生動鮮活:語文“生本課堂”的價值追求

教育教學(xué)改革的核心是以人為本，我們提倡“生本課堂”，課堂應(yīng)該是學(xué)生的課堂，學(xué)習(xí)語文的過程就應(yīng)該是一種自覺自主、情感體驗、探索發(fā)現(xiàn)的過程。在新課程改革的背景下，語文課堂更多地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，已成為教師關(guān)注的熱點，交流、合作、探究的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為語文學(xué)習(xí)的主流。然而在現(xiàn)實中，我們?nèi)匀豢吹竭@樣的現(xiàn)象：教師在臺上口干舌燥地講，學(xué)生在臺下興味索然地聽，真是教得辛苦，學(xué)得無趣。歸根結(jié)底，在于不少教師在備課時把絕大部分的精力只花在“怎么教”上。教師力求把教材講細講透，怎樣導(dǎo)入，怎樣過渡，怎么板書，什么時候用多媒體，都按照固定的套路來，而忽略了學(xué)生的參與。失去了生動鮮活性，語文課堂當然就干癟無味了。

語文是一門綜合性課程，它富有智慧，蘊涵思想，更體現(xiàn)著人文精神。“以生為本”的語文課堂，首先就應(yīng)該是生動鮮活的語文課堂。生動鮮活的課堂，才是學(xué)生靈感萌發(fā)的課堂，才是師生思維碰撞的課堂，才是著眼于學(xué)生情智發(fā)展的課堂。

1．生動鮮活的“生本課堂”需要預(yù)設(shè)求新

新課程標準提出，要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到課堂的思維和情感活動之中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。在課堂教學(xué)中，如何最大程度地調(diào)動學(xué)生參與到課堂活動中來，給學(xué)生以鮮活而深刻的體驗和感受，這就要求教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時要有獨到的考慮。

《黃河的主人》一文，作者以大量充滿激情的文字，向我們展現(xiàn)了萬馬奔騰、濁浪排空的黃河，詳細描述了又輕又小的羊皮筏子在黃河上貼著水面漂流令人膽戰(zhàn)心驚的畫面，同時刻畫了乘客乘坐羊皮筏子時談笑風(fēng)生的表現(xiàn)。整篇課文中，黃河的險惡，羊皮筏子的輕小，乘客的談笑風(fēng)生……這一切都是為了襯托出艄公的“勇敢和智慧”“鎮(zhèn)靜和機敏”。我曾經(jīng)聽過很多教師執(zhí)教《黃河的主人》一課，為了讓學(xué)生理解艄公的“勇敢和智慧”“鎮(zhèn)靜和機敏”，很多教師在課堂上播放錄像，大肆渲染黃河的險惡，或者補充材料介紹小而輕的筏子，試圖通過這樣的方法，讓學(xué)生體會艄公的高超技藝。

而我在教學(xué)這一課時，從學(xué)生的角度出發(fā)，另辟蹊徑，選擇了這樣一個問題：“這么險惡的黃河，這么小這么輕的筏子，你敢乘坐嗎？老師很擔心，我不敢乘坐這樣的羊皮筏子，你能找找理由說服老師也勇敢地去乘坐這樣的羊皮筏子嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生的激情被充分調(diào)動，各抒己見，從筏子、艄公、乘客各個角度說出了自己的理由。

我選取“找理由來說服老師也勇敢地去乘坐這樣的羊皮筏子”這一學(xué)生感興趣的方式來開展教學(xué)，本意是讓學(xué)生帶著興趣去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，在合作探索中自主地理解課文的內(nèi)容，在說服和表達中獲得體驗與感悟。經(jīng)過了這樣一個“找理由”的過程，學(xué)生不僅理解了課文內(nèi)容，從筏子、艄公、乘客多方面深刻地體會到了艄公的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機敏，同時也發(fā)展了語言表達能力，享受到了成功的喜悅。

2．生動鮮活的“生本課堂”需要思辨出異

美國心理學(xué)家布魯諾曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者通過自己練習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)，所獲得的知識才是真正有效的。”課堂要有效，就應(yīng)該是學(xué)生充分參與，教師巧妙點撥，師生的活力充分展現(xiàn)，思維不斷碰撞的過程。在這個過程中，學(xué)生獲得了知識，習(xí)得了語言，開發(fā)了思維。

曾經(jīng)聽過一位優(yōu)秀教師執(zhí)教《三袋麥子》一文，這位教師在課堂上創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：“現(xiàn)在你們就是小豬、小牛和小猴，三口袋麥子全都分給了你們，你們準備怎樣處理這袋麥子呢，說說你這樣做的原因。別人的做法你有什么不同的意見，也可以說一說，好嗎？”

讓學(xué)生自己來想想怎樣處理麥子，為什么這樣處理麥子，整個課堂的學(xué)習(xí)活動由學(xué)生自己探究、發(fā)現(xiàn)、體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和思維的火花在教師巧妙的點撥下不斷迸發(fā)，精彩紛呈。有的說：“我是小豬，我認為有了小麥，應(yīng)該先吃，有了好日子就應(yīng)該先過，現(xiàn)在不是有大人說要會享受、懂得生活嗎？”有的說：“我是小猴，我要將小麥全都種下地，因為我覺得小麥種得越多，來年我就收獲得越多，到時候我就可以大吃特吃了。我不贊成小豬的做法，因為小豬吃完了麥子后就沒得吃了。”有的說：“我是小牛，我是這樣處理小麥的，我先將小麥保存起來，我認為好東西應(yīng)該慢慢分享。我不贊成小猴的做法，小麥全種下了地，自己現(xiàn)在吃什么呀！”還有的說：“小牛的做法我也不贊成，因為小牛慢慢吃，它遲早有一天也會將麥子吃完。我覺得他們的方法都不好，我會將小麥吃一半，種一半。這樣，我現(xiàn)在就能大飽口福，同時來年我還有麥子吃……”

整節(jié)課，課堂氣氛活躍，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間。教師毫不吝惜時間地讓學(xué)生去思考、爭辯，鼓勵學(xué)生從活動體驗的角度出發(fā)，設(shè)身處地地去思考，讓學(xué)生在交流探討中體驗到了自身的價值。教師呵護了學(xué)生的思辨思維，留給學(xué)生充分的時間和空間，給學(xué)生提供了思維拓展、想象馳騁、自由表達的天地，就能讓語文課帶來一份真實的精彩的生成。

3．生動鮮活的“生本課堂”需要品評顯活

現(xiàn)行語文教材選編的許多課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美好，文字運用的精彩，都應(yīng)該是教師引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟的重要內(nèi)容。所以，我們可以在閱讀教學(xué)中抓住關(guān)鍵字詞，引導(dǎo)學(xué)生對語言文字反復(fù)品讀，在讀中理解，在品中感悟，扎扎實實地提高學(xué)生對語言文字的理解和運用能力。

在教學(xué)《珍珠鳥》一課時，我把教學(xué)重點確定為理解文中的“信賴”一詞。文中人和鳥之間的信賴，是需要一個過程的。教學(xué)中，我圍繞“信賴”步步展開。文中這樣寫道：“一盆吊蘭的垂蔓蒙蓋在鳥籠上，珍珠鳥就像躲進幽深的叢林一樣安全。”品讀“蒙蓋”“躲進”“幽深”“安全”這幾個詞，學(xué)生很容易就體會到了珍珠鳥其實是一種怕人的鳥。接著，我讓學(xué)生體會人鳥相處的美好。作者究竟有多喜愛小鳥呢？作者把“珍珠鳥”稱呼為“小家伙”。我啟發(fā)學(xué)生品讀評議：為什么作者這樣稱呼珍珠鳥？這樣稱呼小鳥的時候，語氣和感情有什么不同？后來，它“落到我的小桌上”，它還“蹦到我的杯子上”，它甚至“啄著我正在寫字的筆尖”，為什么“我”都不去驚擾它干涉它？通過品讀，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的觀點，他們明白了：“我們在養(yǎng)小動物時，不僅要關(guān)心它，還要有耐心。”“我們?nèi)祟愐嬲リP(guān)心愛護動物，動物也就會和人類做朋友。”“人與動物相處和人與人相處一樣，都需要付出真心才能得到別人的信任。”

因為作者是發(fā)自內(nèi)心愛護小鳥，把小鳥當做人的朋友，所以小鳥才能完全相信作者。這是一種人與動物平等的愛，是與那種豢養(yǎng)動物的愛截然不同的。因為重視讓學(xué)生自主地參與到對課文的品評之中，整節(jié)課充滿了濃郁的人文氣息。

4．生動鮮活的“生本課堂”需要拓展促思

教材是個例子，我們要用好這個例子，但是我們不能僅僅滿足于這個例子。語文學(xué)習(xí)，要立足教材，但是又要能跳出教材，得法于課內(nèi)，得益于課外。

眾所周知，詩詞教學(xué)必須抓住“詩眼”，也就是詩詞中的關(guān)鍵詞句，細細品味文本的語言，才能進入作者的內(nèi)心世界。《清平樂·村居》是南宋愛國詞人辛棄疾的作品，這首詞的詞眼在于一個“醉”字。這個“醉”字，有著極其豐富的內(nèi)涵。表面看來，這個“醉”字寫的是詞中的一對老夫妻喝了一點酒，所以有點微醉，他們微醉著說著親熱的話。再聯(lián)系全詞來看，詩中描寫了農(nóng)人一家五口在鄉(xiāng)村的生活情態(tài)，表現(xiàn)了生活之美和人情之美。這個“醉”字，可以理解為詞人辛棄疾被農(nóng)村的美麗風(fēng)景和無憂無慮的生活所陶醉，表達了辛棄疾對農(nóng)村和平寧靜生活的喜愛。如果教學(xué)僅僅停留于此，應(yīng)該說對這首詞理解得比較清楚了，也算是無可厚非。但是僅僅滿足于這樣的教學(xué)，就教材講教材，所有的教學(xué)內(nèi)容沒有自己思維的參與，學(xué)生就會學(xué)得味同嚼蠟，了無滋味。

特級教師竇桂梅在教學(xué)《 清平樂·村居 》時，補充了《 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 》這首豪放詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”這首詞是辛棄疾豪放詞的代表作之一，寫得氣勢恢弘，慷慨激昂。讀讀這首詞，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了新的問題：辛棄疾是南宋著名的軍事家和政治家，一生以恢復(fù)國家統(tǒng)一為己任，他怎么會向往農(nóng)村和平寧靜的生活，甘心歸隱？辛棄疾是一位豪放派詞人，而這首《 清平樂·村居 》是一篇婉約之作，是否能代表他的心聲？竇老師讓學(xué)生帶著疑問去思考，去討論，一段探索發(fā)現(xiàn)之旅展開了。

應(yīng)該說，向往農(nóng)村，歸居田園，這僅僅是辛棄疾一時內(nèi)心悲憤的想法。《 清平樂·村居 》中的這個“醉”字，并非是說辛棄疾向往農(nóng)村生活，甘心歸隱。這是辛棄疾在人生最失意的時刻，在滿腔抱負壯志難酬時，宣泄自己情緒的一種方式。在偶爾流露出悲觀情緒的背后，我們看到的仍然是一個不向現(xiàn)實低頭，時刻準備建功立業(yè)、報效國家的辛棄疾。

語文教學(xué)需要拓展，但是拓展也要拓而有效，拓而促思，要結(jié)合學(xué)生的認知需要，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷解決問題，享受求知過程的樂趣。

（作者單位：寶應(yīng)縣實驗小學(xué)，江蘇 寶應(yīng)，225800）