一 職業(yè)院校和機(jī)電專業(yè)應(yīng)培養(yǎng)什么樣的學(xué)生
來自社評(píng)的一篇文章:“職業(yè)教育不是簡(jiǎn)單的‘飯碗’教育”中所說的“職業(yè)教育必須以就業(yè)為導(dǎo)向,但又不僅僅是為了找一個(gè)‘飯碗’。作為國(guó)民教育的一個(gè)重要組成部分的職業(yè)教育,它要提供可以讓人繼續(xù)發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)。如果把職業(yè)教育僅看做是培養(yǎng)謀生手段,而不是培養(yǎng)人才和提高素質(zhì),只注重學(xué)生的就業(yè)能力,而忽視學(xué)生的發(fā)展能力,職業(yè)教育將很難走入良性循環(huán)。”
而從企業(yè)調(diào)研情況分析,未來幾年對(duì)機(jī)電專業(yè)人才的需求總量將大幅度增加,企業(yè)需要從業(yè)人員做到以下幾點(diǎn):(1)能對(duì)設(shè)備進(jìn)行生產(chǎn)或在生產(chǎn)線上完成簡(jiǎn)單操作,從提高產(chǎn)品質(zhì)量和職工未來發(fā)展的角度看,還應(yīng)對(duì)這類操作員工生產(chǎn)的產(chǎn)品有所認(rèn)識(shí),對(duì)常見的故障有所防范,并能對(duì)故障有初步判斷的能力;(2)需要從業(yè)人員懂安全生產(chǎn)規(guī)程,能夠看懂機(jī)械、電氣等安裝圖紙,并能按照?qǐng)D紙的要求完成設(shè)備的安裝;(3)需要從業(yè)人員會(huì)變頻器、電機(jī)控制器等的參數(shù)設(shè)置,會(huì)編寫簡(jiǎn)單的PLC程序;(4)需要從業(yè)人員非常熟悉生產(chǎn)工藝過程,了解生產(chǎn)設(shè)備的構(gòu)造;并能清楚地說出各元件的原理,和能在最短時(shí)間內(nèi)完成器件的替換;能看懂PLC程序,并能根據(jù)要求對(duì)程序進(jìn)行局部調(diào)整等。這就要求我們職業(yè)院校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要具有專業(yè)理論知識(shí),更重要的是能應(yīng)用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際生產(chǎn),解決實(shí)際生產(chǎn)問題。
機(jī)電技術(shù)不僅涉及生產(chǎn)過程,而且在我們的生活中也隨處滲透。作為專門培養(yǎng)專業(yè)技能人才的職業(yè)學(xué)校,有了國(guó)家政策的大力支持,如何采取有效的教學(xué)模式,才能有效提高教學(xué)質(zhì)量,以滿足學(xué)生,企業(yè)、社會(huì)需求呢?在教學(xué)實(shí)踐中,根據(jù)社會(huì)企業(yè)需求和學(xué)生現(xiàn)狀,我們探索出了“學(xué)探教”三合一的有效教學(xué)模式。
二 國(guó)內(nèi)外有效教學(xué)模式研究
我國(guó)教育家的教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐均包含了有效教學(xué)的思想,它們主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)、方法、原則等方面。比如,孔子提出教學(xué)要因材施教,主張“舉一反三”“聞一知十”,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng);《學(xué)記》指出:“善教者使人繼其志”,“善教”即教學(xué)要有效,這可能是最早的有效教學(xué)思想。教育家蔡元培要求教師的教學(xué)不要“像注水入瓶一樣,注滿了就算完事”,而“必須引起學(xué)生的興趣”。“不可一句一句或一字一字地,都講給學(xué)生聽”,只有當(dāng)學(xué)生有困難而自己又沒有能力解決的時(shí)候,教師才能予以幫助。教師不應(yīng)該“要學(xué)生圓就圓,要學(xué)生方就方”,而應(yīng)該注意學(xué)生不同的特性等。不難看出,我國(guó)已孕育了有效的教學(xué)思想。值得指出的是,我國(guó)學(xué)者并未明確表述有效的教學(xué),他們對(duì)有效教學(xué)的研究還很不自覺。
古代羅馬著名教育家昆體良提出了最早的班級(jí)教學(xué)設(shè)想,提出這一設(shè)想旨在提高教學(xué)效率。捷克教育家夸美紐斯使班級(jí)教學(xué)制得以完善,專門撰寫《大教學(xué)論》,其“主要目的在于:尋求并找出一種有效的教學(xué)方法,使教員因此可以少教,但是學(xué)生可以多學(xué)”。蘇格拉底首創(chuàng)了蘇格拉底問答法,強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要做知識(shí)的“產(chǎn)婆”,引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。柏拉圖師承蘇格拉底的問答法,提倡通過問答方式,提出問題,揭露矛盾。概言之,國(guó)外教育家和實(shí)踐者的有效教學(xué)思想是全面而豐富的,這成為當(dāng)代有效教學(xué)思想的源泉,有些思想已經(jīng)接近當(dāng)代有效教學(xué)思想,但他們并沒有提出有效教學(xué)的概念,對(duì)有效教學(xué)的探討不是在鮮明的有效教學(xué)理念支配下,因而也是不自覺的研究。
三 “學(xué)探教”三合一的有效教學(xué)模式
在機(jī)電專業(yè)的有效教學(xué)模式中,近幾年常用的是任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、項(xiàng)目法等,也有引進(jìn)德國(guó)的雙元制教學(xué)模式,這些教學(xué)模式對(duì)學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng),有著明顯的實(shí)踐意義,但這只能針對(duì)少部分愛好學(xué)習(xí)的學(xué)生,對(duì)大部分沒有學(xué)習(xí)欲望,甚至厭學(xué)的職校學(xué)生來說,缺乏學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),缺乏學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成培養(yǎng)等。捷克教育家夸美紐斯曾說:“學(xué)校是一個(gè)奠定智慧的基礎(chǔ)的地方。”教學(xué)要提升學(xué)生的智力,就要進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo),尤其要舉一反三,“使悟性經(jīng)過一把鑰匙開啟之后,就能自行解決新的困難”。另一方面,為了使教學(xué)成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的基礎(chǔ),教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,因此要運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、探索法等方法。而“學(xué)探教”三合一的有效教學(xué)模式,則是利用機(jī)電專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的較強(qiáng)實(shí)踐性和普遍性,從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)到學(xué)習(xí)行為習(xí)慣的養(yǎng)成,全面地提高了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)、實(shí)踐能力,減少厭學(xué)現(xiàn)象,可以構(gòu)建和諧愉快的學(xué)習(xí)型高效課堂。
1.“學(xué)”
以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣為目的,讓學(xué)生從生活實(shí)際中、企業(yè)需求中發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,是謂“學(xué)”。英國(guó)哲學(xué)家培根認(rèn)為,教者要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)知識(shí)獨(dú)立觀察、驗(yàn)證、思考、歸納,使學(xué)習(xí)者善于探索知識(shí)的來源。所以在課前或課首,將每一個(gè)課題、每一個(gè)章節(jié)甚至每一個(gè)小知識(shí)與生活中的實(shí)際,企業(yè)生產(chǎn)中需求相聯(lián)系,讓學(xué)生從實(shí)踐中尋求發(fā)現(xiàn)知識(shí),激發(fā)學(xué)生地主動(dòng)學(xué)習(xí)。比如,在PLC課程學(xué)習(xí)之前,讓學(xué)生去了解和調(diào)查應(yīng)用PLC程序進(jìn)行控制的實(shí)際應(yīng)用;在指令使用編程之前,讓學(xué)生去實(shí)地了解程序要實(shí)現(xiàn)的工作任務(wù);在電動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)之前,讓學(xué)生去了解生活中、企業(yè)中使用電動(dòng)機(jī)的場(chǎng)合,使用電動(dòng)機(jī)的用途;在電動(dòng)機(jī)原理學(xué)習(xí)之前,讓學(xué)生對(duì)電動(dòng)機(jī)裝配結(jié)構(gòu)有所了解;在進(jìn)行電動(dòng)機(jī)的機(jī)械特性學(xué)習(xí)之前,先讓學(xué)生課前了解討論不同負(fù)載下,電動(dòng)機(jī)的啟動(dòng)、運(yùn)轉(zhuǎn)情況;在用電動(dòng)機(jī)進(jìn)行控制之前,先讓學(xué)生到實(shí)地了解對(duì)電動(dòng)機(jī)的控制要求等。
2.“探”
以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目的,引導(dǎo)學(xué)生在課堂上通過多種形式、利用實(shí)物或模擬物或課件共同探討解決所“學(xué)”的問題,則為“探”。王夫之認(rèn)為,教學(xué)過程不只是學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)而應(yīng)該是一種自覺的認(rèn)識(shí)過程。他不同意“學(xué),效也”的傳統(tǒng)解釋,認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的模仿,而是主動(dòng)的自悟,即“學(xué),覺也”。因此,他認(rèn)為,教學(xué)過程就是啟發(fā)學(xué)生“自悟”的授業(yè)過程,教學(xué)的一切措施和方法,都是為了使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),由不自覺轉(zhuǎn)化為自覺。也就是說,教學(xué)必須讓學(xué)生參與或投入,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。也只有這樣的教學(xué),才能稱之好的教學(xué),有效的教學(xué)。所以,在學(xué)生有了“學(xué)”的發(fā)現(xiàn)后,應(yīng)設(shè)法通過多種形式讓學(xué)生全身心地投入到探討、自悟過程中,實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。比如,拿來機(jī)電設(shè)備或電器實(shí)物分組讓學(xué)生演示使用;用模擬物讓學(xué)生嘗試演示、使用、討論;模擬建立實(shí)踐場(chǎng)景,分組讓學(xué)生投入工作模擬探索等。
3.“教”
以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為目的,引導(dǎo)學(xué)生在課堂上講解所傳授的認(rèn)識(shí),弄明白問題,是為“教”。英國(guó)哲學(xué)家洛克主張,在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握方法,教師在教學(xué)中的工作“不是把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生,而在使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)自己。”所以在課尾階段通過多種形式為學(xué)生提供應(yīng)用知識(shí),改變自己的機(jī)會(huì)。比如讓學(xué)生實(shí)施學(xué)生對(duì)學(xué)生,學(xué)生對(duì)老師施教的換位教學(xué),使學(xué)生把講出來,講明白的東西,真正變?yōu)樽约旱臇|西,并可能進(jìn)一步進(jìn)行知識(shí)的有效利用甚至創(chuàng)新應(yīng)用。
四 “學(xué)探教”三合一有效教學(xué)模式的應(yīng)用意義
第一,“學(xué)探教”三合一有效教學(xué)模式,為每個(gè)學(xué)生提供了積極思考的機(jī)會(huì),結(jié)合實(shí)際踴躍討論解決問題的平臺(tái),這不僅培養(yǎng)了他們善于發(fā)現(xiàn)問題、積極解決問題的自覺行為,還提高了他們積極思考、自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)能力。
第二,“學(xué)探教”三合一有效教學(xué)模式,使每個(gè)學(xué)生在課堂上有話可說,有自學(xué)、有討論,不懼怕回答任何問題,消除優(yōu)生與差生在課堂上積極回答問題的差距,真正改變目前普遍存在的兩極分化嚴(yán)重和學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象。
第三,“學(xué)探教”三合一有效教學(xué)模式,引導(dǎo)了學(xué)生直接與生活實(shí)際,企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際相聯(lián)系學(xué)習(xí),極大地滿足了企業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活的專業(yè)知識(shí)需求,提高了學(xué)生的上崗應(yīng)變能力以及發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問題的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
第四,“學(xué)探教”為老師的平等參與、討論提供了平臺(tái),可以與學(xué)生間建立濃厚的師生情,構(gòu)建和諧愉快的學(xué)習(xí)型高效課堂。
總之,在職業(yè)院校機(jī)電專業(yè)的課堂教學(xué)中,利用機(jī)電知識(shí)在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用普遍性,實(shí)踐“學(xué)探教”三合一有效教學(xué)模式,對(duì)改善教學(xué)過程,提高教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)既有專業(yè)理論又有專業(yè)技術(shù),同時(shí)還具有創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力的高水平學(xué)生,不斷滿足企業(yè)社會(huì)需求,改善師生關(guān)系等方面均起到了重要的作用。
〔責(zé)任編輯:李繼孔〕