語文教學不可忽視情感體驗

現代語文教學在向學生傳授知識的同時，不可忽視學生的情感體驗，即尋找知識、情感與個體生命心靈的契合點。李順堯老師在《愛戀：語文教學的邏輯起點與終級旨歸》一文中告訴人們：“語文教學僅僅讓學生愛‘語文’形體，音韻節(jié)奏，還不能讓人愛到極致，而更讓人心靈激蕩、眷戀不已的是語言所承載傳承的自然景觀、價值取向、人生態(tài)度、審美精神、生活品味等人文精神和文化內涵。”這里提出的“讓人心靈激蕩”恐怕也就是讓生命個體情感體驗到心靈深處。如果語文教學能注重學生情感體驗，語文便會成為人人依戀的“精神家園”，從而也便能逐步實現讓人迷戀語文的境界。所以，語文教學應該要把語言的學習、心靈的塑造、鑒賞能力和情感體驗能力的培養(yǎng)結合起來。而要實現這一目的，關鍵在于課堂教學要切實突出個體生命的情感體驗。

一、引導學生再現形象，感同身受

如何讓學生有一個豐富的內心世界？雖然不可能讓學生事事親歷體驗，但我們可以引導學生通過對文本形象的感知、共鳴，與文本形象進行交流融合，設身處地形成心理情感和思想的相通。例如學習《阿Q正傳》，我就要學生設想一下魯迅筆下特殊時代文化背景里社會最底層百姓的生活感受，于是阿Q的言行便成了生活的邏輯必然。又如在教《我與地壇》時，我就叫學生跟著我一起去品味一青年活到最狂妄的年齡突然雙腿殘廢的內心痛苦以及無處訴說的自閉之苦，這便是“我”與地壇的喃喃私語；進一步再體驗一位殘疾兒子的母親的艱難，這對人生便是一份收獲，一份閱歷。

二、引導學生從優(yōu)美的語言藝術中獲得情感體驗

但丁說過，最好的語言適合于最好的思想。我認為，與其如此說，不如說最充沛的思想情感所流露出的語言便是最好的。所以，感受到藝術的語言形式，便必然體驗到豐富的情感世界。《虞美人》中絕妙的比喻，讓人感受到了語言的美感，感受到詞人由君王淪為階下囚的那種悔恨以及那猶如長江之水綿綿不盡的憂愁；《雨巷》之復沓語言是詩人對理想的縹緲、空虛之情韻；而毛澤東的一句“萬類霜天競自由”的“霜”字是“不是風光，勝似風光”的寫照，讓人看到了“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的感人畫面，感受到“人生易老天難老”，領悟到“天行健，君子當自強不息”的人生情懷。如果學生感受到語言的藝術魅力，就會對語文產生興趣；學生對語文產生了興趣，那語文教學便走向了廣闊的生命天地。

例如，教學《想北平》時，我在引導學生基本感知文本寫作內容和寫作思路之后，要求學生揣摩以下關鍵語句的含義，并體會其情感：一是第3自然段起始兩句：“真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的偉俊。但我不是詩人，我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛。”一是第5自然段中的一句：“北平的好處不在處處設備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。” 學生通過討論分析以及我的提示，先后把握了這兩句的基本含義：前一句道出了作者對北平的那種難以用語言表達、難以割舍、刻骨銘心的愛；后一句在突出北平的與眾不同時，道出了作者對北平的喜愛之情。我選取這兩句作為語意分析和情感體驗的依據是，第一句是抒情性的語句，第二句是議論性的語句，目的是想要讓學生明白散文中直接抒情的句子和作者直接議論的句子是文中的關鍵句，它往往包含了作者的情感和態(tài)度，體現了文章的中心。

三、引導學生從感知自然風物中獲得情感體驗

自然總是美的。冰心的《霞》里“生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成、互相襯托的”，給人以達觀面對生命的情感體驗。毛澤東的《沁園春·長沙》則以偉人的博大情懷觀天地萬物，讀后使人豪情勃發(fā)。而《再別康橋》，徐志摩的一句“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”就把詩人欣賞大自然，陶醉于大自然，而且情愿把自己融化到美麗的大自然里，成為大自然的一草一木的情感真切地表露出來，同時也讓我們感知到詩人對母校的深厚情感。這些情感體驗，不僅豐富了學生的內心世界，尤為重要的是還促進了學生積極的人生態(tài)度。

責任編輯 黃日暖