讓古詩詞教學煥發生命的活力

【關鍵詞】 古詩詞教學漁歌子品讀

【文獻編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-

9889（A）.2011.07.021

在中華民族上下五千年的歷史長河中， 先輩們為我們留下了大量璀璨的古詩詞杰作，它們是燦爛文化遺產中的瑰寶，是語言文字學習和人文教育的豐富資源，是陶冶情操、豐富想象、增進學生文學素養不可或缺的重要素材。

然而，放眼當下，古詩詞教學似乎成了置身課改大潮之外的“隱居者”，不少課堂依然固守著“釋題目—解難字—譯全篇—說情感—齊背誦”的五步教學模式，更有甚者，將古詩詞教學簡化為“背誦、背誦、再背誦”，使得原本語言凝練、意境無限的“精神食糧”被肢解得支離破碎、枯骨畢露，蘊含的美感也被掃蕩殆盡，孩子們對古詩詞的學習僅是機械地翻譯，苦苦地記憶。如此之舉，顯然不利于學生語文能力的培養和人文素養的提升。

在平時的實踐中，我力避逐字逐詞逐句講析的呆板做法，把課堂的主動權交給學生，從培養學生朗讀、品鑒、想象、感悟等能力入手，展開古詩詞教學。下面結合《漁歌子》的教學課例談談自己對古詩詞教學的見解。

《漁歌子》是一首傳唱千年的詩詞，作者運用“寫意山水畫”的方式為讀者展現了一幅動靜結合、色彩艷麗的畫卷。所謂“以詩言志，以詩傳情”，在這幅意境優美的山水畫背后，傳達的卻是作者對悠然自得、淡泊寧靜生活的向往。因此，在教學這首詞時，我通過聽、說、讀、寫等途徑，引導學生多角度設問導學、想象意境、品讀感悟，并聯系作者當時的寫作背景，指導學生品讀“不須歸”所蘊涵的豐富情感。

一、 設問中導學，導學中設問

“先學后教”“先生后師”“以學定教”是實踐高效課堂的重要標準。蘇霍姆林斯基也說：“讓學生能借助已有知識去獲得知識，這是最高教學技巧之所在。”日常課堂實踐中，問中導，導中問，讓學生自主獲取知識顯得尤為重要。

在《漁歌子》的教學中，我按照“激趣導入—預習展示、質疑問難—誦讀品悟—拓展提升—當堂檢測”五個教學環節設計出簡單明了又環環相扣的導學問題。在“預習展示、質疑問難”環節中，我讓各學習小組匯報預習收獲或提出本組內不理解的問題，通過學生們的質疑引出本堂課的教學重點；而在“誦讀品悟”環節中，我設計導學質疑，逐層深入，觸摸到詩詞的重點和難點，如：

“在誦讀這首詞時，你的眼前出現了哪些景物？什么樣？”

“正如李白所說：‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，有桃花流水的地方不是人間，你覺得那是什么地方呢？”

“如果讓你置身這世外桃源，你會怎樣？”

“張志和自號“煙波釣徒”，但他釣魚卻與眾不同——魚鉤上從不設魚餌！對此你有什么疑問？”

“意不在釣魚，那他釣的是什么呢？”

“白鷺自在飛，鱖魚逍遙游，置身世外桃源的張志和更是悠然自得，斜風細雨還須歸嗎？”

“‘歸’僅僅是回家嗎？默讀補充資料，深入理解：為何‘不須歸’？”

……

在步步設問引領中，學生們不知不覺深入到了詞人張志和對淡泊寧靜、自在安閑生活向往的情感世界，在“潤物細無聲”中融入了自己的感受、感悟、感動。

二、 想象中理解，理解中想象

古詩詞往往是“詩中有畫，畫中有情”，是藝術創造的結晶，追求的是情景交融的美妙意境。如何讓學生領悟這妙不可言的意境美，是古詩教學的重點和難點。亞里士多德說：“想象力是發現、發明一切創造活動的源泉。”讓學生徜徉于想象的海洋，未品詩，先入畫，在畫中感受作者描述的意境，是引導學生逐漸走入詩詞，品味精華的重要途徑。

《漁歌子》的作者張志和是位著名的詞人，更是位了不起的畫家。作品雖只有短短的二十七個字，卻色澤鮮明地描繪出江南二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。教學中，我扣住“白鷺飛”“鱖魚肥”“桃花流水”等詞幫助學生展開想象，讓學生說說自己仿佛能聽到什么？看到什么？又聞到什么？

生：我看到遠處青色的西塞山連綿起伏，在蒙蒙煙雨中若隱若現。

生：我看到白鷺在空中自由飛翔，聽到白鷺在不停地引吭高歌。

生：我看到白鷺在西塞山前自由翱翔，一會兒在山頂盤旋，一會兒又飛到山腰間，有時再來次俯沖，轉眼間就把一條小魚叼在嘴里了。

生：鮮嫩的鱖魚有時在清澈見底的水中盡情嬉戲玩耍，有時在水草間穿梭，好像在捉迷藏呢！

生：有幾個調皮的家伙還不時探出腦袋，好奇地張望著水外的世界！

生：我看到粉紅色的桃花開得正盛，陣陣花香隨風襲來，令人心曠神怡。幾片花瓣看著活潑的鱖魚玩得正歡，竟然情不自禁地加入了它們的行列！

……

學生在想象中理解詞義，在理解中想象詞境，美妙的想象讓雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸桃花，青笠綠蓑都變得生機勃勃，充滿活力，不僅有豐富的色彩，更有可愛的身姿，悅耳的聲音，沁人的芬芳，也讓自由自在的情感基調濃烈綻放，可謂“一切盡在想象中”。

三、 品讀促感悟，感悟促品讀

詩歌是需要朗讀的。讀得好，靜止不動的詩才會活起來，才會引領我們進入一個感性的意境中去體會詩文內在的氣勢神韻美。在《漁歌子》的教學中，我設計以“實現朗讀的四重境界”，即讀得正確、流利；讀出節奏；讀出味道；吟哦為線索，將朗誦貫穿整個課堂教學。第一重境界對于六年級孩子而言不是困難的事，而后面的三重境界則需要通過語言引領，在品讀中感悟，在感悟中品讀。如：

“詞也叫長短句，在朗讀時每一個字的長短都有講究，一般一二聲字讀長點，三四聲的字讀短點。這樣讀，就有音樂的節奏感了。”（自由練習讀，點名朗讀）

“如果把第三句讀得明快些，節奏感就會更強了！” （自由練習讀，點名朗讀）

“如果在朗讀時講究抑揚頓挫，就能給聽者留下無盡的想象空間。” （自由練習讀，點名朗讀）

“配上音樂朗讀，感覺一定不一樣，請聽聽老師的朗讀能否給你帶來想象與靈感。”（教師范讀）

“誰也想來和樂讀一讀，體會詞的韻味？”（點名讀，男女生分讀，齊讀）

“真好！這詞的韻味有點了，讓我眼前似乎能看到詞的景象了！”

“吟哦是古人最喜歡的詩詞朗誦方式，我們也來試試。”

……

“書讀百遍，其義自見”，學生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅感受到了漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還廣泛地積累語言，加深了對古詞的感悟與理解，陶冶了情操，增進了文學素養。

有一句話說得好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。古詩詞的教學，一定要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩詞的理解，受到情感的熏陶和思想的啟迪，如此，才能讓古詩詞教學煥發出獨特的生命的活力。

（責編藍能波）