代際理論視角下的“80后”與“90后”

時代變遷必定會對一代青年產生重大影響，伴隨著全球化、市場化、信息化的歷史進程，“80后”“90后”次第進入社會視野。如今，“80后”中的一部分人以教育者的身份出現在“90后”面前，兩個代群突然而至的遭遇，會碰撞出什么樣的火花?甫離開大學草坪，重回兒時的校園，“80后”青年教師以一個“華麗轉身”，手執教鞭走上講臺，面對更年輕的“90后”，他們會是怎樣的一種風采?

曾幾何時，“80后”還被貼著各種各樣的標簽——“冷漠的一代”“自私的一代”“垮掉的一代”，然而今天他們已經成為這個社會的重要組成部分，并承擔起歷史賦予的使命。近年來，“80后”教師正逐漸成為中小學教師的主力，新老更替，代際傳承，原本是很正常的歷史發展規律，但當他們承繼起“人類靈魂工程師”這一職業時，為什么就會成為一個社會話題?

許多老教師和家長對“80后”青年教師和班主任不放心，除了通常認為的年輕人“稚嫩”“缺乏經驗”，更有對“80后”群體及青年教師特定的負面評判。諸如集體浮躁、“利”字當頭、道德虛無、價值失范、以自我為中心、缺少耐心、缺少抗挫折能力、碰到突發事件應變力不足等等。

其實所謂“許多老教師和家長”，往往指的是更為年長的成人世界、“主流”社會，他們通常用上世紀的尺度和標準來衡量當代青年。今天我們討論“80后”青年問題，首先要設定一個坐標，這個坐標就是要用“變革時代”的視野來觀照當代青年，而不能擺出一副居高臨下的姿態。只有真正了解當代青年，才能解答對當代青年評價問題的困惑。

事實上，作為在改革開放巨變中成長起來的一代，“80后”一直是公眾關注的焦點。出生時的“獨生子女”身份，成長時的應試教育問題，走出學校后的就業危機，踏上工作崗位后的職場表現等等，無一不牽動著主流社會的神經，帶著時代變遷的深刻印記。“80后”顯現出的完全不同于以往的價值觀、行為方式、群體特征等，使得主流社會對于他們會成長為怎樣的一代人，沒有經驗，無法判斷，且多有詬病。

2008年對于“80后”來說，是被重新認識、重新定位的元年。這一年在中國的土地上發生了許多重大事件：年初雪災、“3·14藏獨騷亂”、奧運會圣火傳遞在全球受到阻撓，接下來是奧運會、殘奧會，一系列重大事件使“80后”以“草根”姿態登上了歷史舞臺。中國經常上網的人群中，70％是30歲以下的年輕人。他們是跟帖和博客、微博這類新媒介的主力，也是傳統媒體一線記者的主力，這使得他們在相當程度上主導了公眾輿論的走向，使得整個社會關注到“80后”的存在。也正是從這一年開始，社會對“80后”刮目相看、好評如潮。

根據美國著名社會學家、人類學家瑪格麗特·米德的代際劃分理論，認為經過重大的社會折斷之后，會產生全新的一代青年。文革的十年動亂，國民經濟瀕臨崩潰的邊緣，這是中國社會進程的一個“重大的社會階段”。改革開放以來的智識教育、公民教育、愛國主義教育等在“80后”那里取得顯著成效。他們正在實踐中塑造中國新公民的形象，他們是開放的一代，是時尚的一代，是國際化的一代，是個性化的一代，是追求新道德的一代，但也是毛病多多優點更多的一代。

“80后”青年教師多為獨生子女，他們的學生，基本上是“90后”的一代，同樣是獨生子女。當兩代獨生子女相互碰撞的時候，會產生什么樣的火花?

“80后”與“90后”雖然同為獨生子女，卻又有不同的成長背景。“80后”的祖輩經歷過戰爭，“80后”的父輩經歷過文革，都沒能接受好的教育，所以“80后”身上寄托著幾代人的希望。他們的父母“50后”是挫折感最強的一代，他們生下就挨餓，懂事就停課，畢業就下鄉，回城沒工作，結婚沒房子，生孩就一個。“50后”所經受到的那套革命體系教育，對作為獨生子女和伴著改革開放成長的“80后”已經不太管用，“80后”實際上是用自己的某種方法自我教育和自我成長。而“90后”不同，父母多半是“60后”，“60后”是改革開放中間受益最多的一代，受到了較好的教育，屬于知識、信息都比較開放的一代，對獨生子女有很多見識和經驗，和孩子的溝通能力大大提高，使得“90后”從小就習慣于用成人的方式來思考和做事，具有“擬成人化”特征。

正如“80后”踏上社會時曾被貼上許多標簽一樣，“90后”也有許多標簽，“非主流的一代”“腦殘的一代”“比垮更垮的一代”等等，大眾傳媒上充斥著各種各樣關于“90后”的新聞和評論，“熊姐”“火星文”、各種“門”事件等讓人們對他們的擔憂比“80后”更甚。事實上，盡管“90后”的身上存在這樣那樣的缺點，盡管還會有各種關于“90后”的負面新聞成為人們新的關注熱點，但是，至少從我們的調查來看，“90后”青少年的情感是健康的：他們的心情快樂陽光，他們感受著成長的壓力，但是這種壓力在可控制的范圍內，他們的興趣總體積極廣泛，他們關心父母，關愛同學，渴望和諧的師生關系……

在上海一項有關師生關系滿意度的調查中顯示：“90后”對師生關系非常滿意和較為滿意的占68.2％，接近七成，而不太滿意和很不滿意的比例總和只有3.5％。說明在“90后”看來，師生關系是比較融洽友善的。

同樣，在我們的另一項研究中發現，“80后”教師在與學生相處的大部分時間里，都能保持良好的心境，對自己在師生關系方面也比較自信，都認為大多數學生能夠信任他們。95.2％的受調查者(“80后”教師)認為與學生在一起的大部分時間里，感覺愉快。85.7％受調查者認為“所有學生都很信任我”。大部分“80后”教師愿意與學生打成一片，74.6％的“80后”教師把自己與學生的關系定位為“亦師亦友”，這一比例遠遠超過認為是純粹的“師生關系”者(19.0％)，沒有人認為是“管理與被管理者”。顯然，“80后”教師崇尚民主型的師生關系。

實際上，當“80后”在校園里跟“90后”不期而遇，對兩者的關系我們是否有些過慮了?在上海對500多名中學生進行的一項調查，當被問及有心里話最想找誰訴說時，按照先后順序依次是：(1)要好的同學或朋友；(2)父母；(3)“80后”教師；(4)“7()后”教師；(5)中老年教師。相比中老年教師，青年教師與他們有著更多的共同語言。在調查中，76.0％的中學生表示，他們最喜歡和青年教師交流。

所以，當“80后”青年教師與“90后”學生群體在校園內遭遇，實際上是很正常的社會代際更替，原本不應如此焦慮。從寬泛的意義上說，“80后”“90后”都是“80后”——即都是80年代后出生的；從嚴格的代際理論出發，“80后”“90后”是同一種人群，因為他們之間沒有經歷過“重大的社會折斷”。因而，他們有著許多共同的特征，也有許多共同的不足。對于整個社會而言，我們更應該關注的是他們會帶給我們什么樣的社會變化；就教育而言，我們更應關注的是應建立怎樣的師生關系。

誠然，“80后”“90后”由于生存時代和成長背景的變異，他們身上也有著明顯的缺陷，但通常這些缺陷都不是他們自身的原因，是社會給他們刻上的烙印，要到我們成人社會中來尋找根源。認識和理解“80后”“90后”的任務是十分緊迫的，他們是改革開放的時代結晶，認識他們，是認識我們自己和我們未來的關鍵。