《 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010- 2020年) 》中的“倡導全民閱讀”,再次吹響書香中國的號角。朱永新教授曾指出:“從根本上來說,一個民族、一個國家的競爭力不是取決于它的物質(zhì)力量,而是取決于它的精神力量;而一個國家、一個民族的精神力量,取決于它的閱讀力量?!盵1] 可見在倡導全民閱讀的背景下,“倡導全民閱讀”對加快教師專業(yè)化的步伐不僅提供了強勁的動力,更是對教師專業(yè)化的實現(xiàn)指明了實施途徑,而以問題為中心的高境界深閱讀必將成為我國一線教師專業(yè)成長的必由之路。
一、淺閱讀的世紀憂慮
1.教師群體的閱讀現(xiàn)狀
筆者在2010年全國教師“國培計劃”活動實施時,就教師閱讀現(xiàn)狀進行了一次抽樣問卷調(diào)查——《 關(guān)于教師閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查問卷——以貴州畢節(jié)地區(qū)參加2010中小學骨干教師“國培計劃”的教師為例 》,共發(fā)放試卷100份,收回100份,其中有效問卷93份。在“您喜歡讀書嗎?”這一調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn):“不喜歡(基本不看)”有2人,占2.2%;“一般(偶爾看看)”有54人,占58.1%;“喜歡(每天都看)”有32人,占34.4%;“酷愛(持續(xù)且時間較長)”僅5人,占5.4%。另外,在“寫出你最喜歡讀的三本書及其作者”這一調(diào)查時,僅29位教師作出回答。這表明了作為“全民閱讀”,教師群體的閱讀現(xiàn)狀是令人堪憂的。一方面,閱讀的熱情不夠高,閱讀的層次較淺;另一方面,閱讀的內(nèi)容多偏于流行書籍。我們無意否定此類圖書,但是“對于相對專業(yè)的教師而言,此類書籍就不夠?qū)I(yè),讀得太多,甚至可能有害”。[2] 教育是培養(yǎng)人的活動,作為心靈引領(lǐng)的教育工作者,應(yīng)多看相關(guān)專業(yè)的書籍,才有利于自身專業(yè)發(fā)展,以培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
2.學校讀書活動的現(xiàn)狀
問卷中就“學校開展讀書活動的情況”調(diào)查時,占43%的教師選擇“幾乎沒有什么讀書活動”;占36.6%的教師選擇“學校會偶爾開展一些讀書交流活動,但只是流于形式,沒有什么實質(zhì)幫助”;占16.1%的教師選擇“學校會經(jīng)常開展一些讀書交流活動,但是效果不佳,老師的積極性不大”;僅占2.1%的教師選擇“開展讀書活動已經(jīng)成為學校的風俗和慣例,形成了一種良好的讀書氛圍”。需要說明的是,有1人選了兩項,占1.1%;有1人該問空缺,占1.1%。而要“將兒童培養(yǎng)成為社會所需的棟梁之才”,那學校首先是喚醒團體的歷史性精神,喚醒象征著的生命意識;其次是學習將來從事工作和職業(yè)所必不可少的課程。
3.教師終身學習觀念狀況
結(jié)合被問卷對象的從教年限與對閱讀的喜愛視角出發(fā),對教師的終身學習觀念進行初步分析,結(jié)果如下:①從教1~2年的8位教師中,有3人選擇“喜歡(每天都看)”,其中2人認為讀書對專業(yè)提升幫助很大,1人認為讀書對教育教學實踐有指導。②從教2~3年的7位教師中,占85.7%的人選擇“一般(偶爾看看)”,其中2人認為讀書對教育教學實踐有指導,4人認為讀書對教育教學有一點啟發(fā),僅1人選擇“喜歡看書(每天都看)”,占4.3%,該教師認為讀書對教育教學有一點啟發(fā)。③從教3~5年的7位教師的情況與從教2~3年的7位教師的情況基本相同。④從教5~10年的32位教師中,有17人選擇“一般(偶爾看看)”,占53.1%,其中8人認為讀書對教育教學有一點啟發(fā),7人認為讀書對教育教學實踐有指導,2人認為讀書對專業(yè)提升幫助很大。⑤從教10年以上的38位教師中,有20人選擇“一般(偶爾看看)”,占52.6%,其中7人認為讀書對專業(yè)提升幫助很大,6人認為讀書對教育教學實踐有指導,7人認為讀書對教育教學有一點啟發(fā);有15人選擇“喜歡(每天都看)”,占39.5%,其中8人認為讀書對專業(yè)提升幫助很大,4人認為讀書對教育教學實踐有指導,3人認為讀書對教育教學有一點啟發(fā)。
二、時代的呼吁:高境界的深閱讀
1.教育本真的深切期盼
《 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010- 2020年)》指出:“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題,是貫徹黨的教育方針的時代要求,其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。”在培養(yǎng)什么人的問題上,我們要著力“提高學生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”。而“學生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”,首先要表明教育需要融入更多的精神因素,融入更多的民族經(jīng)典文化因子,融入社會共同體得以持續(xù)的潛在價值意蘊。這也表明在教育實踐中,應(yīng)從教育活動的一開始就有意識有步驟地滲入上述精神元素,并精心呵護其在稚嫩的心靈中孕育、發(fā)芽和蓬勃生長。教師應(yīng)在經(jīng)典文化的氛圍中濡染,在非功利化的、非世俗成功學的書籍中自由游弋,在合理的、非低級的興趣關(guān)照下自由探取。為此,出版業(yè)應(yīng)有引領(lǐng)民族精神文化傳統(tǒng)的意識和責任,應(yīng)有擯棄“炒作考試技巧之學、追逐牟利頗豐的教輔材料之欲、翻版所謂‘名人、商賈’一夜功成名就之作”等諸種行為的勇氣;家長應(yīng)有不將“望子成龍、望女成鳳”的迫切心情過早盡曝無遺的耐心和“定力”,少行“揠苗助長”之為,心中時刻操守生命健康和諧成長的“定律”;教育更應(yīng)時刻砥礪精神培育的思想,不斷反思自我的行為。誠如北京大學崛起的功臣蔡翁所希望:“沉浸學理,以養(yǎng)成國民之資格”,因此,“倡導全民閱讀”[3],教育的愿望即在于此。
2.人才培養(yǎng)的必然要求
在如何培養(yǎng)人的問題上,要堅持“教育的原則,是通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基”。[4]“真正的教育總是要靠那些不斷自我教育以不斷超越的教育家才得以實現(xiàn)。他們在與人的交往中不停地付出、傾聽,嚴格遵守理想和喚醒他人的信念,以學習的方法和傳授豐富內(nèi)容的方式找到一條不為別人所鉗制的路徑。”[5] 而“一個理想的教師,一個想成為教育家的教師,必須從最基礎(chǔ)的做起,扎扎實實多讀一些書”。[6] 在教育教學過程中,教師如果不將自己束縛于計劃,如果想形成自己對課程及教材的理解和創(chuàng)新,或者說想逐步樹立自己的教學精神,唯有“閱讀,閱讀,再閱讀”。[7] 否則,只能成為知識的“傳話筒”,受教于他的學生也就很難發(fā)展全面和諧的個性、形成自主創(chuàng)新的精神。
誠如雅斯貝爾斯學者所言“教育是極其嚴肅的偉大事業(yè)。通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往”。[8] 在這個意義上,當下教育的媚俗化、功利化顯然培養(yǎng)不出具有完整精神的“杰出人才”。不意識到此中至理,“錢老之問”仍將為新世界不解之惑。盡管“人們都明白教育決定未來的人的存在,教育的衰落就意味著人類未來的衰落”,然而教育何時開始衰落呢?很顯然“當歷史留下來的東西在那些成熟而應(yīng)負起責任的人心中開始粉碎的時刻,便是教育衰落之時”。[9]鄙棄歷史的流傳作用,認為教育只包含那些不分古今的技能教育、實用知識和有關(guān)當代世界的探源問題,就很容易放棄教育的本質(zhì)。
3.學校文化建構(gòu)主體的必然趨勢
“讀好書,好讀書”不僅承載歷代偉人賢達的深情呼吁,更是我國社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尤其是文化教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在期盼。而倡導全民閱讀,就是倡導對我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化及世界其他優(yōu)秀文化的重溫、反思和創(chuàng)新。學校作為培養(yǎng)人的社會組織,其本身產(chǎn)生和發(fā)展的過程就是文化的結(jié)果和文化建構(gòu)的過程。學校文化的繁榮有賴于學習型組織的形成。“一切學習的目的在于實踐。學習時要看內(nèi)在的養(yǎng)成,人若不學,其他的德行就不清楚而失真?!盵10] 學校教育中讓教育者和受教育者都在經(jīng)典文化的學習和濡染中受到陶冶是至關(guān)重要的教育形式。因為“一個民族的精神層次是由這一民族的陶冶方式所決定的,究竟有多少人受到陶冶,人們又是以什么樣的敬畏心來對待陶冶的本質(zhì),這些都可作為衡量一個民族精神層次的標準”。[11] 知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展有力地促進了終身教育理念的傳播與接納,高境界的深閱讀活動必將進一步推動教師專業(yè)發(fā)展的不斷達成。
【注:本文系貴州師范大學2010~2011年度學生科研基金重點項目“ 專業(yè)化:中小學教師閱讀現(xiàn)狀及價值追求 ”研究成果,項目序號16。】
(作者單位:貴州師范大學教育科學學院,貴州 貴陽,550001)
參考文獻:
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[5]朱永新.新教育之夢:我的教育理想[M].北京:人民教育出版社,2004.
[6][蘇]B.A蘇霍姆林斯基著,趙瑋等譯.帕夫雷什中學[M].北京:教育科學出版社,1983.