來;最后學(xué)生們要正確認識到每個人成長潛力的差異，充分挖掘自己潛力，保持積極進取的態(tài)度，通過不斷努力達到最更好自己的目的。