論羅馬法中的所有權(quán)制度

摘要：羅馬法中的所有權(quán)體系已經(jīng)比較完善，雖然與當(dāng)今世界各國(guó)民法典中的所有權(quán)的內(nèi)涵有一定的區(qū)別，但對(duì)后世的所有權(quán)制度的構(gòu)建仍有著深遠(yuǎn)的影響及借鑒意義。文章對(duì)羅馬法中所有權(quán)的概念，特點(diǎn)，限制及影響試作探討。

關(guān)鍵詞：羅馬法；所有權(quán)；限制

中圖分類號(hào)：DF521文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

一、羅馬法中所有權(quán)的涵義

羅馬法中所有權(quán)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)有兩種。較早出現(xiàn)的是“dominium”一詞，產(chǎn)生于羅馬社會(huì)后古典法時(shí)期，具有統(tǒng)治，支配，控制，管領(lǐng)的意思。具體體現(xiàn)在以下幾方面：一是家長(zhǎng)對(duì)財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)以及家長(zhǎng)的一般權(quán)利和對(duì)于任何主體權(quán)利的擁有；二是主人對(duì)奴隸的人身與財(cái)產(chǎn)支配權(quán)；三是裁判官法對(duì)行省土地的占有，用益權(quán)和善意所有權(quán)。前兩項(xiàng)隨著人們對(duì)物的控制觀念的增強(qiáng)而逐漸遭到弱化，第三項(xiàng)則被后世的所有權(quán)制度所吸收。

在“dominium”之后，又產(chǎn)生“proprietas”一詞，含義為對(duì)物享有排他性支配權(quán)，是對(duì)物的最高權(quán)力的技術(shù)性術(shù)語(yǔ)。“proprietas”產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)晚期，主要運(yùn)用于萬(wàn)民法中，該詞所表達(dá)的所有權(quán)的含義與現(xiàn)代法中所有權(quán)的內(nèi)容已基本相似，且已經(jīng)基本排除對(duì)奴隸的支配權(quán)。

羅馬法上的所有權(quán)是一種對(duì)物的完全，絕對(duì)的支配權(quán)，即“對(duì)物的一般的實(shí)際主宰或潛在主宰”。它既包括權(quán)利主體可對(duì)其所有物為占有，使用，收益，處分等積極行為，也意味著當(dāng)他人的行為妨礙或可能妨礙到所有權(quán)的行使時(shí)，權(quán)利人可以請(qǐng)求其采取措施予以排除。同時(shí)，作為完全，絕對(duì)的支配權(quán)，即使某部分權(quán)能作為地役權(quán)，用益權(quán)而暫時(shí)由他人行使，只要這些權(quán)利終止，所有權(quán)即可恢復(fù)原狀。

羅馬法中所有權(quán)的構(gòu)成要素有主體，客體，法律認(rèn)可三部分。所有權(quán)最初的主體限于貴族，直到《十二表法》頒布，平民和貴族才享有平等的所有權(quán)。外國(guó)人一開(kāi)始是被排除在所有權(quán)主體之外的，其享有市民法上的所有權(quán)始于公元212年，卡拉卡拉皇帝將市民權(quán)主體范圍擴(kuò)大到帝國(guó)內(nèi)的所有居民。羅馬法所有權(quán)客體范圍也經(jīng)歷了一個(gè)不斷擴(kuò)大的過(guò)程，主要是動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)方面。至于法律認(rèn)可，主要體現(xiàn)在所有權(quán)移轉(zhuǎn)方式從要式買賣的轉(zhuǎn)移到擬訴棄權(quán)的轉(zhuǎn)移再到占有的轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)變。

應(yīng)當(dāng)指出的是，羅馬法上的所有權(quán)制度雖已初具雛形，但與現(xiàn)代民法中的所有權(quán)制度相比，還是有著相當(dāng)大的差異的。

二、羅馬法中所有權(quán)的特點(diǎn)

1.完整性

指所有權(quán)所包含的權(quán)能完全掌握在權(quán)利人手中，所有權(quán)客體之上不可能存在兩個(gè)以上所有權(quán)。盡管有可能因?yàn)樵O(shè)定了他物權(quán)而使得某項(xiàng)權(quán)能的行使受到限制，但是設(shè)定他物權(quán)本身即是對(duì)所有權(quán)的處分，且他物權(quán)終止時(shí)所有權(quán)的限制自動(dòng)解除。至于所有權(quán)的共有，雖然權(quán)利的行使會(huì)受到應(yīng)有份額的限制，但權(quán)利人在應(yīng)有份額內(nèi)的所有權(quán)卻是完整的，不受他人干涉。

2.絕對(duì)性

羅馬法上的絕對(duì)所有權(quán)指所有人依法對(duì)于所有物行使的最完全，最絕對(duì)的權(quán)利，其自始就以張揚(yáng)個(gè)人主義，自由意志而著稱。羅馬人的私法觀素來(lái)強(qiáng)調(diào)私法對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重和保護(hù)，這是羅馬法能成為商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)一種永恒法的原因。故所有權(quán)人對(duì)所有物可依其意愿而為各種行為，只要這種行為的行使不違背法律及不侵犯他人的正當(dāng)權(quán)利即可。

3.彈力性

所有權(quán)的該項(xiàng)特質(zhì)也起源于羅馬法的物權(quán)法理論。該理論認(rèn)為，所有權(quán)是全面完整而有彈性的單一支配權(quán)。所有權(quán)權(quán)能的分離只是暫時(shí)的，一旦所設(shè)定之他物權(quán)限制消滅，則所有權(quán)當(dāng)然立即回復(fù)全面支配之圓滿狀態(tài)。

4.抽象性

在《十二表法》的編纂過(guò)程中，市民法上的所有權(quán)就已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)程度的抽象性。羅馬法學(xué)家認(rèn)為，所有權(quán)是對(duì)于物的單一的，一般性的抽象性支配權(quán)利，其內(nèi)容恒定，不因時(shí)間，地點(diǎn)之不同而產(chǎn)生差異。在形式上，羅馬法對(duì)所有權(quán)的定義是以抽象，概括的方式作出的。這種“抽象概括主義”的定義方式后來(lái)被中世紀(jì)注釋法學(xué)派以及近代自然法學(xué)派所認(rèn)同和發(fā)揚(yáng)并最終為德國(guó)民法典所吸收。同列舉式的定義方式相比，抽象式的定義方式更能體現(xiàn)所有權(quán)的全面性，整體性特征。

此外，羅馬法中的所有權(quán)還具有排他性，永續(xù)性，自主性等特征。

三、羅馬法對(duì)所有權(quán)的限制

雖然羅馬法強(qiáng)調(diào)所有權(quán)的絕對(duì)性，自主性，注重個(gè)人主義，重視對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重與保護(hù)，但并不意味著所有權(quán)的行使是無(wú)邊界的。早期羅馬法中的所有權(quán)就如現(xiàn)今的主權(quán)般不可侵犯，即使如此，所有權(quán)仍受到一定程度的限制，且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，限制的范圍也隨之?dāng)U大。從羅馬法原始文獻(xiàn)中可以看出，羅馬人從制度設(shè)計(jì)方面對(duì)所有權(quán)大致作了以下幾方面的限制：

1.由相鄰關(guān)系制度產(chǎn)生的限制

相鄰關(guān)系的相關(guān)規(guī)定，早在《十二表法》 中已有所涉及。比如，相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺以便于通行和犁地。在他人土地上有通行權(quán)的，其道路的寬度，直向?yàn)?尺，拐彎處為16尺，建筑物的周圍應(yīng)留2.5尺寬的空地以利通行。此外，羅馬法對(duì)煙、蒸氣、噪音、臭氣以及灰塵等不可稱量物侵害的判斷基準(zhǔn)作出了比較詳細(xì)的規(guī)定。是否為不可稱量物侵害，主要通過(guò)判斷對(duì)所有物的利用是否正當(dāng)，所有物是否具有經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值，利用地點(diǎn)為城市還是農(nóng)村等要素來(lái)確定。相鄰關(guān)系制度實(shí)質(zhì)是當(dāng)相鄰不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人行使權(quán)利產(chǎn)生沖突時(shí)，法律對(duì)一方所有權(quán)的強(qiáng)制性限制。

2.因他物權(quán)制度產(chǎn)生的限制

羅馬法中的他物權(quán)主要包括居住權(quán)（habitatio），用益權(quán)（ususfructus），地上權(quán)（superficies），役權(quán)（servitus），永佃權(quán)等。其中，役權(quán)，永佃權(quán)和用益權(quán)皆產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)，而地上權(quán)產(chǎn)生于公元前2世紀(jì)，居住權(quán)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)后期。可以看出，羅馬法中的所有權(quán)與他物權(quán)并不是同時(shí)產(chǎn)生的，事實(shí)上，直到羅馬帝國(guó)時(shí)期，法學(xué)家們才將所有權(quán)和他物權(quán)在理論和法律規(guī)范上進(jìn)行了明確的區(qū)分。他物權(quán)的產(chǎn)生有其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的原因，主要是為了滿足非所有權(quán)人對(duì)所有權(quán)客體的某種需求。他物權(quán)的產(chǎn)生或基于所有權(quán)人自愿，或基于法律直接規(guī)定，不管是哪種情況，所有權(quán)人都有義務(wù)不妨礙他物權(quán)人行使所有權(quán)的某項(xiàng)權(quán)能，這就意味著他必須忍受對(duì)物的支配權(quán)在一定期間和范圍內(nèi)被限制。比較典型的是役權(quán)，比如通行權(quán)，供役地的所有權(quán)人必須忍受他物權(quán)人在自己的土地上筑路，并且在損壞時(shí)有權(quán)予以修理。

3.因公共利益產(chǎn)生的限制

比如，為避免影響相鄰房屋的采光，羅馬法對(duì)房屋的高度作出了限制，奧古斯都時(shí)規(guī)定不得超過(guò)70尺，特拉雅努斯帝規(guī)定為60尺；《十二表法》，芝諾皇帝的諭令都曾對(duì)建筑物之間的距離作出過(guò)規(guī)定；河岸土地所有人，在必要范圍內(nèi)得忍受公眾對(duì)自己土地進(jìn)行拉纖，通行，停泊、系纜、曬魚(yú)網(wǎng)等行為；《十二表法》第十表規(guī)定，禁止在城區(qū)內(nèi)焚燒和埋葬尸體；當(dāng)一條公共道路被泛濫的河水或其他災(zāi)害毀壞時(shí)，鄰近土地的所有人有義務(wù)在道路未修復(fù)前讓他人在自己的土地上通行。

4.所有權(quán)轉(zhuǎn)移的限制

這里指的是法律直接對(duì)所有權(quán)轉(zhuǎn)移作出的限制性規(guī)定。羅馬法中的相關(guān)規(guī)定主要包括以下三方面：首先，不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓采登記生效主義，這一項(xiàng)制度在羅馬國(guó)家的一些行省中開(kāi)始適用，并漸漸通行于整個(gè)羅馬帝國(guó)，該制度對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓方式作出了限制性規(guī)定，將交付排除在了不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓生效要件之外。其次，在某些情況下，實(shí)行所有權(quán)的強(qiáng)制轉(zhuǎn)移。根據(jù)羅馬法的原始文獻(xiàn)，主要有以下幾種情況：1）所有權(quán)人在法定期間內(nèi)不耕作致使土地荒蕪，該土地則會(huì)被強(qiáng)制性轉(zhuǎn)讓給實(shí)際耕作者。在拆除房屋的土地上，于法定期限內(nèi)應(yīng)建造而不建造房屋的，則該土地所有權(quán)強(qiáng)制轉(zhuǎn)讓給實(shí)際建造者。2）土地征收。3）對(duì)行省民眾所有權(quán)實(shí)施戰(zhàn)爭(zhēng)征服性的取得。再次，羅馬法對(duì)某些特殊財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)移作出了禁止性規(guī)定。比如：禁止轉(zhuǎn)讓用作嫁資以及未成年人的土地，禁止轉(zhuǎn)讓權(quán)屬不明的財(cái)產(chǎn)，禁止轉(zhuǎn)讓受捐贈(zèng)的以及教會(huì)的財(cái)產(chǎn)等。

5.其他限制

除了以上幾條，羅馬法對(duì)所有權(quán)的限制還體現(xiàn)在時(shí)效取得制度，基于保護(hù)弱者利益等方面。比如，優(yōu)帝一世時(shí)，丈夫?qū)ζ拮蛹迠y里的不動(dòng)產(chǎn)，即使征得妻子的同意也不得出讓或抵押。

四、羅馬法中的所有權(quán)制度對(duì)后世的影響

毫無(wú)疑問(wèn)，羅馬法所有權(quán)體系對(duì)后世的作用是明顯的。英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)，美國(guó)等繼受國(guó)都一定程度的在立法中效仿羅馬法的所有權(quán)制度。羅馬法影響力之所以如此之大的原因除了其本身的系統(tǒng)性，邏輯性強(qiáng)之外，還有以下一些原因：羅馬帝國(guó)地域遼闊，有利于羅馬法在被征服地進(jìn)行傳播；羅馬經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，其相對(duì)應(yīng)的法律也隨之調(diào)整和改善，使其趨于完備和科學(xué)，故被后世大量借鑒。“事實(shí)證明，有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法制，無(wú)論是在實(shí)體或程序方面都未超出羅馬法既定的基本范疇。究其根本原因，不外乎羅馬社會(huì)乃是一個(gè)私有制高度發(fā)達(dá)而又存在著普遍的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，因而使得它的法律包含了商品生產(chǎn)社會(huì)的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系。”；統(tǒng)治階級(jí)及法學(xué)家對(duì)法學(xué)的重視，通過(guò)開(kāi)設(shè)法律院校，專家解答，意見(jiàn)，教學(xué)，著述等活動(dòng)，一方面豐富和發(fā)展羅馬法，另一方面，吸引外國(guó)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究，并將其中適合本國(guó)的部分予以發(fā)揚(yáng)光大。

具體而言，羅馬法所有權(quán)體系的影響主要體現(xiàn)在后世關(guān)于所有權(quán)的限制，取得以及保護(hù)等一系列規(guī)定上。比如，《法國(guó)民法典》規(guī)定:“所有權(quán)是對(duì)于物有絕對(duì)無(wú)限制地使用，收益及處分的權(quán)利”“除法律規(guī)定的限制外，個(gè)人自由處分屬其所有的財(cái)產(chǎn)” “所有權(quán)亦因添附或混合以及時(shí)效取得”；《德國(guó)民法典》規(guī)定：“物的所有人，以不違反法律或第三人的權(quán)利為限，可以隨意處分物。”“所有權(quán)因侵奪占有，或因扣留以外之方法而受到侵害者，所有人得對(duì)侵害人請(qǐng)求除去其侵害。仍有侵害之危險(xiǎn)時(shí)，得提起請(qǐng)求停止之訴”等。

結(jié)語(yǔ)

羅馬法雖然歷史悠久，其所有權(quán)制度與現(xiàn)今的制度相比，也有著許多差異，但通過(guò)上述分析可得知，繼續(xù)對(duì)其進(jìn)行研究與參考仍是十分必要的。我國(guó)正在制定民法典，既要學(xué)習(xí)同時(shí)代其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，也要對(duì)歷史上優(yōu)秀的法律制度予以繼受發(fā)揚(yáng)，在這之中，尤其要注意對(duì)羅馬法的借鑒。

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