論1930年代“社會(huì)剖析派”作家群的生成及運(yùn)作

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)和作家群體文化生態(tài)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：08BZW056）的階段性成果。

摘要：由于缺乏足夠的研究深度和力度，“社會(huì)剖析派”概念存在的合法性面臨著質(zhì)疑和危機(jī)。群體政治興趣的指引、知識(shí)權(quán)威的確立和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)于“社會(huì)剖析派”群體的生成起到關(guān)鍵作用，而通過刊物加強(qiáng)凝聚、私下溝通交往和書評(píng)加強(qiáng)交流，是“社會(huì)剖析派”運(yùn)作的主要方式，體現(xiàn)了社群的凝聚力。從社群流派的人事角度入手來分析“社會(huì)剖析派”群體的生成及運(yùn)作，不僅能進(jìn)一步加強(qiáng)這個(gè)流派的內(nèi)涵建設(shè)，為命名的合法性增加說服力，同時(shí)對(duì)于重新闡述“社會(huì)剖析派”，乃至拓展視閾研究現(xiàn)代文學(xué)其它群體流派都具有重要的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：“社會(huì)剖析派”；群體生成；社群運(yùn)作；社群研究

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００３－８５４Ｘ（２０11）12－０090－０5

我們探析“社會(huì)剖析派”群體的生成及運(yùn)作，不僅能進(jìn)一步加強(qiáng)這個(gè)流派的內(nèi)涵建設(shè)，為命名的合法性增加說服力，同時(shí)對(duì)于重新闡述“社會(huì)剖析派”，乃至拓展視閾研究現(xiàn)代文學(xué)其它群體流派都具有一種重要的啟發(fā)意義。

一

嚴(yán)家炎在給“社會(huì)剖析派”命名時(shí)，把這個(gè)流派的生成歸結(jié)于兩個(gè)方面的原因：一是歐洲現(xiàn)實(shí)主義和馬克思主義唯物史觀兩種思潮在中國(guó)土地上的結(jié)合；一是《子夜》創(chuàng)作成功對(duì)于這個(gè)流派的形成起到重要的推動(dòng)作用①。這個(gè)分析確實(shí)非常準(zhǔn)確精到，但是嚴(yán)先生更多關(guān)注的是這個(gè)流派文本創(chuàng)作上的共同傾向，立足之處仍在于文本現(xiàn)象。筆者認(rèn)為文學(xué)流派蘊(yùn)涵著豐富的文化因素，在社群的生成背后必然活躍著成員聚合的身影，存在著互相之間的影響。毫無疑問，“社會(huì)剖析派”是一個(gè)以茅盾為中心的社群流派，那么社群成員如何聚集在茅盾周圍并形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的團(tuán)體的，這應(yīng)該成為研究的重要方向和關(guān)注焦點(diǎn)。“社會(huì)剖析派”群體生成除了嚴(yán)家炎先生所說的上述兩個(gè)原因外，至少還有群體政治興趣的指引、知識(shí)權(quán)威的確立和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累等三個(gè)關(guān)鍵性的因素。

1． 政治興趣的指引

“就30年代文學(xué)而言，如果不顧歷史的氛圍，忽略文學(xué)產(chǎn)生的特殊政治背景，僅從純文學(xué)的角度切入，可能難以對(duì)30年代各種文學(xué)現(xiàn)象、作品作出合理的評(píng)價(jià)”②。政治是現(xiàn)代社會(huì)的重要文化支撐點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)群體的醞釀和發(fā)生發(fā)展具有調(diào)節(jié)功能，政治因素在中國(guó)現(xiàn)代社群流派形成中扮演著重要的角色，甚至有時(shí)起著至關(guān)重要的作用。與其它社群流派相比，“社會(huì)剖析派”的成員都對(duì)政治表現(xiàn)出超乎尋常的興趣和熱情，他們?nèi)琊囁瓶实亻喿x社會(huì)科學(xué)的著作，共產(chǎn)主義的作品，并且身體力行地投入到實(shí)際的革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐之中。可以說，政治興趣的指引是這個(gè)群體生成的基礎(chǔ)。

在這個(gè)群體中，茅盾的革命經(jīng)歷無疑具有典型意義，他一直徘徊在政治家和文學(xué)家雙重身份之間。20年代初在商務(wù)印書館期間，他的主要工作重心還是放在文學(xué)方面，但從1924年開始，他幾乎把全部精力投入到各種各樣的社會(huì)工作之中，先在上海擔(dān)任共產(chǎn)黨中央聯(lián)絡(luò)員，再去廣州擔(dān)任國(guó)民黨

中央宣傳部秘書和代理部長(zhǎng)，后又赴武漢主編左派報(bào)紙《民國(guó)日?qǐng)?bào)》。這時(shí)的茅盾完全身處革命漩渦的中心，已經(jīng)成為職業(yè)的社會(huì)活動(dòng)家。1927年大革命失敗后，為了謀生才成為專業(yè)作家。盡管如此，他并沒有放棄政治，一有機(jī)會(huì)馬上就通過寫作評(píng)論來表達(dá)自己的政治見解，并很快加入到左聯(lián)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的茅盾來說，寫文學(xué)論文和從事政治活動(dòng)并行不悖，兩者本來就互相關(guān)聯(lián)，都是熱忱改造社會(huì)的途徑。這樣的熱情和經(jīng)歷也使他具有了一般作家所無法具有的優(yōu)越條件，為其“社會(huì)剖析派”小說的創(chuàng)作積累了豐富的社會(huì)科學(xué)理論和社會(huì)政治知識(shí)。

沙汀和艾蕪?fù)瑯訉?duì)政治興趣濃厚，熱衷于實(shí)際的政治運(yùn)動(dòng)。兩人在四川省立第一師范學(xué)校求學(xué)期間就研讀了河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》、惲代英翻譯的《共產(chǎn)主義ABC》等社會(huì)科學(xué)著作。沙汀1927年參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，并在家鄉(xiāng)先后從事于以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的國(guó)民黨縣黨部和共產(chǎn)黨支部的籌建工作。1932年加入左聯(lián)，曾擔(dān)任過左聯(lián)常委會(huì)的秘書。這樣的政治經(jīng)歷培養(yǎng)了階級(jí)觀點(diǎn)，為他以后“社會(huì)剖析派”小說的創(chuàng)作提供了深厚的基礎(chǔ)。艾蕪則是1925年懷著“半工半讀”的理想，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)6年的漂泊生涯。其間他參加了緬甸共產(chǎn)主義小組，從事實(shí)際的革命工作，1931年被遣返回國(guó)。在上海因?yàn)橥陡濉侗倍贰范谎?qǐng)參加丁玲主持的編輯部座談會(huì)，逐步向左聯(lián)靠攏，并在1932年春參加左聯(lián)。加入左聯(lián)后他發(fā)展工人通訊員，參加“飛行集會(huì)”，因參加政治活動(dòng)而被捕入獄，1933年9月出獄以后才專心致志從事創(chuàng)作。

吳組緗的政治興趣可能更多是受到他兄長(zhǎng)吳半農(nóng)的影響，他1929年考入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系時(shí)，就開始閱讀馬克思主義的社會(huì)科學(xué)著作。193１年在清華大學(xué)參加了“反帝大同盟”和“社會(huì)科學(xué)研究會(huì)”，并且經(jīng)常參加這兩個(gè)團(tuán)體組織的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和討論，同清華大學(xué)中共地下黨負(fù)責(zé)人李兆瑞有密切聯(lián)系。這一年他閱讀了《資本論》、《學(xué)生底馬克思》，日本河上肇的《唯物史觀研究》、《社會(huì)組織與社會(huì)革命》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》、《資本論入門》等中譯本，李達(dá)的《辯證唯物論與歷史唯物論》。1932年，他又參加了吳半農(nóng)等人創(chuàng)辦的《中國(guó)社會(huì)》半月刊的部分編輯工作，吳半農(nóng)在該刊發(fā)表的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)蛻變中的絕大危機(jī)底到臨》等分析中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論文，對(duì)吳組緗認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)和小說創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響③。

所以，從“社會(huì)剖析派”的成員生活經(jīng)歷中，我們可以看出他們濃厚的政治興趣和熱情，可以斷言：如果沒有濃厚的政治興趣，就不會(huì)產(chǎn)生“社會(huì)剖析派”小說；政治興趣的指引是“社會(huì)剖析派”產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。

2． 知識(shí)權(quán)威的確立

“在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)社團(tuán)的運(yùn)行中，知識(shí)權(quán)威乃是最根本的支撐。絕大多數(shù)文學(xué)社團(tuán)都是因?yàn)橹R(shí)權(quán)威的作用得以形成并順利運(yùn)作”④。在“社會(huì)剖析派”這個(gè)社群中，茅盾是關(guān)鍵人物，他的地位如同林語堂在“論語派”或者吳宓在“學(xué)衡派”中一樣，顯得不可或缺，缺少了他這個(gè)社群也就無從談起。這個(gè)社群的其他人當(dāng)時(shí)對(duì)茅盾非常佩服，把他當(dāng)成一個(gè)前輩，一個(gè)導(dǎo)師。雖然這個(gè)社群內(nèi)部成員交往的次數(shù)并不太多，但茅盾對(duì)于其他一些成員創(chuàng)作的影響幾乎是起到?jīng)Q定作用的。

艾蕪最初的文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)因?qū)嵲谑菫樯钏龋髀涞缴虾：蟛坏貌豢抠u文為生，因而最初的創(chuàng)作如《雞不司晨狗亂叫》、《男女都不著褲兒》等，從標(biāo)題上來看，充其量只能算是滿足人們獵奇心理的“緬甸漫話”，不能算是真正意義上的文學(xué)創(chuàng)作。其創(chuàng)作態(tài)度的轉(zhuǎn)變?cè)谟谒度松軐W(xué)的一課》的發(fā)表，這篇敲開上海文學(xué)界大門的小說是經(jīng)茅盾審閱后發(fā)表的，因此艾蕪感激地說：“在這以前，我也在別的刊物副刊上，發(fā)表過文章，但我覺得這都是在有意無意之間從事寫作的，有著寫亦可不寫亦可的心情，即使發(fā)過研究文藝的宏愿，也總有半途懈怠下來的情形以及缺乏自信的動(dòng)搖發(fā)生。只有在茅盾先生這一鼓勵(lì)之下，我才有了對(duì)于終身從事文藝習(xí)作的志愿，更加努力不懈，堅(jiān)定不移。”⑤

沙汀把自己走上文學(xué)道路歸功于茅盾的一張紙條和一篇評(píng)論。一張紙條指的是沙汀寄了三篇小說給《文學(xué)月報(bào)》，茅盾在一張紙條上隨意寫下幾句評(píng)語，大意是說東西還寫得可以，只是他不怎樣喜歡那種印象式的寫法。能得到大作家茅盾的指點(diǎn)，所以沙汀拿到這張紙條后的感覺是“高興得了不得”。一篇評(píng)論則是指《法律外的航線》出版了之后，茅盾專門為此發(fā)表了一篇書評(píng)，文章說：“在這本短篇集里，沙汀君顯露出他的沒有多少刺戟力，和煽動(dòng)性；然而這一種缺乏，并不掩蔽了作者的藝術(shù)的才能”，“無論如何，這是一本好書”⑥。對(duì)于一個(gè)初出茅廬的青年作家來說，茅盾的獎(jiǎng)掖提攜顯得十分寶貴，因而沙汀認(rèn)為是茅盾幫他“克服了創(chuàng)作上的危機(jī)”，對(duì)他走上創(chuàng)作道路有著“誘導(dǎo)之功”⑦。

吳組緗的情況比較特殊，30年代初他在北京求學(xué)，由于遠(yuǎn)離上海，所以與茅盾接觸不多。但他對(duì)茅盾也是仰慕已久，茅盾每有新作，他就馬上創(chuàng)作書評(píng)進(jìn)行評(píng)論，由此可見對(duì)茅盾的關(guān)注。而1934年1月他發(fā)表的短篇小說《一千八百擔(dān)》，采用的就是類似《子夜》的社會(huì)剖析的寫法。毋需置疑，吳組緗的創(chuàng)作或多或少也受到過茅盾的影響。

3． 社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累

文學(xué)是社會(huì)生活的反映，沒有生活就沒有文學(xué)。與左翼革命文學(xué)不同，忠實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)是“社會(huì)剖析派”孜孜不倦追求的目標(biāo)，反映在他們的創(chuàng)作中，就是踏踏實(shí)實(shí)立足于現(xiàn)實(shí)生活而很少有想象的因素，所以，社群豐富的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)“社會(huì)剖析派”的生成來說尤為重要。

茅盾早期的小說關(guān)注的是大革命中知識(shí)分子的命運(yùn)，到了30年代初，他的關(guān)注對(duì)象逐漸發(fā)生了變化，在《子夜》創(chuàng)作之前，他經(jīng)常接觸到的是商人、民族資本家，經(jīng)常去證券交易所，也許政治的想象因素不可或缺，但是如果沒有細(xì)致入微的生活觀察與知識(shí)積累，是難以寫出這部皇皇巨著的。由于對(duì)農(nóng)村生活體驗(yàn)不足，《子夜》中關(guān)于農(nóng)村部分的描寫往往被認(rèn)為是這部小說的致命傷，這也從另一方面反證了經(jīng)驗(yàn)對(duì)于茅盾“社會(huì)剖析派”小說創(chuàng)作的重要性。《林家鋪?zhàn)印穭?chuàng)作的成功，茅盾認(rèn)為主要得益于1931年5月送母親回鄉(xiāng)所獲得的較豐富的鄉(xiāng)間生活經(jīng)驗(yàn)。而《春蠶》的創(chuàng)作，是因?yàn)椤斑@次奔喪回鄉(xiāng)（按：1932年10月其祖母去世）的見聞，又加深了我對(duì)‘豐收災(zāi)’的感性認(rèn)識(shí)，于是我決定用這題材寫一短篇小說，十月份寫成，取名《春蠶》”。所以茅盾說：“我是真實(shí)地去生活，經(jīng)驗(yàn)了動(dòng)亂中國(guó)的最復(fù)雜的人生一幕”之后，“想要以我的生命力的余燼從別方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我就開始創(chuàng)作了。”⑧

沙汀也是如此，最初的處女作《俄國(guó)煤油》寫的是小知識(shí)分子的生活，作品沉溺于瑣屑的細(xì)節(jié)描寫和纖細(xì)的心理描寫之中，模仿俄國(guó)文學(xué)的痕跡相當(dāng)明顯，總體上并不是很成功。1932年出版的第一個(gè)短篇小說集《法律外的航線》，由于描寫了他所熟悉的生活，作品獲得了成功，并得到茅盾的贊揚(yáng)。然而1933年、1934年，他的創(chuàng)作又陷入了一個(gè)低潮，忙于參加左聯(lián)的工作固然是一方面，生活經(jīng)驗(yàn)的匱乏恐怕是最關(guān)鍵的原因。為此，1935年7月他攜妻小躲到青島，專心創(chuàng)作以改變窘境，然而效果不佳。1935年冬天因母親病故而奔喪回四川安縣，并在家鄉(xiāng)居住了一段時(shí)間，這段鄉(xiāng)間生活某種意義上對(duì)沙汀來說是浴火重生。正是有了這段經(jīng)歷，才有了1936年7月出版的短篇小說集《土餅》，才有了1937年7月出版的短篇小說集《苦難》。所以沙汀說促成這次改變的重要原因“是我1935年回過一次故鄉(xiāng)，重新接觸到了生活”。

艾蕪的創(chuàng)作經(jīng)歷無疑帶有濃厚的傳奇色彩，這個(gè)浪漫的社會(huì)主義者早年經(jīng)歷了在西南茅草地和仰光的掙扎，這段生活經(jīng)歷給他留下了難以磨滅的印象，也成為他以后津津樂道的創(chuàng)作素材。在《洋官和雞》、《伙伴》等作品投稿失敗后，1932年《人生哲學(xué)的一課》的發(fā)表終于使他打開了上海文藝界的大門。憑借著對(duì)流浪生活的經(jīng)驗(yàn)和回憶，他基本采用第一人稱的寫法進(jìn)行創(chuàng)作，大量以南行生活為題材的作品在他筆下汩汩而出，又源源不斷地出現(xiàn)在各地的報(bào)刊上，艾蕪也一躍而成為“1933年文壇上的新人”。而其40年代的一些創(chuàng)作，多數(shù)也是建立在對(duì)故鄉(xiāng)生活回憶的基礎(chǔ)上。

吳組緗是一個(gè)創(chuàng)作上量少質(zhì)高的作家，1933年之前的小說基本上屬于心理分析小說，比較有代表性的如《離家的前夜》，描寫一個(gè)年輕的母親在理想和兒子之間艱難的選擇，重復(fù)的依然是五四問題小說思考的范疇。1933年之后他的創(chuàng)作發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開始寫他熟悉的題材。由于作者自幼生活在敗落的封建宗法社會(huì)環(huán)境里，耳聞目睹了宗族親友之間腐敗墮落的生活，加上30年代他的家庭經(jīng)濟(jì)在江南農(nóng)村破產(chǎn)的大潮中日益沒落衰竭，正是這樣的生活經(jīng)驗(yàn)和家庭境遇使得他對(duì)農(nóng)村社會(huì)生活產(chǎn)生深刻的思考，對(duì)破產(chǎn)農(nóng)村和農(nóng)民內(nèi)心世界進(jìn)行了深入體驗(yàn)，熟悉的題材使得作者如魚得水，下筆有神，他連續(xù)寫出了《箓竹山房》、《卍字金銀花》和《一千八百擔(dān)》等一批膾炙人口的社會(huì)剖析小說。

如上所述，政治興趣指引是“社會(huì)剖析派”產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，知識(shí)權(quán)威的確立使“社會(huì)剖析派”形成了強(qiáng)烈的內(nèi)聚力，而社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累使得“社會(huì)剖析派”的寫作具有了群體的特征，因此這三個(gè)方面成為“社會(huì)剖析派”群體生成的關(guān)鍵性因素。

二

一般認(rèn)為社團(tuán)研究應(yīng)以人事梳理為重點(diǎn)，流派研究則以文本分析為旨?xì)w，但現(xiàn)在文學(xué)社群的研究方法已不再拘泥于這樣狹隘的理解，因?yàn)榱髋杀旧砭褪巧缛旱囊环N類型，而文學(xué)社群是一個(gè)豐富的知識(shí)文化譜系，其中活躍著復(fù)雜的人事交往，反映著多種心理和行為傾向，蘊(yùn)含著人事背后深層的主客體因素。社群的運(yùn)作其實(shí)就是社群文化生態(tài)的一種反映，是以一種特殊的視角來考察社群中群體和個(gè)體的活動(dòng)方式，所以研究社群的運(yùn)作對(duì)于揭示社群內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系具有重要價(jià)值。以這樣的思路來觀照“社會(huì)剖析派”，我們發(fā)現(xiàn)“社會(huì)剖析派”的運(yùn)作主要依靠三種方式：

1. 刊物加強(qiáng)聯(lián)系和凝聚

出版物對(duì)現(xiàn)代社群來說意義重大，它是社群成員發(fā)表言論和主張的場(chǎng)所，某種程度上是社群賴以存在的基礎(chǔ)。如果沒有《論語》，當(dāng)然也就談不上“論語派”；如果沒有《七月》，那么“七月派”的存在也是很難想象的。與20年代的情況有所不同，由于國(guó)民黨建立了出版物審查制度，加強(qiáng)了對(duì)出版物的管理，30年代的出版物基本上都表現(xiàn)出“短命”的特征，這尤其體現(xiàn)在左翼文學(xué)的刊物上，有的僅僅出版一兩期就被國(guó)民黨查封，這樣30年代的出版又造成了一種繁榮的假象，出版物的種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了20年代。盡管如此，“社會(huì)剖析派”仍然擁有一個(gè)相對(duì)比較固定的陣地，那就是《文學(xué)》月刊，“社會(huì)剖析派”有相當(dāng)一部分作品是發(fā)表在這個(gè)刊物上的。

茅盾在“社會(huì)剖析派”的運(yùn)作中起到至關(guān)重要的作用，雖然沒有掛上主編的頭銜，但從《文學(xué)》月刊的最初策劃開始，他就對(duì)這個(gè)刊物傾注了巨大的熱情，并為其長(zhǎng)期堅(jiān)持辦下去做了大量工作，所以他既是《文學(xué)》月刊的幕后策劃者，也是前期的實(shí)際主持人。在最初構(gòu)思時(shí)，茅盾就說：“內(nèi)容以創(chuàng)作為主，提倡現(xiàn)實(shí)主義，也重視評(píng)論和翻譯，觀點(diǎn)是左傾的，但作者隊(duì)伍可以廣泛，容納各方面的人。對(duì)外還要有一層保護(hù)色。”由此可見在辦刊的宗旨上，他是有著鮮明的取舍傾向的，“現(xiàn)實(shí)主義”和“觀點(diǎn)左傾”顯然是重點(diǎn)考慮的方面。在編輯過程中，茅盾有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)、支持、培養(yǎng)新進(jìn)作家，他推薦發(fā)表新人新作，使得新人有了嶄露頭角的機(jī)會(huì)。30年代的艾蕪、沙汀、夏征農(nóng)、何谷天等都是在茅盾的獎(jiǎng)掖下、在《文學(xué)》月刊的哺育中走向成熟的。也正是由于茅盾對(duì)“社會(huì)剖析派”年輕作家的關(guān)懷與培養(yǎng)，才使這些年輕人都聚集在他的周圍，與《文學(xué)》結(jié)下了不解之緣。如果再從發(fā)表的數(shù)字上來考察，茅盾是《文學(xué)》月刊的主要撰稿人，從《文學(xué)》月刊第一卷開始到第五卷，他就變換筆名寫下了近百篇書報(bào)評(píng)論文章。另據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《文學(xué)》從1933年7月創(chuàng)刊到1937年11月上海淪陷終刊，在此期間沙汀共創(chuàng)作了24篇短篇小說，其中就有7篇發(fā)表在《文學(xué)》月刊上，大致占其創(chuàng)作的三分之一。再來看看艾蕪，他在《文學(xué)》月刊上一共發(fā)表了13篇作品，也是他發(fā)表文章數(shù)量最多的報(bào)刊之一。吳組緗的創(chuàng)作數(shù)量在這幾人中應(yīng)該說是最少的，1933年到1937年期間他只發(fā)表了16篇小說和散文，發(fā)表的刊物也比較零散，但其中有5篇集中發(fā)表在《文學(xué)》月刊上。

“嚶其鳴矣，求其友聲”，每個(gè)社群都需要出版物來反映社群成員的集體聲音，而《文學(xué)》月刊成為了“社會(huì)剖析派”言說的主要陣地。“社會(huì)剖析派”群體借助《文學(xué)》月刊使得成員相互召喚呼應(yīng)，找到了集體的歸屬感，同時(shí)《文學(xué)》月刊讓他們感到意氣相投，惺惺相惜，表現(xiàn)出群體相近的藝術(shù)追求方向。

2. 成員私下溝通和交往

刊物是凝聚社群的一種方式，它使得社群有了一個(gè)交流的公共空間，但僅此仍然是不夠的，社群成員需要有更多其它的方式來積極對(duì)話，所以成員私下的交流或者傳統(tǒng)的書信交往成為“社會(huì)剖析派”群體運(yùn)作的另一種方式。

沙汀和艾蕪的關(guān)系比較特殊，既是同鄉(xiāng)同學(xué)，又有共同的愛好，交往比其他成員之間更為密切。當(dāng)時(shí)艾蕪流落到上海時(shí)偶遇沙汀，艾蕪說：沙汀“把當(dāng)時(shí)窮迫的我，拉到他的家住著，使我每天都得安心地?zé)o憂無慮地從事研究，寫作。又在研究和寫作的路上，熱心地給了我無窮的指示”。在此后的創(chuàng)作中兩人互相鼓勵(lì)，互相支持，一直是文壇摯友。1933年10月因?yàn)橐煌瑓⒓幼舐?lián)的常委會(huì)，沙汀第一次見到茅盾，兩人就有了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)，相同的興趣愛好使他們馬上就轉(zhuǎn)入創(chuàng)作問題的探討中，“在我講了講自己的經(jīng)歷后，他鼓勵(lì)我寫個(gè)中篇。并且，他不是一般的鼓勵(lì)我寫中篇，還對(duì)作品的結(jié)構(gòu)和總體藝術(shù)處理作了不少指教”⑨。因?yàn)榫幼≡诓煌某鞘校瑓墙M緗與茅盾的交往只能依靠通信，我們能了解的是1934年夏秋間他曾專門寫信給茅盾，談了自己寫作一部長(zhǎng)篇小說《綠野人家》的計(jì)劃⑩。可以設(shè)想，如果不是把茅盾當(dāng)作知己和引路人，吳組緗是不會(huì)寫這樣的信的。

艾蕪1933年3月被捕關(guān)押在蘇州第三監(jiān)獄時(shí)，他寫了短篇小說《咆哮的許家屯》，買通看守寄給了茅盾，是茅盾交黃源發(fā)表在《文學(xué)》月刊的創(chuàng)刊號(hào)上。雖然1934年4月左聯(lián)改選執(zhí)委會(huì)，茅盾、艾蕪、沙汀都當(dāng)選為執(zhí)委，但兩人未曾謀面。一直到1937年春天，《申報(bào)·文藝周刊》的編輯吳景崧約他去茅盾家，兩人才有了第一次見面的機(jī)會(huì)。

此外，“月曜會(huì)”為“社會(huì)剖析派”成員的交往提供了更多的機(jī)會(huì)。1937年春，為了與青年作家加強(qiáng)聯(lián)系，交流感情，茅盾組織召集了“月曜會(huì)”。“月曜會(huì)”是星期聚餐會(huì)，談?wù)摰膬?nèi)容是“從國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)，文壇動(dòng)向，文藝思潮，個(gè)人見聞，以至在座的某位作家的某篇佳作”，沙汀和艾蕪是“月曜會(huì)”的常客，茅盾親切地稱他們兩人為“老相識(shí)的”，可見關(guān)系非同一般。可惜“月曜會(huì)”存在的時(shí)間不長(zhǎng)，因“八一三”上海抗戰(zhàn)的爆發(fā)而被迫中止。

3. 書評(píng)促進(jìn)相互交流

由于30年代初期的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景的影響，白色恐怖籠罩下的上海不允許“社會(huì)剖析派”成員相互之間進(jìn)行頻繁交往，如艾蕪所說：“當(dāng)時(shí)雖然都是住在上海的，只以格于環(huán)境，會(huì)見極不容易，且怕引起茅盾先生的不便。”?輥?輯?訛 所以“社會(huì)剖析派”群體之間更多采用發(fā)表書評(píng)的方式，對(duì)彼此作品進(jìn)行贊揚(yáng)或者批評(píng)，以此加強(qiáng)聯(lián)系，反映出成員間意氣相投、同心同德的群體姿態(tài)。對(duì)于彼此的創(chuàng)作他們的贊揚(yáng)是發(fā)自內(nèi)心的，批評(píng)也顯得非常誠(chéng)懇。

茅盾在這個(gè)方面做得非常突出，他為這個(gè)社群的其他成員寫了很多的書評(píng)。當(dāng)沙汀第一個(gè)短篇小說集《法律外的航線》出版后，茅盾馬上寫了《〈法律外的航線〉讀后感》，對(duì)沙汀大加揄揚(yáng)。當(dāng)艾蕪的中篇小說《春天》發(fā)表后，茅盾又馬上寫了《〈春天〉》，對(duì)艾蕪大加贊賞。雖然從未謀面，茅盾一開始就對(duì)吳組緗的創(chuàng)作非常關(guān)心，當(dāng)最初《卍字金銀花》發(fā)表時(shí)他只是認(rèn)為 “作者的一支筆驅(qū)使材料，毫不吃力，自然動(dòng)人……”，而一個(gè)月后《一千八百擔(dān)》發(fā)表時(shí)，他則認(rèn)為作品“有令人不能不注意的光芒”，作者是“生力軍”，“已經(jīng)證明了他是一位前途無限的大作家”，給予了吳組緗很高的評(píng)價(jià)。1934年7月，茅盾又專門用較長(zhǎng)的篇幅論述了吳組緗的創(chuàng)作，一方面認(rèn)為《樊家鋪》“寫出了必然的動(dòng)向”，盛贊“作者技術(shù)高明”，同時(shí)又認(rèn)為“在人物的配置這一點(diǎn)上頭，我覺得《樊家鋪》也有些毛病”?輥?輰?訛。1934年10月又寫了《〈西柳集〉》，詳細(xì)介紹了吳組緗的創(chuàng)作。

投桃報(bào)李，《子夜》一經(jīng)發(fā)表，吳組緗就立刻撰寫了《評(píng)〈子夜〉》，對(duì)茅盾大加贊賞：“茅盾之所以被人重視，最大原故是在他能抓住巨大的題目來反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代與社會(huì)：他能懂得我們這個(gè)時(shí)代，能懂得我們這個(gè)社會(huì)。”?輥?輱?訛 同時(shí)他也誠(chéng)摯地指出作品有四個(gè)瑕疵。1944年他又寫了《關(guān)于〈霜葉紅似二月花〉》，高度評(píng)價(jià)了茅盾小說的思想意義，同時(shí)又指出茅盾作品主題受著抽象概念的限制，幾個(gè)人物不夠鮮活真實(shí)。對(duì)于“社會(huì)剖析派”的其他成員的創(chuàng)作，吳組緗也是非常關(guān)注， 1941年12月他應(yīng)余冠英《國(guó)文月刊》約稿，介紹抗戰(zhàn)以來的優(yōu)秀作品，選擇的是艾蕪和沙汀的四篇小說，認(rèn)為“在當(dāng)代的小說作家中，艾蕪先生和沙汀先生我個(gè)人認(rèn)為是成功的作者之中出人頭地的兩位”，說《在其香居茶館里》“不止在抗戰(zhàn)來的文藝中這是一篇超拔的作品，即在整個(gè)中國(guó)新文藝史上，可以想與倫比的作者亦不多見”，并且強(qiáng)調(diào)“實(shí)在是我個(gè)人誠(chéng)心悅服的說話”?輥?輲?訛，表現(xiàn)出社群成員之間強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

注釋：

① 嚴(yán)家炎：《中國(guó)現(xiàn)代小說流派史》，人民文學(xué)出版社1989年版，第178-179頁。

② 朱曉進(jìn)：《政治文化與中國(guó)二十世紀(jì)三十年代文學(xué)》，人民出版社2006年版，第4頁。

③⑩ 方錫德：《吳組緗生平年表》，《新文學(xué)史料》1995年第1期。

④ 朱壽桐：《中國(guó)現(xiàn)代社團(tuán)文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社2004年版，第29頁。

⑤?輥?輯?訛 艾蕪：《記我的一段文藝生活》，《文哨》1945年第3期。

⑥ 茅盾：《“法律外的航線”》，《文學(xué)月報(bào)》1932年第1卷5、6期合刊。

⑦ 沙汀：《感謝》，《文哨》1945年第3期。

⑧ 茅盾：《我走過的道路》，人民文學(xué)出版社1984年版，第29頁。

⑨ 沙汀：《一個(gè)“左聯(lián)”盟員的回憶瑣記》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1980年第2期。

?輥?輰?訛 茅盾：《〈文學(xué)季刊〉第二期內(nèi)的創(chuàng)作》，《文學(xué)》1934年第1期。

?輥?輱?訛 吳組緗：《評(píng)茅盾〈子夜〉》，《文藝月刊》1933年6月創(chuàng)刊號(hào)。

?輥?輲?訛 吳組緗：《介紹短篇小說四篇》，《國(guó)文月刊》1941年第11期。

作者簡(jiǎn)介：顧金春，男，1971年生，江蘇如東人，文學(xué)博士，南通大學(xué)文學(xué)院副教授，江蘇南通，226019。

（責(zé)任編輯 劉保昌）