郭子儀的君臣之道與為人處世

摘要：郭子儀不但被后人認為是“再造王室”的功勛大臣，而且還被評價為“大雅君子”和“社稷純臣”。他與同時代的武將們不同，忠君始終如一。國家有難時，他挺身而出，只考慮是否有利于國家的治理而從不計較個人的安危；他不貪戀官位，主動避讓賢路；處處維護帝王的權威，不言帝王的短處。郭子儀與同事及部下相處，最大的一個特色是“御下恕”，處世為人講究寬厚之道。他的“寬厚”，并不是純粹對同事的遷就和對部下無原則的寬松，而是在忠君的前提下對人真誠相待。郭子儀的忠君和待人處世之道，是成就他“完名高節”極為重要的因素。

關鍵詞：郭子儀；君臣之道；忠君；為人處世；寬厚

中圖分類號：K242.3 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００３－８５４Ｘ（２０11）12－０099－０8

中唐政壇上，以戰功卓著來衡量，郭子儀其實算不上第一人，如李光弼“戰功推為中興第一”，治軍帶兵水準更勝一籌。然而歷來人們卻不是只以戰功論英雄，史家對李光弼提出“功臣去就，可不慎邪”，① 評郭子儀卻認為是“完名高節，爛然獨著”。請看《舊唐書》卷120《郭子儀傳》“史臣曰”的記載：“自河朔班師，關西殄寇，身捍豺虎，手披荊榛。七八年間，其勤至矣，再造王室，勛高一代。及國威復振，群小肆讒，位重懇辭，失寵無怨。不幸危而邀君父，不挾憾以報仇讎，晏然效忠，有死無二，誠大雅君子，社稷純臣。”唐五代的史學家評價郭子儀，認為他再造了王室，功勛高過同時代的人。史學家又在此傳的“贊”中說：“猗歟汾陽，功扶昊蒼。秉仁蹈義，鐵心石腸。四朝靜亂，五福其昌。為臣之節，敢告忠良。”他們除了贊嘆郭子儀扭轉中唐危局的偉績外，還頌揚他的仁、義，特別強調他的為臣之節。不難看到，郭子儀之所以在中唐名將中評價特別高，他的君臣之道和為人處世是得到后人大力贊許的。

一、郭子儀的君臣之道

郭子儀深諳君臣之道，與同時代大部分武將有所不同。據顏真卿和苗晉卿記載，郭子儀出身于官員家庭。其太祖郭履球任隋朝金州司倉，“克己復禮，州邦化焉”。高祖父郭昶任涼州司法，“能世其業，以伸其道”。兩人官職雖低，但“丕緒齊美，不殞其名，端操履正，有恒其德，故鄉黨交友以為法度”。祖父郭美原，官為縣主簿，但“識兼精照，明究群書”。父郭敬之“受天正性，承家高范”，官歷數州刺史，累勛上柱國，進階中大夫。郭敬之天寶三年去世時，郭子儀從軍不久。② 郭氏祖上雖然官位都不算太高，只是唐朝的中級官員，但世代食大唐俸祿，自然是深深感受到了李唐的皇恩浩蕩，認識到了忠君的重要和必要。尤其是到了郭子儀祖父這一輩，不僅自己品行端正，而且開始“明究群書”，認識到了文化學習的重要性，對儒家的一套倫理綱常雖不能有深刻的研究，但基本的道德規范已經遵守。在這種家庭氛圍的影響下，郭子儀自小就懂得要恪守忠君之道，端正自己的道德品行。

郭子儀君臣之道的核心是忠君，就是史臣說的“晏然效忠，有死無二”，他自己也是一再表白對帝王的忠誠。代宗即位，宦官程元振離間，郭子儀被罷副元帥，任肅宗山陵使。郭子儀拿出了肅宗前后給他的一千多首詔敕，上表自陳說：“世德薄蟬翼，命輕鴻毛，累蒙國恩，猥廁朝列。會天地震蕩，中原血戰，臣北自靈武，冊先皇帝，乃舉兵而南，大搜于岐陽。先帝憂勤宗社，托臣以家國，俾副陛下掃兩京之妖祲。……臣本愚淺，言多詆直，慮此招謗，上瀆冕旒。陛下居高聽卑，察臣不貳，皇天后土，察臣無私。伏以器忌滿盈，日增兢惕，焉敢偷全，久妨賢路。自受恩塞下，制敵行間，東西十年，前后百戰……跋涉難阻，出沒死生，所仗唯天，以至今日。”③ 這里并不是郭子儀要向代宗表白自己立了哪些戰功，而是要讓代宗知道他對唐皇宗是如何忠誠的。他強調自己是受肅宗之托，累蒙國恩，所以對帝王是“不貳”、“無私”。他說自己命輕鴻毛，對官位的高低和生死根本無所謂，出生入死前后百戰，全憑了自己對“天”的信仰。

代宗廣德元年，吐蕃入寇，代宗無奈之下以雍王適為關內元帥，郭子儀為副元帥，出鎮咸陽進行抵抗。吐蕃部隊日益逼近，代宗出幸陜州，“官吏藏竄，六軍逃散”，郭子儀急忙從咸陽回到長安。皇帝前腳剛出苑門，后面就有人對皇位有想法了。射生將王獻忠帶了幾百個騎兵回到長安，“脅豐王珙等十王西迎吐蕃”。豐王珙是玄宗的兒子，這時對王位也產生了窺覦之心。他們在開元門內碰見了郭子儀，子儀大聲呵叱，獻忠只能下馬，對子儀說：“今主上東遷，社稷無主，令公身為元帥，廢立在一言耳。”也就是說，你郭子儀身為元帥，你一句話就馬上可以換一個皇帝。郭子儀沒出聲，想不到豐王珙卻從后面走過來，說：“公何不言！”他還真的想做皇帝了。這時的郭子儀憤然“責讓之，以兵援送行在”，把豐王罵了一通，讓士兵護送他們到代宗那里。④ 一場本想憑借吐蕃勢力的政變被郭子儀化解了。很顯然，如果在這場動亂中郭子儀有一點點想法的話，那么唐朝的歷史將會被重寫。他忠誠于代宗皇帝，“晏然效忠，有死無二”，不管是什么情景，也不能改變他的態度。之后我們看到，就是郭子儀收集六軍將士，將吐蕃趕出了長安。

對帝王的忠誠表現在碰到問題時，首先考慮是否有利于國家的治理而不從個人的安危來計較，國家有難時大臣能否挺身而出。吐蕃入寇，車駕東幸，宦官程元振等勸代宗干脆定都洛陽，代宗也認可頒詔了。郭子儀聽說后，托人帶了奏章給代宗，論述了從唐太宗以來大唐皇朝是靠了關中之地發家的，而近來政局不穩，是由于六軍沒有戰斗力，以及“中官掩蔽，庶政多荒”，并不是“秦地非良”的緣故。而實際上安史亂后，關東遭到巨大破壞，“人煙斷絕，千里蕭條”，洛陽根本不宜作為首都。他認為只要在政治上措施得當，再加上“委諸相以簡賢任能，付老臣以練兵御侮，則黎元自理，寇盜自平，中興之功，旬月可冀”。一方面勸代宗要回到長安，另一方面自己主動請戰，立誓要將吐蕃人趕出關中。史書說代宗看罷奏表，流著眼淚對左右說：“子儀用心，真社稷臣也。”代宗大概是有表演的成份在內的，但他不得不認可郭子儀對國家和帝王的忠誠。唐代史臣評價說：“代宗幸陜時，令以數十騎覘賊，及在涇陽，又陷于胡虜重圍之中，皆以身許國，未嘗以危亡易慮，亦遇天幸，竟免患難。”郭子儀以“以身許國”的精神來表現自己對國家的忠貞，就連當代人也十分感嘆。

對帝王的忠誠還表現在他極少考慮個人的榮辱。仆固懷恩叛亂時期，已身為關內河東副元帥、中書令的郭子儀被代宗加了太尉一職，他堅辭這一職位，說：“臣疇昔之分，早知止足，今茲累請，竊懼滿盈。……自兵亂以來，紀綱浸壞，時多躁競，俗少廉隅。德薄而位尊，功微而賞厚，實繁有眾，不可殫論。……臣誠薄劣，竊慕古人，務欲以身率先，大變浮俗，是用勤勤懇懇，愿罷此官，庶禮讓興行，由臣而致也。”官位和榮譽每個人都想要，但國家大事還沒有安定下來，個人就不要去多作考慮。哪怕即使受到了不公正的待遇，郭子儀仍然是對帝王一片忠誠。乾元二年，宦官魚朝恩怕郭子儀功高難制，設法將他從河南道召回，奪去天下兵馬元帥的職務，讓趙王李係和李光弼掌握了軍權，“子儀雖失兵柄，乃心王室，以禍難未平，不遑寢息”。對唐王室的如此忠誠，在唐代中期的武將身上并不多見，這種“不挾憾以報仇讎”，完全與個人的道德倫理修養有關了。

對帝王的忠誠也表現在不貪戀官位，主動避讓賢路。大臣為官有義務做好自己的工作，但不能只從一己私利考慮，貪戀官位。代宗大歷九年，郭子儀入對延英殿，君臣之間談到了吐蕃不斷入寇的問題。郭子儀之后上書，獻上制勝之術，認為各地要“抽精卒”，“教之戰陣，則軍聲益振，攻守必全，亦長久之計也”。那么是不是他自己想出了這個辦法后，這支部隊就由他來控制呢？郭子儀認為自己盡管是天下諸使副元帥，但年紀大了，要讓年輕的將領來掌握兵權：“臣猥蒙任遇，垂二十年，今齒發已衰，愿避賢路，止足之誡，神明所鑒。”從這件事我們可以看到，一方面郭子儀對國家大事殫精竭慮，另一方面又認為自己要讓出位子，讓年富力強的將領來掌控部隊。

“君君、臣臣、父父、子子”，這是每個人都必須遵守的準則，郭子儀隨時隨地牢記自己作為一個大臣應處的地位，絕不越位，表現出對帝王的絕對忠誠。代宗要授予他尚書令，他一再上表懇辭，說自己薄劣褊淺，素乏行能，又寡智謀，自己不“敢亂大倫”。他又指出，尚書令是武德之際唐太宗擔任過的職位，唐太宗是“立極之主，圣德在人，自后因廢此官，永代作則”，自己“安敢輕受”？如果一旦接受了這個官職，就是“隳厥成式，上掩陛下之德，下貽萬方之非”。

歷代帝王對大臣多猜疑，尤其對手握重權的大臣將帥更是如此。當郭子儀手握軍權之際，中唐的肅、代、德這幾個帝王有疑慮心態自然是十分正常的。史書記載著宦官魚朝恩、程元振在肅宗和代宗面前挑撥，常常害怕郭子儀等名將功高難制，所以“巧行離間”，一會兒罷官罷職，一會兒召回京師，一會兒置于散地不讓掌兵權，一會兒不讓見皇帝，其實這些事情很明顯就是帝王對大臣的懷疑，只不過事后宦官做了替罪羊而已。仆固懷恩、李光弼之類的將領就是因為受不了近臣讒間于前，庸主懷疑于后，結果“遂陷嫌隙”，授人以話柄。如李光弼，吐蕃入寇，代宗讓他勤王，他十分害怕朝廷對他不利，“遷延不就”，瞻前顧后。相反我們見到的郭子儀則完全是另一種風格，唐代史臣裴垍說他“事上誠藎”，盡管程無振、魚朝恩對他譖毀百端，“時方握強兵，或方臨戎敵，詔命征之，未嘗不即日應召，故讒謗不能行”。宋祁也說：“詔至，即日就道，無纖介顧望，故讒間不行。”⑤他的這種表現，就是連程元振、魚朝恩之類的宦官也無話可說，而帝王自然不會再對他有所懷疑了。

郭子儀的忠誠還表現在處處維護帝王的權威，不言帝王的短處。肅宗乾元二年，九節度在相州失利，魚朝恩乘機在肅宗面前說郭子儀的壞話，這年七月肅宗派人召郭子儀回京師。《邠志》記載：“肅宗使丞相張公犒東都，慰勉諸軍。郭公陳饌于軍，張公不坐而去。軍中不悅，朋肆流議。居十日，有中使追郭公。”肅宗對郭子儀的態度十分明朗。不過郭子儀手下的士兵“涕泣，遮中使請留子儀。子儀紿之曰：‘我餞中使耳，未行也。’因躍馬而去”。⑥明明是肅宗對他不滿，前來的宰相連飯也不吃，一點不給郭子儀面子，但郭子儀仍然維護帝王的形象，不挑動士兵引起群情激憤來為自己申辯，而是毫不遲疑地跟了中使回京，并不計較自己的命運將會如何。還有史書記述說大歷十年郭子儀在汾陽時，“嘗奏一縣官，而敕不下”。判官張曇看不下去，于是對大家說：“以令公勛德，而請一吏致阻，是宰相之不知體甚也”。郭子儀聽到后，謂部下曰：“自艱難以來，朝廷姑息方鎮武臣，求無不得，以是方鎮跋扈，使朝廷疑之，以致如此。今子儀奏一屬官不下，不過是所請不當圣意。上恩親厚，不以武臣待子儀，諸公可以見賀矣。”寫這則事情的趙璘感嘆說：“聞者服其公忠焉。”⑦明明是朝廷中的宰相在搞鬼，大家都看得明白，但郭子儀還是從國家大背景上來體察帝王的難處，為帝王開脫。中唐時期，手握一點兵權的將領驕橫跋扈，對上級不尊重甚至倒戈的現象實在多見，而郭子儀的表現與這些人是不能同日而語的。

郭子儀和代宗是兒女親家，他的第六子郭暖和代宗第四女昇平公主在十余歲時結成夫妻，“恩寵冠于戚里”。按說兒女親家，在禮節上可以隨便一點，然而我們看到的郭子儀卻完全不是這樣，在處理與親家的禮儀上十分小心謹慎，處處維護著皇帝的威嚴。史書載代宗獨孤妃薨，贈貞懿皇后，將葬。當時郭子儀在邠州，因為是親家，所以打算按時人禮節“欲致祭”。手下的人說，從來就沒有大臣祭皇后的禮節的，于是找到了殿中侍御史柳芳，柳芳一開始說的和眾人一樣，但后來一想說：“禮緣人情，令公勛德不同常人，且又為國姻戚，自令公始，亦謂得宜。”郭子儀說自己也是這個意思，于是讓柳芳草祭文，上面寫的官職是“駙馬都尉郭暖父”，并且“敘特恩許致祭之意”。大臣是不應祭皇后的，但郭子儀擺出了親家祭親家的身份，既沒有使君臣禮節受到損害，同時又表達了自己對代宗的忠誠，“辭簡禮備”，使代宗十分滿意。⑧

一個很少考慮私利而對帝王始終如一忠誠的將領，在唐朝歷史上是不多見的。所以郭子儀死后，德宗下詔說他：“上以調三光，下以蒙五岳。允厘庶績，鎮撫四夷，體元和之氣，根貞一之德，功至大而不伐，身處高而更安。……尚父子儀，天降人杰，生知王佐，訓師如子，料敵如神。昔天寶有難……公能扶翼肅宗，載造區夏。于國有患，勞其勘定。于邊有寇，藉其驅除。”正因為郭子儀對帝王“忠貞懸于日月”，所以帝王對他“寵遇冠于人臣，尊其元老，加以崇號，期壽考之永，養勛賢之德”，從而成了君臣關系的和諧相處的一個典范。

二、郭子儀的為人處世之道

被贊為“大雅君子”的郭子儀，與同事及部下相處時，最大的一個特色是“御下恕”，處世為人講究寬厚之道。《舊唐書》卷121《仆固懷恩傳》說：“郭子儀為帥，以寬厚容眾。”同卷《李懷光傳》也說：“子儀性寬厚，不親軍事。”《舊唐書》郭子儀本傳上引裴垍的話說：“汾陽……臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心。”裴垍還拿他與李光弼相比：“始與李光弼齊名，雖威略不逮，而寬厚得人過之。”從這些記載來看，郭子儀是以“寬厚”出名的，無論是他的同事還是一般的士卒，對他都是心服口服、感恩戴德的，所以部下和他的關系比較特殊，簡直到了親密無間的地步：“麾下老將若李懷光輩數十人，皆王侯重貴，子儀頤指進退，如仆隸焉。幕府之盛，近代無比。”這樣的寬厚仁愛，對部下的籠絡，共事合作相處自然是達到了一個和諧的境地。

綜觀郭子儀的一生，我們發現史家說他的“寬厚”，并不是純粹對同事的遷就和對部下無原則的寬松，而是在忠君的前提下對人以真誠相待，以情感相待。

對同事和部下，郭子儀不記個人恩怨，盡力提攜，他不會擔心因部下升遷得較快，而認為對自己是一種威脅。和李光弼的關系是最能說明問題的。《資治通鑒》卷217至德元年元月記載：“上命郭子儀罷圍云中，還朔方，益發兵進取東京，選良將一人分兵先出井陘，定河北。子儀薦李光弼，癸亥，以光弼為河東節度使，分朔方兵萬人與之。”李光弼的升遷和郭子儀有直接關系。杜牧也曾記載這件事：“后旬日，復詔李臨淮持節分朔方半兵東出趙、魏。當思順時，汾陽、臨淮俱為牙門都將，將萬人，不相能，雖同盤飲食，常睇相視，不交一言。及汾陽代思順，臨淮欲亡去，計未決，詔至，分汾陽兵東討，臨淮入請曰：‘一死固甘，乞免妻子。’汾陽趨下，持手上堂偶坐，曰：‘今國亂主遷，非公不能東伐，豈懷私忿時耶！’悉詔軍吏，出詔書讀之，如詔約束。及別，執手泣涕，相勉以忠義。”⑨ 杜牧記載的史實，可能并不完全準確，當郭子儀為朔方節度使，在攻打大同軍使高秀巖時，左兵馬使李光弼等將“逆擊，大破之，坑其騎七千”，⑩ 說明李光弼并沒有想出走，而是盡力在戰場上拼殺，是郭子儀手下的第一大將，兩人的關系肯定不是僵到“不交一言”的程度。因此司馬光也表示出了自己的懷疑：“于時玄宗未幸蜀，唐之號令猶行于天下，若制書除光弼為節度使，子儀安敢擅殺之！杜或得于傳聞之誤也。”?輥?輯?訛 不過這里杜牧主要想表達出郭子儀不因私忿而對李光弼不利，而是坦誠相對，所以杜牧又說：“汾陽、臨淮，平生抗立，臨淮之命，出于天子，……汾陽為優。”杜牧雖然過度強調了郭子儀和李光弼之間存在的矛盾，估計相互之間有點看法還是事實，但我們仍然能夠看到郭子儀是怎樣盡力提攜手下的將領，使他們能獨當一面，甚至與自己平起平坐。正因為有了郭子儀的厚待提攜，日后，郭子儀和李光弼能多次商議作戰計劃，協同指揮。如至德元載五月，郭子儀和李光弼在常山與史思明作戰，《資治通鑒》卷218記載兩人的具體指揮：“子儀至恒陽，……賊不得休息。數日，子儀、光弼議曰：‘賊倦矣，可以出戰。’”《考異》說：“《河洛春秋》以為此為光弼語，《汾陽家傳》作子儀語，蓋二人共議耳。”能夠如此協同作戰，說明李光弼和郭子儀的關系在此后是十分融洽的。

再如仆固懷恩，本是郭子儀手下的大將，作戰勇猛，在與安史叛軍的作戰中屢立戰功，為收復兩京“皆立殊功”，但他脾氣不好，“剛決犯上，始居偏裨之中，意有不合，雖主將必詬怒之”。也就是說，他如果與郭子儀意見不合，連郭子儀也會罵。然郭子儀“以寬厚容眾，素重懷恩，其麾下皆朔方蕃漢勁卒，恃功怙將，多為不法，子儀每事優容之，行師用兵，倚以輯事”。?輥?輰?訛 《資治通鑒》卷222肅宗寶應元年十一月記載，河朔平定，郭子儀認為仆固懷恩有大功，“請以副元帥讓之”，朝廷遂以懷恩為河北副元帥，加左仆射兼中書令、單于、鎮北大都護、朔方節度使。懷恩后來叛亂，應是他自己的事，但就郭子儀來說，他能容忍懷恩對他的不敬，利用他的才能共同作戰，在關鍵時刻又盡力提攜他，取得了較好的效果。

郭子儀對自己手下的將領和士兵都是十分寬厚。《因話錄》卷2記載郭子儀在河中時，禁止士兵無事騎馬亂跑，違犯都要殺頭。郭妻奶媽的兒子違反了禁令，被都虞候正法。郭子儀的幾位兒子在郭子儀面前哭訴，說都虞候也太不把郭子儀放在眼里了。第二天，郭子儀在手下官員面前多次嘆氣，大家問他是什么原因，他說：“某之諸子，皆奴材也。”接著又說：“伊不賞父之都虞候，而惜母之阿奶兒，非奴材而何？”也許郭子儀是在演戲，故意罵兒子一通，但他真實的目的是在爭取人心，他要讓大家看到只要遵守了主帥的命令就是準確的，就應該得到表揚，只有這樣，士兵才會毫不猶豫地服從指令為他賣命。仆固懷恩叛亂時，顏真卿認為應該請郭子儀前去平叛，其理由是：“懷恩將士，皆子儀部曲，恩信結其心。”結果郭子儀一至河中，“束甲來奔，歸者數萬”。朔方軍中的將士，深感郭子儀之恩信，盡管仆固懷恩帶了數年，但仍是懷念前任老將，甘愿為他奔命。

用寬厚來拉攏手下，使他們心甘情愿聽自己的命令的事例還有很多。《因話錄》又記載柳芳為郭子儀掌書記時，他的老母親趙夫人也在部隊中。每次部隊中大宴，郭子儀常告訴大家說：“柳侍御太夫人就棚，可先告。”當趙夫人到來時，郭子儀“降階與僚屬等立俟，到棚而退”，畢恭畢敬。他還對柳芳說自己因為一直在打仗，沒有盡孝侍奉雙親而他們已過世了。現在你有母親跟著生活，“恩寵逾分，雖為貴盛，實無侍御之榮”，還邊說邊哭。又說：“若太夫人許降顧子儀之家，使南陽夫人已下執炊，子儀自捧饌具供養，足矣！”不管郭子儀是真情實意還是虛情假意，這樣的一番話，柳芳聽了怎么會不感動呢？今天我們看到行武出身的郭子儀的一些奏疏，語言相當精練，說理十分透徹，說不定就有一些是柳芳的文字。

即使那些對自己沒有多少好感的朝廷同事，郭子儀也是積極想辦法平息對方的怨憤，一再忍讓和他們合作共事。肅、代時期，宦官在政治上十分活躍，對于在平叛過程中武將取得的戰績，常常表現出十分無奈和妒忌。在郭子儀軍事上一步步成功的過程中，自然也留下了宦官們嫉功的蹤影。乾元時期，郭子儀等九節度討安慶緒，中官魚朝恩為觀軍容宣慰使，“素害子儀之功，因其不振，媒孽之”。一通壞話之后，郭子儀被召還京師，失去了兵權。代宗即位，內官程元振用事，“自矜定策之功，忌嫉宿將，以子儀功高難制，巧行離間，請罷副元帥”。郭子儀又因為宦官而失去兵權。史朝義占據洛陽時，元帥雍王率師進討，代宗想讓郭子儀當副元帥，“而魚朝恩、程元振亂政”，“子儀即為所間，其事遂寢，乃留京師”。一再背后捅刀，雙方關系的緊張自不待言。

不過郭子儀仍然顯出大度風范。《舊唐書》郭子儀本傳說大歷二年，為朝廷屢立大功的郭子儀入朝，宰相元載、王縉和魚朝恩等共出錢三十萬，在郭子儀家里設宴，魚朝恩“出羅錦二百匹，為子儀纏頭之費，極歡而罷”。魚朝恩為了改善與郭子儀的關系，拿出財物設宴，郭子儀也是不計前嫌，表面上大家心情都是十分舒暢。?輥?輱?訛 然而幾個月后，“盜發子儀父墓，捕盜未獲”，當時人們都認為是魚朝恩平時就厭惡郭子儀，是他指使人干的。郭子儀也是心知肚明，當他從涇陽回到長安時，朝廷內外都擔心他會勃然發怒，興師問罪。君臣相見，代宗問起這件事，郭子儀邊哭邊說：“臣久主兵，不能禁暴，軍士殘人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上獲天譴，非人患也。”如此不動聲色的一番描述，朝廷內外的擔心才算平息下來。照上面說到的魚朝恩主動設宴的事實，筆者認為此事不大會是魚朝恩指使人干的，有可能是魚朝恩的手下揣磨主人想法去為他出氣的，結果幫了倒忙，弄得魚朝恩沒法作任何解釋了。在代宗面前，郭子儀以國家政局為重，將此事輕描淡寫處理了，表現出了他一貫的寬厚作風。有學者認為郭子儀這是“圓滑的待人接物之道”，?輥?輲?訛 筆者認為這到未必，應該是他真實厚道心胸的體現，同時也是他對國家忠誠的結果。

《新唐書》卷137《郭子儀傳》記載：“朝恩又嘗約子儀修具，元載使人告以軍容將不利公。其下衷（裹）甲愿從，子儀不聽，但以家僮十數往。朝恩曰：‘何車騎之寡？’告以所聞。朝恩泣曰：‘非公長者，得無致疑乎？’”《資治通鑒考異》卷17引《邠志》和《太平廣記》卷176引《譚賓錄》所載與《新唐書》基本相同，認為時間是在大歷四年一月，設宴地點是在魚朝恩挑選的“窮極壯麗”的章敬寺。這次魚朝恩是主動發出了改善關系的信號，并沒有宰相以下眾大臣陪同。章敬寺是原先代宗賜給魚朝恩的一個莊園，后為了“資章敬太后冥福”，改成寺廟，“于是窮壯極麗，盡都市之財不足用”，這次魚朝恩為表示重視所以特地邀請郭子儀到自己家里的高級寺廟中。郭子儀只帶少數家僮前去赴“鴻門宴”，是想表明任別人怎樣對我，自己對人沒有點滴懷疑，只有寬闊的胸懷，真誠相待。魚朝恩的眼淚，《邠志》等記載是“嗚咽雪涕”，估計流了不少，應該是慚愧心情的自然流露。

郭子儀的寬厚待人之道并不是無原則的，從本質上說他一般情況下對手下是十分寬恕的，但對叛亂兵變等對唐朝不忠的事情處理起來就比較嚴格。肅宗寶應元年，朔方等諸道行營都統李國貞治軍嚴格，遭到將士抵觸，部將王元振發動兵變，在絳州殺了李國貞。五月，朝廷派郭子儀前去處理。因為郭子儀平素對士兵十分寬厚，所以王元振想自己殺了李國貞郭子儀會獎賞他。郭子儀說：“當臨賊境，輒害主將，若賊乘其釁，無絳州矣。吾為宰相，豈受一卒之私邪！”于是將王元振及同謀者四十人全部正法，史書說“由是河東諸鎮率皆奉法”。?輥?輳?訛顯然郭子儀的寬厚是有底線的，誰對國家大事不利，即使是心向自己的士兵也是殺無赦。再如代宗廣德元年，羽林軍射生將王甫入城陰結少年數百，夜間擊鼓大呼于朱雀街，吐蕃以為唐軍入城，嚇得全部逃出了長安。之后王甫自稱為京兆尹，聚眾至二千多人，“暴橫長安中”。郭子儀進城后將王甫斬首，“京畿遂安”。第二年二月，郭子儀任朔方節度大使，至河中，“云南子弟萬人戍河中，將貪卒暴，為一府患，子儀斬十四人，杖三十人，府中遂安”。?輥?輴?訛 不久，郭子儀派牙官盧諒到汾州查看都虞候張維岳亂殺官員的情況，盧諒收受了張維岳的東西，替張維岳說好話。盧諒回來后，郭子儀“惡不比于己者，好賂于己者，公捶殺之”。?輥?輵?訛

當然郭子儀不是完人，他手握軍權，年歲一大剛愎的一面也常常會顯露出來。朔方節度副使張曇是郭子儀的一員得辦干將，辦事十分利落，但也有缺點，就是性格比較粗暴，有時對郭子儀也是粗聲粗氣，郭子儀遂認為是“武人輕己”，記恨在心，大歷末年，郭子儀下決心要解決張曇的問題。《續世說》卷7記載，郭子儀比較信任孔目官吳曜，此人不斷在郭的面前講張曇的壞話。郭子儀大怒，“誣奏曇扇動軍眾，誅之”。掌書記高郢據理力爭，認為張曇沒有叛亂，郭子儀聽不進高郢的話，還將他貶斥。沒多少時間，手下的官員們陸續以身體不佳為由請假。這時郭子儀才明白過來，知道是吳曜作怪，于是將他趕走。而將手下那些請假的官員向朝廷推薦，使他們得到提拔。

寬厚坦誠的處世之道，使得后人對郭子儀的評價相當高。學者們曾對中唐平叛諸將帥進行分析，發現只有郭子儀得以善終。?輥?輶?訛 這固然與唐室抑制地方勢力、加強中央實力、強化皇權的措施相關，與唐室防范統兵將帥的措施有關，但更與郭子儀個人的性格、修養和對忠君的理解以及待人處世之道有關。我們看到，一方面郭子儀全心全意地忠誠于唐室，不管自己兵權在握還是處于厄境，他從來就沒有想過要去動搖朝廷、變換皇帝，也沒有對皇帝有任何怨憤之情，更不會去做違反政策的事情。另一方面，郭子儀能夠率領一支有戰斗力的部隊經常出現在皇帝最需要的地方，一個很重要的因素是與他個人在下屬中的魅力有關，因為他能身先士卒，能夠關心部下，與手下的將領及士兵和諧相處。他對手下將領和士兵的寬厚，對他們的賞識和提攜，使得整支部隊從上到下完全聽從他的號令。我們看到，郭子儀在代宗初年被解職時，閑置京師達三年，吐蕃打過來時，部曲離散，召募了二十余騎才像個將軍的樣子出征，不過他的威名仍在，他在將士中的威望依然很高，因此逃散的諸將聽說郭子儀來了，“皆大喜聽命”，一路收容唐軍，最后收復長安。據上，我們不得不認為，郭子儀的忠君之道和待人處世之道，是成就他一世英名極為重要的因素。

注釋：

① 歐陽修等：《新唐書》卷136《李光弼傳》，中華書局1975年版，第4598頁。

② 董誥：《全唐文》卷339，顏真卿：《壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘》；卷353，苗晉卿：《壽州刺史郭公神道碑》，上海古籍出版社1990年版，第1520、1583-1584頁。

③ 劉昫等：《舊唐書》卷120《郭子儀傳》，中華書局1975年版，第3455頁。

④ 司馬光：《資治通鑒》卷223代宗廣德元年十月，中華書局1956年版，第7151頁。

⑤ 歐陽修等：《新唐書》卷137《郭子儀傳》，中華書局1975年版，第4608頁。

⑥ 司馬光：《資治通鑒》卷221肅宗乾元二年七月，中華書局1956年版，第7078頁。

⑦ 趙璘：《因話錄》卷2，《唐五代筆記小說大觀》上冊，上海古籍出版社2000年版，第840頁。

⑧ 趙璘：《因話錄》卷1，《唐五代筆記小說大觀》上冊，上海古籍出版社2000年版，第835頁。

⑨ 杜牧：《樊川文集》卷6《張保皋鄭年傳》，上海古籍出版社2007年版，第102頁。

⑩ 司馬光：《資治通鑒》卷217肅宗至德元年一月引《考異》，中華書局1956年版，第6953頁。

?輥?輯?訛 司馬光：《資治通鑒》卷217玄宗天寶十四年十二月，中華書局1956年版，第6944頁

?輥?輰?訛 劉昫等：《舊唐書》卷121《仆固懷恩傳》，中華書局1975年版，第3479頁。

?輥?輱?訛 不過《玉芝堂談薈》卷4說：“郭子儀入朝，上令魚朝恩、元載迭為宴，一宴至費錢十萬緡。”《資治通鑒》卷224代宗大歷二年二月條也有相近記載。似乎設宴是代宗禮重郭子儀的意思，并不是魚朝恩主動的。

?輥?輲?訛 黃樸民：《李光弼與郭子儀》，《領導文萃》1997年第7期。

?輥?輳?訛 司馬光：《資治通鑒》卷221肅宗寶應元年五月，中華書局1956年版，第7126頁。

?輥?輴?訛 司馬光：《資治通鑒》卷223代宗廣德元年十一月，中華書局1956年版，第7156、7161頁。

?輥?輵?訛 司馬光：《資治通鑒》卷223代宗廣德元年十一月《考異》引《汾陽家傳》，中華書局1956年版，第7163頁。

?輥?輶?訛 周尚兵：《郭子儀的福祿壽考與唐皇室的平亂圖強》，《湖北大學學報》1999年第3期。

作者簡介：張劍光，男，1964年生，上海市人，歷史學博士，上海師范大學人文學院教授、博士生導師，上海，200234；鄒國慰，男，1962年生，浙江象山人，全國高校文科學術文摘雜志社編輯，上海，200234。

（責任編輯 張衛東）