真愛懷德 勤樸致遠(yuǎn)

校訓(xùn)、園訓(xùn)都用詞精辟，立意深刻，言簡意賅，易于上口，是一校、一園之魂，蘊(yùn)涵著如何做人做事的基本品格和高尚的道德情操，讓學(xué)校里的每一個(gè)成員都有一根做人做事做學(xué)問的標(biāo)桿。如清華大學(xué)有校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”；北師大有校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”；南京大學(xué)的校訓(xùn)是“誠樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”。百年校訓(xùn)給這些學(xué)校留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不僅給在校的教師和學(xué)子們以激勵(lì)和勸勉，也讓即使是離開學(xué)校多年的人也時(shí)刻銘記在心，去做人做事。這就充分證明了一所學(xué)校、一所幼兒同需要校訓(xùn)、同訓(xùn)那樣特有的文化滋養(yǎng)，需要文化的引領(lǐng)，從而走出一條可持續(xù)發(fā)展的文化立校、立同之路。

我園處于同區(qū)“圓融”文化背景下，基于區(qū)域“圓融”文化的孕育和滋養(yǎng)，我們將“真愛懷德、勤樸致遠(yuǎn)”定位園所文化之核。“真愛”是指對(duì)所愛的人出于自己真心的關(guān)愛和呵護(hù)，它是一種完全發(fā)自內(nèi)心地為對(duì)方的快樂與幸福竭誠付出的心態(tài)。“懷德”指具有高尚的品德，胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊。“勤樸”顧名思義為勤奮敬業(yè)，互勉共進(jìn)，誠實(shí)純樸，反樸求真。“致遠(yuǎn)”即指志向遠(yuǎn)大，具有著眼長遠(yuǎn)、開拓創(chuàng)新、勇往直前的奮進(jìn)精神。如何在這樣的“圓融”背景下，充分挖掘園訓(xùn)的內(nèi)涵，建構(gòu)園本文化，促進(jìn)其可持續(xù)性發(fā)展，所最終形成園本文化可持續(xù)發(fā)展的框架體系，我們進(jìn)行了深入的思考。

一、正確詮釋園訓(xùn)內(nèi)涵，為全體成員形成共同的價(jià)值訴求

“以文化人，以文育人”，這是教育的最高境界。誠如偉大的前蘇聯(lián)文學(xué)家高爾基所言：“人是文化的創(chuàng)造者，他也是文化的宗旨。真正有文化的人的基本品質(zhì)，就應(yīng)該是意識(shí)到他對(duì)繼承人和他的事業(yè)的繼續(xù)者，即對(duì)孩子們所負(fù)的責(zé)任。”然而，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中文化的功能愈發(fā)顯現(xiàn)的今天，許多人對(duì)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)比較功利，他們對(duì)文化的概念、形成的過程、應(yīng)承載的內(nèi)涵、功能等方面的理解并不準(zhǔn)確和深刻，致使有的膚淺浮躁，有的有失偏頗，有的甚至忙于挖掘文化可利用的價(jià)值，顯然如此認(rèn)識(shí)和對(duì)待文化的態(tài)度是不可取的。我們也清晰地看到，較多的幼兒園重視硬件的建設(shè)和資金的投入，重視教工業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，卻忽視了自身可持續(xù)發(fā)展內(nèi)生力的培育，尤其是并不注重同本文化的積淀和鍛鑄，導(dǎo)致了幼兒園的發(fā)展中忙于事務(wù)、疲于應(yīng)付但缺乏自己獨(dú)特思想的局面，歸根到底還是沒能夯實(shí)自身文化的根基。

可見，正確詮釋園訓(xùn)的內(nèi)涵意蘊(yùn)，就能為園內(nèi)全體成員真正樹立起文化的標(biāo)桿，鑄就一園之魂。并必然地將增進(jìn)全園人際的親和力，形成集體的向心力，增強(qiáng)文化的號(hào)召力和凝聚力。首先，我們對(duì)園本文化的內(nèi)涵進(jìn)行了深人地學(xué)習(xí)和理解。園訓(xùn)即指一所幼兒園一種全員共同的以理想追求、行為準(zhǔn)則和理念氛圍為價(jià)值追求的信念形態(tài)，這種信念形態(tài)的文化訴求包括辦園思想、教育品牌、園訓(xùn)園風(fēng)、教學(xué)風(fēng)格、管理理念等等。我們認(rèn)為，園本文化具有幼兒園自身的文化特質(zhì)內(nèi)涵，既需要豐厚的辦園歷史積淀，更需要全園上下以各自既有的文化積淀和對(duì)園本文化的實(shí)踐感悟去不斷加以豐富，從而與時(shí)俱進(jìn)地賦予它合乎幼兒、教師、幼兒園共同持久發(fā)展需要的蘊(yùn)意，因此它更有其至高無上的獨(dú)特地位和誨人不倦的訓(xùn)導(dǎo)作用。

二、創(chuàng)立富有園訓(xùn)本文化氣息的園所環(huán)境，發(fā)揮園本文化育人怡德功能

《論語·里仁》在說到人受周圍環(huán)境的影響時(shí)說：“見賢思齊焉”。其意即：倘若一個(gè)人生活在都是一些道德高尚的人之中，那么他也會(huì)通過自身的努力，去仿效和趕超他們；反之亦然。著名的心理學(xué)家羅伯特?索馬曾有句至理名言：“人離開環(huán)境，就無行為可言。”不難理解，環(huán)境能感召人、熏陶人、塑造人。在建設(shè)園本文化的歷程中創(chuàng)立富有同本文化氣息的同所環(huán)境的重要性和必要性。要發(fā)揮同本文化育人怡德冶情的功能，就必須著力創(chuàng)設(shè)既具有同本文化特色義體現(xiàn)園本文化導(dǎo)向的物質(zhì)和人文環(huán)境。

我們立足可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)保、低碳理念，從物化的物質(zhì)環(huán)境和多種形式的教育活動(dòng)環(huán)境著手，對(duì)整體布局進(jìn)行長遠(yuǎn)的考慮和謀劃，充分彰顯我同倡導(dǎo)的“真愛懷德勤樸致遠(yuǎn)”文化特色；同時(shí)，建立大環(huán)境理念，發(fā)揮區(qū)域教育資源作用，擴(kuò)展可持續(xù)發(fā)展教育空間。采取豐富多樣的方式和途徑開發(fā)和利用有價(jià)值的家庭、社區(qū)資源，與家庭、社區(qū)攜手，保護(hù)、傳承、創(chuàng)新環(huán)境，走出一條具有同本文化內(nèi)涵的可持續(xù)環(huán)境發(fā)展之路。

三、開展體現(xiàn)園訓(xùn)特質(zhì)的教育科研活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)園本文化內(nèi)涵創(chuàng)新

著名的瑞士教育家讓?皮亞杰認(rèn)為：“認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是從活動(dòng)開始的。”對(duì)文化的創(chuàng)新起始于對(duì)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)生于文化實(shí)踐中所獲得的新的感悟和體驗(yàn)。教師文化實(shí)踐活動(dòng)就是他們?cè)趫@本文化指引下的所從事的教育教學(xué)活動(dòng)和科研活動(dòng)。中國科協(xié)副主席、工程院院士，原教育部副部長韋鈺女士深刻地指出：“創(chuàng)新，是激情驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的靈感，可遇不可求，不是說創(chuàng)新就能創(chuàng)新的。創(chuàng)新，需要‘靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心頭’。靈感提供思路，而不是細(xì)節(jié)，它需要知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，但不是通過邏輯推理而產(chǎn)生的。創(chuàng)新是一種直覺，直覺分兩種，一種是靠當(dāng)前感覺來的，一利，是建立在已有知識(shí)積累上，在激情驅(qū)動(dòng)下發(fā)生的。”顯而易見，無論當(dāng)前的感覺還是已有的知識(shí)積累，這些創(chuàng)新財(cái)富的源泉就在實(shí)踐。

我們開展了體現(xiàn)園本文化特質(zhì)的教育、科研活動(dòng)的實(shí)踐研究。引導(dǎo)教師將園本文化滲透應(yīng)用到日常教育教學(xué)和科學(xué)研究之中，在教育教學(xué)科研的實(shí)踐活動(dòng)中不斷豐富和積淀自己對(duì)園本文化的領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)，內(nèi)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)，并在教學(xué)實(shí)踐中加以不斷的自我完善，同時(shí)以行動(dòng)研究的方式去豐富園本文化的內(nèi)涵，使園本文化的內(nèi)涵不斷與時(shí)俱進(jìn)。

為此，我園在辦園之初就開始注意打造自己的教育特色，以此加快教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)程，增強(qiáng)教師豐厚自身學(xué)養(yǎng)底蘊(yùn)和提升自己教育科研水準(zhǔn)的意識(shí)，從而為豐富我園園本文化的內(nèi)涵積淀打好基礎(chǔ)，由此初步形成了我園“真愛懷德勤樸致遠(yuǎn)”的同本特色文化雛形。據(jù)此，我園提出《基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新——建設(shè)“真愛懷德勤樸致遠(yuǎn)”園本文化的研究》這一研究課題，以此引領(lǐng)我園走一條文化立園的可持續(xù)發(fā)展之路。

四、堅(jiān)持園訓(xùn)思想指引，園所管理走可持續(xù)性發(fā)展道路

美國通用公司第八任董事長杰克?韋爾奇曾經(jīng)深有體會(huì)地說：“我最想完成的一件事，是創(chuàng)造并培養(yǎng)一支精良的隊(duì)伍，這就是所謂領(lǐng)導(dǎo)者要做的事。這不是某個(gè)人坐在一匹馬上發(fā)號(hào)施令，而是一種開創(chuàng)遠(yuǎn)大目標(biāo)并培養(yǎng)一支有相同遠(yuǎn)大目標(biāo)的精良隊(duì)伍的能力。”同樣，園本文化是幼兒園全體人員的共同精神財(cái)富，因此建設(shè)園本文化不只是幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人員的事，而需要依靠幼兒園里每個(gè)人去獻(xiàn)出智慧、付出努力，這就需要以富有文化思想和氣息的管理來導(dǎo)引人的文化實(shí)踐行為。這是因?yàn)楣芾淼膶?shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)和正確處理人與人、人與物、個(gè)人與集體、學(xué)校與社會(huì)環(huán)境等關(guān)系，把人的積極性充分調(diào)動(dòng)起來的潤滑劑。這樣，建設(shè)園本文化就有了正確運(yùn)行機(jī)制的保證。

我們將園本文化中倡導(dǎo)的為人做事著文思想體現(xiàn)在在本園的管理文化中，在對(duì)我園“真愛懷德勤樸致遠(yuǎn)”園本文化進(jìn)行內(nèi)涵詮釋的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持富有人文氣息的管理引領(lǐng)，以管理充分激發(fā)人的積極性，進(jìn)一步豐富、完善我園的辦園思想、教育品牌、園訓(xùn)園風(fēng)、教學(xué)風(fēng)格、管理理念等諸文化要素的含義。依靠我園的全體成員，以各自既有的文化學(xué)養(yǎng)、日益提高的道德情操以及持續(xù)的行為實(shí)踐，去與時(shí)俱進(jìn)地賦予它富有時(shí)代氣息的新意，以使同本文化得到不斷的創(chuàng)新。最終形成在“圓融”文化背景下的一種上下共同的以“真愛懷德勤樸致遠(yuǎn)”為魂的文化訴求，使園本文化在不斷的實(shí)踐中創(chuàng)新與豐厚。

通過園本文化的深入研究，必將推動(dòng)我們進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐黨的十七大文件關(guān)于發(fā)揮文化功能的精神，致力于基于區(qū)域“圓融”文化背景下的園本文化創(chuàng)新實(shí)踐，努力建設(shè)“真愛懷德勤樸致遠(yuǎn)”園本文化，為幼兒、教師和幼兒園的共同發(fā)展樹標(biāo)鑄魂。

(作者：蘇州工業(yè)園區(qū)新洲幼兒園園長)