為孩子的言語生命奠基

人的生命，一定程度上說是言語生命。喚醒兒童的言語天性，挖掘兒童的言語潛能，激發兒童的言語智慧和言語個性，給兒童的言語生命成長以最廣闊的空間，不僅僅是為孩子的童年奠基，更是為孩子的生命奠基。

一、 品言語信息，喚醒兒童的言語天性

小學生以直觀形象、直觀圖景等感性認識來學習語言文字，以語言文字來表現心中的直觀圖景，孩子的語言表現基本借助感性的、直觀的形象和視象。因此，教師應該仔細品讀教材，開掘尋找易于小學生感性把握的言語信息，讓能夠與感性學習聯系起來的意象進入我們的教學視野。如教學《草原》時，對“羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花”中，“繡”這一具有形象、感性的言語信息的創造性開發便是一例。教者是這樣設計的：1. 讀讀這句話，哪個字眼給你特別的感覺？2. “繡”可不可以換成別的字眼？3.在什么上面才可以繡？怎樣繡？4. 這“繡”上去的白花給你怎樣的感覺？這樣的教學過程之后，再讓孩子觀看羊群在草原上移動的視頻，問：你覺得置身在這草原上想干什么？想說些什么？這樣一步步的學習過程，孩子終于感受到了“繡”字的魅力：草原就像碧綠的地毯，柔軟而舒服，羊群本來是因為吃草而隨意地走來走去，可在老舍先生的筆下，它們分明是一些能工巧匠，這塊巨幅地毯上的圖案還在不斷變換著……此時，孩子腦海中關于“繡”字的所有視象、圖景一次次地提煉、一次次地精神表達與創造。這樣的設計，通過想象把言語符號活化成形象，活化成視象，活化成圖景，喚醒了孩子的言語天性，然后再通過語言活化出來，對孩子而言，這樣的學習效果無疑是最好的。

當然，兒童言語天性的喚醒和言語生命的覺悟，光靠“自悟其理”“自求得知”是不夠的，需要教師積極尋找類似的適合感性學習的言語信息，創造適當的言語環境，讓兒童結合生活中那些鮮明的、富于色彩、色調的事物的形象感知，他們通過言語活動、通過眼、耳、鼻、身體等全身心投入，通過感官與心靈的提煉，化感性的形象、視象為言語，通過瞬間的把握，把內心的視象擷取出來，以語言表達出來，這個過程不僅是兒童言語天性的喚醒，更是兒童言語生命的表現與再創造。

二、 訴心靈對話，挖掘兒童的言語潛能

生命需要鼓蕩，心湖深處才會激起情感波濤；生命需要激揚，精神世界才可漾出幸福漣漪。我們可以懷著以生為本的理念，帶著學生走向文本，創設一個又一個“心與心對話”的空間。引導孩子把自我生命擺放進去，實現同言語作品的生命的交流、交融。我們可以讓學生來到“諾曼底”號，對船長說上一段發自內心的話；我們還可以帶著學生一起來到狐貍的世界，想象幾段小狐貍與老狐貍的對話……感人肺腑的語言，融語言的意義蘊含、形象內涵、情感內涵于一體，是學生在言語的作用下調用自己庫存的表象進行心靈重構的結果，是學生言語才情的充分體現，更是精神世界的新成果。教師引領學生走進了一個五彩繽紛的情感世界，使他們在感悟言語豐富內涵的同時，充分展示了言語才情、言語智慧、言語個性的魅力，使學生真正成為言語上自我實現的人。

三、 賞原著神韻，滋養兒童的言語靈性

一個人知識的積累和人生視野的拓展，一個人言語、心靈和思想的成長，都離不開閱讀。古韻悠悠、書聲瑯瑯、書香飄飄，豐富多彩的閱讀活動，自然可以引領孩子在文化長河中漫游回溯，與一位位文人墨客深情對話，讓閱讀與陶冶隨時隨地發生……同時，我們的語文課堂上，也可以將文本與原著、及有關優秀的文學作品自然結合，激發學生自覺自愿地去品讀體悟，從而滋養孩子的言語靈性。畢竟，兒童的心靈需要兒童文學的潤澤。比如教《三顧茅廬》一文，學到第2自然段，張飛、關羽的對話，教師可出示原著中對張飛、關羽的外貌描寫，讓學生結合人物語言猜一猜，并告訴學生《三國演義》中如此有特色的人物外貌描寫隨處可見，若感興趣可以讀一讀原著。這樣做，不僅讓孩子積淀言語、豐富言語、促進言語生命的成長，更給他們帶來豐富的體驗、豐厚的素養、高雅的氣質、熱愛生活的心靈，讓兒童言語回歸其精神生命的長河，讓兒童以生命個體真正走進歷史，走進社會。

四、 思矛盾沖突，激發兒童的言語智慧

語文教育最直接的任務就是突破兒童“語言之繭”，拆除舊結構，建立新結構。在每一次語文教學中，教者都應該緊扣文本，緊抓矛盾沖突，讓學生大膽思維，激發兒童的言語智慧，真正突破“語言之繭”，實現心靈文化蝶變之旅?！洞L》一文的教學中，當教師讀到最后時，突然有一位學生提出了這樣一個問題：“明明有小艇在接送，船長為什么要跟著船一起往下沉呢？他是可以逃生的呀！”“對，對，船長不必死！”老師還沒來得及說話，教室里已是一片“是！”面對著這突如其來的狀況，教師很好地利用這生成點——突然出現的矛盾沖突，組織學生進行討論，開始了學生的第一次思維碰撞：“船長到底能不能生還？”

生1：我認為，“瑪麗”號離得并不遠，再說又有小艇可以接送，船長應該可以得救。

生2：作為一船之長，應該深諳水性。當時船長怎么可能眼睜睜地看著船往下沉，他也跟著往下沉呢？太不可思議了！

生3：我知道，作為一船之長，他不能眼睜睜地看著自己的生命——船消失。他要與船共生死，同存亡。

生4：對，船長是為了當英雄，才不肯離開船，跟著船一起沉下去的。

生5：不對，不對！這和這篇文章的作者雨果的創作風格有關。雨果是浪漫主義作家，他這樣處理作品的結尾是為了渲染氣氛，使大家對船長的敬佩之情進一步加深。

……

討論熱鬧非凡，眾說紛紜。教師感到很是滿意，但并沒有到此為止，而是繼續深入討論：“同學們說得很有道理，應該說這是你第一遍讀文后的感悟?，F在，我請大家再細細讀文章，以文章為依據，看看你再次讀文章后的思考是什么？”這樣將學生的思考之舟“無情”地推向了歷史與現實的風口浪尖。這樣激發起來的言語生命的能量無疑是巨大而持續的，讀讀學生隨后的思考、理解和感悟，對言語生命動力學的體認是毋庸置疑的。

生6：我覺得船長的死是殘酷的，但也是現實。我是從這兒看出來的：“第20分鐘到了，”也就是說死亡的時間到了。

生7：我認為絕不能說船長是為了當英雄才跟著船一起沉下去的。我是從課文的最后一句看出來的：“面對死亡，他又一次運用了成為一名英雄的權利?！睉撜f，面對著死亡，船長毫不畏懼，把生的希望留給了別人，把死的危險留給了自己，他是一位真正的英雄！

整個教學，學生的思維是活躍的，是動態的，是發展升華的。他們的語言是智慧的，是靈動的，更是鮮明個性的，不管是從船長出發，還是從作者出發，他們的思維和語言都是鮮活的，而最終的掌聲更讓我們看到了孩子們思維的深度和力度，語言的感染力和說服力的確得到了最大限度的發揮。

五、 抒真實情感，張揚兒童的言語個性

對于兒童來說，寫作就是成長，更多地應該是個人表達，張揚自己的言語個性，追求言語生命的成長。在語文課堂上，教者可以適時地結合文本，讓學生展開想象，通過讀寫結合，抒寫內心真實的情感，便自然可以達到此目的。教學《草原》一課，草原的明朗，讓人愉快，想高歌一曲；草原的美麗，讓人陶醉，想低吟一詩。這既是作者的感受，也是讀者的感受，為了讓學生在學習過程中，能與作者共鳴，可以結合語言文字，進行讀寫結合練習，讓學生在抒寫中體會感情。

1. 高歌一曲?？吹讲菰奶炜帐悄敲疵骼剩髡呦敫吒枰磺瑸榱艘饘W生的共鳴，我讓學生用熟悉的曲子唱一唱草原的天空，唱一唱草原的空氣，學生躍躍欲試，興趣盎然。如：對面的大牛看過來，看過來，看過來，這里的天空是那么可愛。不要裝著不理不睬……

2. 抒寫一段。草原的一碧千里，美麗無比，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。我借機讓學生分成三組寫一寫：（1） 會怎樣驚嘆？（2） 舒服的是什么？（3） 久立四望，望見了什么？學生刷刷刷動筆一寫，作者的感受、草原的美景全在語言文字中，用不著學生再多說什么。

3. 低吟一首。聽完學生所寫，再讓學生結合草原美景，也學著寫一首小詩，低吟一下，真正體會作者當時的心境。

每每聽著學生那一句句靈動的語言，我們看到的是孩子言語心智的靈光閃耀，聽到的是兒童言語生命的生長拔節的聲音，感受到的是兒童言語生命的成長！

言語應該是每個人生活的根基，生命的養料。只有用心去感受她，用情去澆灌她，她才能煥發生命的活力，她才能成就一個個鮮活的生命。我們要追求孩子言語和生命的同步成長，要以一種博大的生命情懷，去呵護孩子的言語天性，尊重孩子的言語需求，激發孩子的言語靈性、張揚孩子的言語個性，真正為孩子的言語生命奠基。

(作者單位：宜興市實驗小學)