南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)為何廣受歡迎

[摘 要]進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的管理直接影響企業(yè)發(fā)展的方向，而企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，則指導(dǎo)著企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)哲學(xué)對(duì)企業(yè)的重要作用已被我國(guó)越來(lái)越多的企業(yè)家所認(rèn)知。本文分析了南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的提出和含義，討論了中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展的重要作用，指出了南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)已成為企業(yè)家的“心靈雞湯”。

[關(guān)鍵詞] 南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué) 中國(guó)企業(yè) 經(jīng)營(yíng)

“日本經(jīng)營(yíng)之圣”稻盛和夫先生有一段廣為傳播的名言：是否持有優(yōu)秀的“思維方式”、“思想”，這決定了我們的人生。經(jīng)營(yíng)也一樣，企業(yè)業(yè)績(jī)乃至企業(yè)壽命全部取決于是否具有出色的“思維方式”。

他在這里所說(shuō)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思維方式，其實(shí)就是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。正是依靠獨(dú)創(chuàng)的“稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”，他才取得了許多彪炳史冊(cè)的經(jīng)營(yíng)成就，成為日本乃至全世界企業(yè)界的“圣人”。

近年以來(lái)，中國(guó)的企業(yè)家已經(jīng)逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的重要性，其中一些并且意識(shí)到了，中國(guó)的企業(yè)更需要適合中國(guó)國(guó)情和獨(dú)具中國(guó)特色的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。而“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的橫空出世可以說(shuō)填補(bǔ)了“中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的空白，受到了許多中國(guó)企業(yè)家的歡迎和期待。

一、南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)閃亮登場(chǎng)

2011年10月13日，“2011稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)上海論壇”在上海國(guó)際會(huì)議中心如期舉行。眾多中國(guó)企業(yè)家不僅分享了“日本經(jīng)營(yíng)之圣”關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生的精彩演講，而且聆聽到了南柏先生關(guān)于中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的闡述，領(lǐng)略到了“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的獨(dú)特魅力。

南柏先生在論壇上明確提出，除了借鑒他國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以外，中國(guó)企業(yè)家更需要中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。他從中國(guó)人與外國(guó)人有何不同講起，深刻剖析了中國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的現(xiàn)狀以及面臨的困惑，進(jìn)一步詳細(xì)探討了經(jīng)營(yíng)哲學(xué)這個(gè)概念，并且利用一幅太極圖形象生動(dòng)地演示了究竟什么是中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)究竟能解決什么困難、中國(guó)企業(yè)家究竟應(yīng)該追求一種什么樣的人生哲學(xué)等問題，旁征博引、娓娓道來(lái)，用他自己生動(dòng)有趣的語(yǔ)言把深?yuàn)W的哲學(xué)問題講解得通俗易懂。

那么，“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”究竟是個(gè)什么樣子？據(jù)南柏先生介紹，其核心思想為“道法自然，多維思考。”具體內(nèi)容可以表述如下：

究一維根本——太極——道法自然，解決企業(yè)發(fā)展思路的問題；生二維能積——二儀——厚德載物、以人為本，解決企業(yè)福報(bào)的承載問題；循四維消長(zhǎng)——四象——政治資本、道德資本、文化資本、人才資本，解決企業(yè)的戰(zhàn)略問題；觀多維變化——八卦——多維和諧（天時(shí)、地利、人和、眾合、心安、誠(chéng)信、他利、勢(shì)成），解決企業(yè)的戰(zhàn)術(shù)問題。

此外，南柏先生還提出了一個(gè)嶄新的人生哲學(xué)程式，他認(rèn)為一個(gè)人的人生結(jié)果=思考方向*（德商+量商+才商）。其中思考方向意為定力和正確的思維，德商量商才商分別代表著一個(gè)人的道德水平、志向大小和天賦天分等因素，這些因素的有機(jī)結(jié)合最終決定了一個(gè)人的人生能否取得成功和得到快樂。

參會(huì)的許多企業(yè)家紛紛表示，與稻盛和夫先生比較起來(lái)，南柏先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)或許更適合中國(guó)企業(yè)家，因?yàn)楫吘鼓习叵壬私庵袊?guó)人和中國(guó)文化。他們認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境正在經(jīng)歷著前所未有的巨大變化，許多企業(yè)也正面臨著發(fā)展瓶頸和轉(zhuǎn)型的問題，“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”在這個(gè)時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生，無(wú)疑是中國(guó)企業(yè)家們的一場(chǎng)及時(shí)雨。

二、中國(guó)企業(yè)需要中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)

在過(guò)去的30年，中國(guó)企業(yè)取得了前所未有的發(fā)展，然而，單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面作用也開始暴露出來(lái)。為了解決這些負(fù)面影響，僅靠方法、工具、手段等策略上的改進(jìn)已經(jīng)不夠了。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者必須發(fā)自內(nèi)心改變自己的經(jīng)營(yíng)之道，改變自己的處事哲學(xué)，才能從根本上化解企業(yè)所面臨的困境。也就是說(shuō)，企業(yè)發(fā)展到了必須遵循經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的時(shí)代了。事實(shí)上，一些中國(guó)企業(yè)家已經(jīng)依靠“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”給自己的企業(yè)找到了長(zhǎng)久發(fā)展的動(dòng)力，“羅萊家紡”即為一個(gè)有力的例證，這家企業(yè)正是在“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”的影響下成功實(shí)現(xiàn)了企業(yè)轉(zhuǎn)型。

同時(shí)，更多的中國(guó)企業(yè)家在思考，應(yīng)該如何導(dǎo)入適合自身企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)體系？

不得不承認(rèn)的是，在當(dāng)下紛繁復(fù)雜的中國(guó)企業(yè)管理模式中，“中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”是相對(duì)空白的，大部分企業(yè)都在借鑒來(lái)自歐美以及日本的成功經(jīng)驗(yàn)，“世界500強(qiáng)”成為爭(zhēng)相模仿的榜樣。然而如前所述，中國(guó)企業(yè)發(fā)展已經(jīng)走過(guò)了原始積累階段，到了必須面對(duì)“人”本身這個(gè)問題的時(shí)候了。中國(guó)企業(yè)是中國(guó)人的企業(yè)，必定帶有濃重的中國(guó)特色。只有符合中國(guó)特色的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，才能創(chuàng)造出最適合中國(guó)企業(yè)的管理體系。

正是在這樣的大背景下，“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)了解，“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”并不是空穴來(lái)風(fēng)，更不是紙上談兵式的空乏理論，而是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)并行之有效的中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，其“道法自然，多維思考”的核心思想早已被廣大企業(yè)家所熟悉并尊崇。多年以來(lái)，南柏先生以及他所在的東方智慧開發(fā)研究院已經(jīng)為推廣和傳播這套經(jīng)營(yíng)哲學(xué)做出了許多努力和探索。因?yàn)楦灿?000年華夏文明，“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”更是深得中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之精妙，從而受到了更多中國(guó)企業(yè)家的歡迎和追隨。

據(jù)了解，參會(huì)的中國(guó)企業(yè)家們有很多都非常關(guān)注中國(guó)哲學(xué)和文化，都希望能從中國(guó)古典文化中尋找到適合自己企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的智慧。“南柏先生的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)讓我受益匪淺。其實(shí)我自己在經(jīng)營(yíng)中一直都在斷斷續(xù)續(xù)地思考這些問題，今天聽到他的論述，我有一種豁然開朗的感覺。”一位同時(shí)也是詩(shī)人的參會(huì)企業(yè)家感嘆道。

三、南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是企業(yè)家“心靈雞湯”

最近的一份調(diào)查報(bào)告顯示，超過(guò)八成的中國(guó)企業(yè)家自認(rèn)幸福指數(shù)低。這表明轉(zhuǎn)型期的中國(guó)企業(yè)家正面臨來(lái)自企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)傳承等多種困擾，患上了“習(xí)慣性糾結(jié)癥”。

“賺錢不再能夠讓人快樂”成了中國(guó)企業(yè)家們的共同困擾：83.5%的受訪企業(yè)家表示很難感受到幸福。在闡述感受不到幸福的原因是，位居榜首的原因是“新增財(cái)富的增加不再能夠帶來(lái)快樂的感覺”。

調(diào)查結(jié)果顯示：65.8%的企業(yè)家表示自創(chuàng)業(yè)至今，企業(yè)價(jià)值觀（為什么做企業(yè)）產(chǎn)生了變化：其中53.1%表示“有變化，最初是為了更好的生活，近年來(lái)越來(lái)越轉(zhuǎn)向自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，而12.7%則表示“有變化，最初是為了更好的生活，近年來(lái)有些盲目”。而另外有34.2%的企業(yè)家表示自己的企業(yè)價(jià)值觀從未發(fā)生變化。其中有20.2%的人表示一直就是為了更好地生活；而僅14%的人自始至終就是為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

這些困惑無(wú)疑阻礙了許多中國(guó)企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)。

“如果說(shuō)，西方經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)教企業(yè)家們?nèi)绾伟咽虑樽龊茫哑髽I(yè)做好；那么中國(guó)傳統(tǒng)文化則是告訴我們應(yīng)該如何做人。”南柏先生表示：“傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理，不僅有效，同時(shí)也能夠讓企業(yè)更好的平衡企業(yè)盈利與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系。”這正是南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)誕生的基礎(chǔ)，也是中國(guó)企業(yè)家最迫切需要的“心靈雞湯”。

據(jù)介紹，南柏先生開創(chuàng)的東方智慧開發(fā)研究院被譽(yù)為“中華儒商學(xué)院”，已經(jīng)培養(yǎng)擁有經(jīng)營(yíng)智慧、文化涵養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的各行業(yè)企業(yè)家近萬(wàn)名。于2007年創(chuàng)立的“十分孝心基金會(huì)”，長(zhǎng)期致力于培養(yǎng)人們的孝道、忠誠(chéng)等傳統(tǒng)美德，受益社會(huì)學(xué)員近10萬(wàn)。2010年創(chuàng)立的“南柏講堂”常年面向社會(huì)講授國(guó)學(xué)經(jīng)典，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“傳道、授業(yè)、解惑”的方式普及給社會(huì)各界。南柏先生因長(zhǎng)期致力于傳統(tǒng)文化研究、傳播與教育的卓越成果，2009年被錄入《世界華人名人錄》，也被中國(guó)企業(yè)家們譽(yù)為中華傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)智慧的“活水源”。

目前，中國(guó)企業(yè)發(fā)展的“溫州模式”受到了前所未有的質(zhì)疑。有眼光的中國(guó)企業(yè)家應(yīng)該看出來(lái)了，單純“掠奪式”的企業(yè)根本無(wú)法做大做強(qiáng)，中國(guó)企業(yè)必須遵循經(jīng)營(yíng)哲學(xué)規(guī)律才能獲得持久的生命力。時(shí)代呼喚適合中國(guó)企業(yè)的中國(guó)式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，“南柏經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”在這個(gè)時(shí)候應(yīng)運(yùn)而生、閃亮登場(chǎng)，必將為中國(guó)企業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

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