淺談在高中歷史教學(xué)中對(duì)公民意識(shí)的滲透

【摘 要】歷史教育的功能是多元化的。但是在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史教育中，太多強(qiáng)調(diào)它的政治教育功能，而對(duì)歷史教育的社會(huì)教育功能如“公民意識(shí)”教育方面力度不夠。主要表現(xiàn)為歷史教育對(duì)政治革命、階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)容談得過多；而對(duì)于普通的公民為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，他應(yīng)該具備怎樣的公民意識(shí)卻很少涉及。

【關(guān)鍵詞】高中歷史 公民意識(shí) 滲透

歷史是相對(duì)冷的學(xué)科，社會(huì)對(duì)它也不夠重視，那是因?yàn)槿藗冞€沒有充分認(rèn)識(shí)到到它的社會(huì)價(jià)值。作為歷史教育工作者，要改善歷史學(xué)課所處的冷門地位，就必須主動(dòng)出擊，在歷史教育中充分發(fā)掘它的社會(huì)教育功能，特別是“公民意識(shí)”教育方面。

一、原因

高中生是未來人才的儲(chǔ)備軍，身負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的大任。所以在高中階段提高學(xué)生的素質(zhì)和創(chuàng)新能力具有特殊意義。要注重培養(yǎng)學(xué)生自主獨(dú)立和社會(huì)適應(yīng)能力，努力擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的束縛。

同時(shí)這是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的時(shí)代需要。歷史教育具有一定的時(shí)代性，它要服務(wù)于所處的時(shí)代，體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的潮流，響應(yīng)那個(gè)時(shí)代的號(hào)召。

這也是我國(guó)教育改革與課程改革的新要求。國(guó)民素質(zhì)的高低決定了一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，國(guó)民素質(zhì)的提高依賴于教育的不斷發(fā)展。

二、條件

我國(guó)基礎(chǔ)教育界掀起了起了課程改革的高潮。新課程在課程理念、課程內(nèi)容、課程目標(biāo)上都發(fā)生了重大而積極的變化。就歷史學(xué)科而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育。這在高中歷史新課程的內(nèi)容中有豐富的教育資源可以挖掘和利用。如：

（一）培養(yǎng)改革與創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)歷史上重大改革時(shí)，了解改革的歷史背景和進(jìn)程，改革的復(fù)雜性與多樣性，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)改革，理解歷史發(fā)展的多樣性；讓學(xué)生學(xué)習(xí)改革家堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任感，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開放的偉大意義。

（二）培養(yǎng)科學(xué)與人文意識(shí)。學(xué)習(xí)“西方人文精神”和“近現(xiàn)代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)與人文精神對(duì)推動(dòng)西方社會(huì)走向現(xiàn)代化的重要影響。學(xué)習(xí)“世界文化遺產(chǎn)”，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要地位；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解世界各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹立自覺傳承中華文化和人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

（三）培養(yǎng)民主與法制意識(shí)。了解“文化大革命”對(duì)民主法制的踐踏給我國(guó)發(fā)展造成的巨大損失，向?qū)W生說明民主法制建設(shè)的艱巨性和必要性；了解黨的十一屆三中全會(huì)以來我國(guó)民主與法制建設(shè)的主要成就，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)行依法治國(guó)方略的重要意義。學(xué)習(xí)近代社會(huì)的民主思想，使學(xué)生樹立民主法制意識(shí)，確立積極推動(dòng)民主法制建設(shè)的使命感。

（四）培養(yǎng)國(guó)家與民族意識(shí)。學(xué)習(xí)列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，概述中國(guó)軍民反抗外來侵略斗爭(zhēng)的事跡，可以讓學(xué)生體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，認(rèn)識(shí)國(guó)家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)的重要性。

（五）培養(yǎng)開放與世界意識(shí)。在講現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路時(shí)，了解十一屆三中全會(huì)后我國(guó)對(duì)外開放的史實(shí)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)對(duì)外開放對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。學(xué)習(xí)殖民擴(kuò)張、資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展和當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，可以讓學(xué)生關(guān)注全人類的命運(yùn)

（六）培養(yǎng)和諧與環(huán)保意識(shí)。學(xué)習(xí)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)，使學(xué)生了解世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，如全球氣候變暖問題，理解保護(hù)環(huán)境的重要性。學(xué)習(xí)世界文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生懂得在人類生存的環(huán)境里，文化與自然有不可分割和密切相連的關(guān)系，從而樹立對(duì)自然和文化保護(hù)意識(shí)，形成人與自然、文化與自然和諧統(tǒng)一的理念。

三、方法

怎樣在歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教育這一目標(biāo)呢？傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式下，對(duì)學(xué)生的德育教育往往采用空洞說教、生硬灌輸?shù)姆绞剑瑢W(xué)生不但難以接受，而且教育也缺乏實(shí)效性。這就需要?dú)v史老師在教學(xué)實(shí)踐中尋找新的路徑，使對(duì)學(xué)生的“公民意識(shí)”教育變得巧妙和生動(dòng)，從而體現(xiàn)教育應(yīng)有的價(jià)值。下面是筆者在歷史教學(xué)實(shí)踐中的總結(jié)的幾點(diǎn)方法。

角色扮演法。為了培養(yǎng)學(xué)生的民主與法制意識(shí)。例如講到黨的十一屆三中全會(huì)以來我國(guó)民主與法制建設(shè)時(shí)，我要求學(xué)生搞一個(gè)模擬法庭，來審判“四人幫”。通過學(xué)生來扮演法庭上的各種角色，使學(xué)生學(xué)到了一些基本的法律知識(shí)，如什么是“法庭”、“法官”、“原告”、“被告”、“證據(jù)”、“罪行”等法律概念。通過對(duì)“四人幫”在文革中所犯罪行的“審判”，讓學(xué)生加深了對(duì)“文革”那段歷史的了解，特別是“文革”對(duì)民主和法制的踐踏給我國(guó)帶來的嚴(yán)重危害，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的重要性。

情境感染法。為了在培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)方面我是這樣，在講甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我會(huì)剪輯了一段關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，讓學(xué)生的情感隨情節(jié)的發(fā)展而跌宕起伏，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。

資料體驗(yàn)法。為了培養(yǎng)學(xué)生的“人文意識(shí)”。在講我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)時(shí)，我建議我的學(xué)生查閱秦始皇兵馬俑、北京故宮等相關(guān)書面或電子資料。讓學(xué)生自己體會(huì)其中包含的人文精神。

總之，在歷史教育中進(jìn)行“公民意識(shí)”教育的方法會(huì)很多，不同的教師會(huì)采用不同的方法。而且，教育的方法沒有最好，只有更好。這需要廣大歷史教育工作者不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，不斷地完善。

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