開發(fā)有地方特色的美術(shù)課程

【內(nèi)容摘要】鄉(xiāng)土美術(shù)是農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的“根”與“本”，鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)涵的審美成為它自身的本體成份，是其他藝術(shù)所無法替代的，開發(fā)與實(shí)施美術(shù)鄉(xiāng)土課程，對(duì)當(dāng)?shù)亟處熀蛯W(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的作用。

【關(guān) 鍵 詞】美術(shù)課程 鄉(xiāng)土文化 開發(fā) 實(shí)施

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定：“為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的要求，實(shí)行國家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。”把課程的一部分權(quán)利下放給學(xué)校和教師，同時(shí)美術(shù)新課程指出：盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源以及校園和社會(huì)生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。

松陽縣地處浙西南山區(qū)，松陽縣內(nèi)名人古跡眾多，是絕佳的旅游圣地，肥沃的松古平原是處州的糧倉，這樣一幅獨(dú)特古樸的山間田園風(fēng)光如果經(jīng)過整合納入美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，即可成為中小學(xué)地方課程和校本課程的重要組成部分，那么，我們?nèi)绾卫绵l(xiāng)土文化資源來豐富我們的課堂教學(xué)呢？

以前，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中有意識(shí)地增添了當(dāng)?shù)孛麆俚臄z影作品，也僅僅是從表面上豐富學(xué)生的視覺來設(shè)計(jì)課程，利用美術(shù)鄉(xiāng)土資源只是浮光掠影。在后來的教學(xué)實(shí)踐中逐漸體會(huì)到：鄉(xiāng)土美術(shù)是我們的“根”與“本”，鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)涵的審美成分和它自身的本體成分，是任何其他藝術(shù)都不能代替的，開發(fā)與實(shí)施美術(shù)鄉(xiāng)土課程，對(duì)中小學(xué)美術(shù)教師和學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要的作用。

一、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，有效擴(kuò)展課程

美術(shù)教育迅速發(fā)展，全國統(tǒng)編教材內(nèi)容涵括美術(shù)概念的各個(gè)方面，各地方又因?qū)嶋H情況補(bǔ)充了鄉(xiāng)土教材。地方性的鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土而適應(yīng)本土民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強(qiáng)大的生命力而不被其他形式所同化。作為美術(shù)教師應(yīng)該從自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)角度出發(fā)去探索教學(xué)新路，把鄉(xiāng)土教材和教科書有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)中根據(jù)本地的具體情況，將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)出更豐富、更有個(gè)性、更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的鄉(xiāng)土美術(shù)課程。在如何拓展美術(shù)鄉(xiāng)土課程方面作了一些嘗試。

1．選用典型、創(chuàng)設(shè)情境、提高審美能力

在教學(xué)中可選擇富有代表性，具有普遍意義或典型意義的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，并采用多種教學(xué)形式來提高學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土資源的審美能力，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)，來完善課程結(jié)構(gòu)。

案例1：《大山的呼喚——板橋畬鄉(xiāng)風(fēng)情“三月三”》

麗水現(xiàn)有畬族人口7.5萬人，松陽市畬族人口占全省畬族人口的40%，板橋是畬族人口聚居鄉(xiāng)，他們至今仍然保留畬鄉(xiāng)的語言、生活習(xí)慣。畬鄉(xiāng)文化氛圍濃厚，每年板橋畬鄉(xiāng)就聯(lián)合武義、柳城、麗水和老竹兩鎮(zhèn)舉辦“三月三”歌會(huì)，“以歌會(huì)友，以歌傳情”。這時(shí)，山客都穿上畬族最漂亮的服裝，平時(shí)壓在箱底的銀項(xiàng)圈、銀手鐲、銀耳環(huán)、銀頭簪、銀梳子都會(huì)穿戴出來，衣服也是繡有各式各樣圖案的精工繡品，有的還特意穿上了他們的嫁衣。與其他教師談及《浙江綠谷》中的有關(guān)內(nèi)容時(shí)受到啟發(fā)，增添了與畬族緊密聯(lián)系的鄉(xiāng)土教材《大山的呼喚——板橋畬鄉(xiāng)風(fēng)情“三月三”》，發(fā)揚(yáng)自己的地方特色，在更具吸引力與感染力的地方文化中，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，創(chuàng)新地發(fā)展鄉(xiāng)土文化。教學(xué)時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生欣賞記錄片畬鄉(xiāng)風(fēng)情“三月三”的活動(dòng)盛況，并邀請(qǐng)本校來自畬鄉(xiāng)的雷老師穿上盛裝走進(jìn)課堂，詳細(xì)介紹畬族婦女最主要的裝飾，那就是“鳳凰裝”。紅頭繩扎的長辮高盤于頭頂，象征鳳頭；衣裳、圍裙上用大紅、桃紅、杏黃及金銀絲線鑲繡出五彩繽紛的花邊圖案，象征著鳳凰的頸項(xiàng)、腰身和羽毛；扎在腰后飄蕩不定的金色腰帶頭，象征著鳳尾；佩于全身的叮當(dāng)作響的銀飾，象征著鳳鳴等。讓學(xué)生在我和雷老師創(chuàng)設(shè)的原汁原味的語言、服裝造型的畬族氛圍中產(chǎn)生濃厚的興趣，隨著課件的演示以及學(xué)生試穿服裝，學(xué)習(xí)簡單的問候語，討論探究等方法，引導(dǎo)學(xué)生了解畬族服裝的特點(diǎn)，緊接著展示麗水國際攝影中畬族姑娘的各種盛裝圖片啟發(fā)學(xué)生，充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)理念，最后讓學(xué)生在欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象，積極創(chuàng)新。

2．開發(fā)地方自然資源，感悟本土文化，體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等），以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。”開發(fā)利用校外課程資源可以彌補(bǔ)校內(nèi)課程資源的不足，充分開發(fā)與利用校外課程資源為我們轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方式，適應(yīng)新課程提供有力的支持和保證。

美術(shù)教師把本地的自然景觀和人文景觀制作成光盤《千年古縣 田園松陽》，在美術(shù)課中播放讓學(xué)生欣賞，熟悉而親切的自然場景讓學(xué)生個(gè)個(gè)情緒高漲，爭先恐后地表達(dá)自己的感受、見解，根據(jù)自己對(duì)家鄉(xiāng)文化的感受和理解并運(yùn)用自己的生活體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)想象，將自己的情感融入作品中，用歡暢的筆調(diào)創(chuàng)作出一幅幅美麗的畫面，看了令人賞心悅目，這樣貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土課程，拉近了課程與學(xué)生的距離，不但有助于本土文化傳承和發(fā)揚(yáng)，還有助于學(xué)生確立生活信念和獲得發(fā)展的動(dòng)力。

案例2：《家鄉(xiāng)名人遺跡寫生》

松陽縣豐厚的文化底蘊(yùn)和人文資源，為我們開展美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)提供了更為廣闊的天地。有省級(jí)文物保護(hù)單位詹雨兄弟進(jìn)士牌坊，雕刻精細(xì)，保存完好，具有較高的歷史價(jià)值和人文教育資源。作為美術(shù)教師應(yīng)該很好地去挖掘和利用，又由于它矗立在離學(xué)校很近的城東路上，還組織本校藝術(shù)社團(tuán)的學(xué)生親臨現(xiàn)場寫生，這些建筑古跡為學(xué)生的創(chuàng)作練習(xí)提供了極好的素材。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛鄉(xiāng)土文化的思想感情，強(qiáng)化對(duì)文化古跡的保護(hù)意識(shí)。

案例3：《家鄉(xiāng)的寶塔》

開發(fā)利用社會(huì)人文資源，促進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)方式多樣化。每年組織學(xué)生到延慶寺塔去游玩，該塔在江南是唯一保存最完整的北宋原物。學(xué)生們親臨實(shí)地，仔細(xì)觀察，回到學(xué)校又在課堂上對(duì)塔的各個(gè)部位詳細(xì)探究，對(duì)這座東方斜塔又有了更深的認(rèn)識(shí)，于是，一幅幅作品在他們的手下誕生了。

二、美術(shù)學(xué)科開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的意義

鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源開發(fā)不是孤立的一項(xiàng)內(nèi)容，它的研究和實(shí)踐必將給整個(gè)課程改革帶來活力。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源開發(fā)與利用，有利于教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源，不僅能使學(xué)校和教師創(chuàng)造性地實(shí)施新課程，更重要的是，對(duì)于轉(zhuǎn)變課程功能和創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式具有重要意義。其次，有利于聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。它以其具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)習(xí)能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從課程資源開發(fā)本身所具有的創(chuàng)造性、開拓性的性質(zhì)看，其對(duì)教師及學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有特殊的作用。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源開發(fā)是遵循新課程理念，以重新發(fā)現(xiàn)的眼光，在廣泛而豐富的自然、社會(huì)中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出新的課程內(nèi)容，這一過程即是創(chuàng)造性的實(shí)踐過程，而在這一過程中對(duì)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有積極的實(shí)際作用。

三、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的思考

世界的開放也帶來了藝術(shù)的開放，新的美術(shù)課程理念更注重課程的開放性，注重對(duì)世界多元化藝術(shù)與文化的理解與尊重，課程資源的開發(fā)與利用已成為實(shí)施優(yōu)質(zhì)美術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)。在此，對(duì)美術(shù)課程資源開發(fā)與利用的發(fā)展方向提幾點(diǎn)看法：

1．首先要轉(zhuǎn)變觀念，善于研究，美術(shù)教師要理解課程資源的內(nèi)涵和外延，認(rèn)識(shí)教科書不是唯一的課程資源，學(xué)會(huì)開發(fā)與利用課程資源。只有鄉(xiāng)土的才是真實(shí)的，越是民族的，就越是世界的。

2．鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)入美術(shù)課程有一個(gè)開發(fā)和運(yùn)用的過程。對(duì)本地的文化資源要根據(jù)多樣化和選擇性的原則，要經(jīng)過挖掘、整理、篩選、分類整合后才能加以利用，并要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)利用課程以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

3．教師根據(jù)實(shí)際出發(fā)，展示教師風(fēng)格，揚(yáng)長避短，個(gè)性突出，不要流于形式主義。

每個(gè)地區(qū)都有自己豐富的文化內(nèi)涵和原生態(tài)資源可供教師進(jìn)行開發(fā)和利用，關(guān)鍵在于教師能否找到適合教學(xué)的文化資源進(jìn)行編排，只要我們一線的教師認(rèn)真挖掘和開發(fā)，我們一定能讓孩子的美術(shù)創(chuàng)作能力在繼承傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化的同時(shí)得到藝術(shù)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中國教育發(fā)展研究雜志，2009.10

[2]美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社，2001.7.

（松陽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)集團(tuán)學(xué)校 #8195;浙江麗水）