網(wǎng)絡用語“哥”的研究

摘 要：網(wǎng)絡流行語既是一種語言現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象。對網(wǎng)絡流行語“哥”的研究既要立足于語言本體，分析其語義、語法上的變化，又要從社會語言學的角度，探求這種語言變體流行的社會、文化原因。

關(guān)鍵詞：哥 語言變異 社會 網(wǎng)絡

從“犀利哥”閃電般躥紅網(wǎng)絡以后，“哥”的時代似乎真正來臨了。“數(shù)學哥”“醬油哥”“齙牙哥”等大量詞匯都逐漸出現(xiàn)在人們的視野當中。“哥”自此成為網(wǎng)友們口中的常用詞，并有愈演愈烈之勢。這是一種社會現(xiàn)象，也是一種語言現(xiàn)象。因此，我們將對“×哥”這類詞語進行語義、語法的分析，并探索其形成的社會、文化原因。

一、“哥”的詞義演變

《現(xiàn)代漢語詞典》對“哥”的釋義：①哥哥：如大哥，二哥。②親戚中同輩而年紀比自己大的男子：如表哥。③稱呼年紀跟自己差不多的男子（含親熱意）：如李二哥。但事實上，“哥”的詞義有其歷史的變化過程。

許慎《說文解字》：“哥，聲也。會意，從二可。”可見，“哥”最早并不是稱謂詞，而是“歌唱”之意，是“歌”的本字。“哥”字具有指稱義是從唐代開始的，但是唐代的“哥”兼表“兄長”和“父親”的意思。例如白居易《祭浮梁大兄文》：“再拜跪奠大哥于座前。”此處“哥”指的是與白居易有血緣關(guān)系的兄長；而《舊唐書·王琚傳》中：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝，同氣唯有太平……’”，此處“哥”則指的是玄宗的父親睿宗李顯，因其是武則天的第四子，所以玄宗稱其為“四哥”。南宋時期，“哥”逐漸用來指稱與自己沒有血緣關(guān)系的年長者，這在宋元話本和明代小說中出現(xiàn)得較多。例如：史應叫魏能偎伴了他，道：“魏三哥陪著紀二哥坐一坐。小弟市上走一走，看中吃的東西，尋些來家請二哥。”魏能道：“是，是。快來則個。”（凌蒙初《二刻拍案驚奇》上）

改革開放以后，中國大陸與外界的頻繁交流對語言也產(chǎn)生了許多影響。20世紀90年代，在香港的一些以黑社會為題材的電影的影響下，“哥”字又帶上了一種令人敬畏的權(quán)威色彩。

現(xiàn)代漢語詞典里對“哥”的釋義與“哥”的詞義發(fā)展演變過程在總體上還是契合的。不難看出，“哥”字從開始表示“兄”的意義以后，它的使用范圍正在漸漸擴大，而且逐漸增加了各種色彩義。

如今網(wǎng)絡上出現(xiàn)的“×哥”現(xiàn)象，無疑是從“哥”的基本意義發(fā)展而來的，但又有別于《現(xiàn)代漢語詞典》中對“哥”的基本意義的闡釋。我們通過整理考察網(wǎng)絡中的“×哥”類詞語，分析得出若干結(jié)論。首先，網(wǎng)絡中“哥”不一定具有“男性”這一語義特征。比如“春哥”“曾哥”，分別指的是李宇春和曾軼可兩個女生。其次，“哥”不一定具有“人類”這一語義特征。比如“章魚哥”就是一條章魚，“吸力哥”是對氣流有強大吸力的發(fā)動機。第三，“哥”不一定是稱呼年長者或是年齡和自己差不多的男子。比如“裝醒哥”指的是一個四五歲的男童，北京地鐵中那位騷擾女性的“瞌睡哥”已經(jīng)年近五十。網(wǎng)絡中的“哥”幾乎沒有年齡的限制，而網(wǎng)民們在稱呼這些人的時候也不必考慮自己和對方的年齡差距。第四，網(wǎng)絡中的“哥”帶有更多的色彩義。不同于傳統(tǒng)意義上的“哥”，網(wǎng)絡中的“哥”表達的不僅僅是感情上的親疏，更多的是由于事件本身引起的或褒或貶，或贊賞或譏諷抑或調(diào)侃的感情色彩。“妖嬈哥”“圓房哥”等多是帶有娛樂性質(zhì)的一種調(diào)侃；“熨斗哥”“信義哥”等則是帶有褒賞之意。

以上我們總結(jié)了網(wǎng)絡時代“哥”在詞義上的新變化。事實上，我們通過對“×哥”這類詞語的歸納整理，發(fā)現(xiàn)“哥”的用法也與傳統(tǒng)用法有些不同了。

二、“哥”的語法變化

首先，網(wǎng)絡中的“哥”越來越多地用來指稱說話人自己。這種用法不新鮮，生活中和文學作品中都有出現(xiàn)，但是這種用法不常見，要受到語境等條件的限制。一般來說，在一定語境中，說話者要表示一種親昵之意或是突然間轉(zhuǎn)換語氣時會采用“哥”來自稱。比如“那你有啥為難的事就說，千萬別礙口，天大的事兒，哥幫你的忙！”而網(wǎng)絡中的“哥”用來自稱的現(xiàn)象已經(jīng)逐漸普遍起來，從“哥吃的不是面，是寂寞”到“不要迷戀哥，哥只是個傳說”，以此為模因的仿擬句愈演愈烈，如“哥抽的不是煙，是寂寞”等。在論壇上或聊天中用“哥”自稱的人也不在少數(shù)。“哥”字仿佛能體現(xiàn)出一種滄桑感、寂寞感，帶有稍許優(yōu)越感和自我調(diào)侃的色彩。

其次，網(wǎng)絡中的“哥”有種“類詞綴”的趨向。呂叔湘曾經(jīng)指出：“漢語中地道的語綴并不很多，還有不少語素差不多可以算是前綴或后綴，然而還是差點，只可以稱為‘類前綴’和‘類后綴’。說他們作為前綴和后綴還差點，還得加一個‘類’字，是因為他們還沒有完全虛化，有時候還以詞根的面貌出現(xiàn)。”我們通過對“×哥”這類網(wǎng)絡詞語的歸納整理，發(fā)現(xiàn)“哥”具有類詞綴的特征：

1.位置固定。這類詞語中“哥”的位置固定，都是在后面，如“醬油哥”“淡定哥”“快閃哥”等等。

2.能產(chǎn)性。這可以通過網(wǎng)絡上日益龐大的“哥”的軍團看出來，只要被關(guān)注對象有一定的故事性或是獨具個性，網(wǎng)友們都可以給他冠以“×哥”的帽子。

3.類化作用。指的是類詞綴可以決定整個詞語的語法功能。“哥”前面的詞可以是動詞，如“咆哮哥”“清潔哥”等；可以是名詞，如“證件哥”“三輪哥”等；也可以是形容詞，如“深邃哥”“妖嬈哥”等；還可以是其它形式，如“b哥”“v哥”等。但只要與“哥”組合，都變?yōu)槊~性詞語。

4.語義虛化和泛化。在“×哥”這個結(jié)構(gòu)中，“哥”的傳統(tǒng)意義呈現(xiàn)出虛化的傾向，它指的就是網(wǎng)絡上的某個話題人物或事物而已，不講究物種、性別、年齡或是血緣等條件。當然，目前“哥”還是多以詞根的用法出現(xiàn)，能否歸為類詞綴還有待商榷，但“哥”的意義的泛化趨向是不可否認的。

網(wǎng)絡中的“哥”在語義和語法上都有新的變化，這種變化與語言系統(tǒng)自身相關(guān)，但同時也受到社會因素、文化因素的影響。下面我們主要從社會、文化的角度探討“×哥”現(xiàn)象流行的原因。

三、“×哥”現(xiàn)象流行的社會、文化原因

在特定的語言環(huán)境或特定場域中，語言會產(chǎn)生各種非常規(guī)的使用形式，并在人們不斷的復制、傳播過程中，得到社會的認可，被越來越多的人接受。這種偏離語言常規(guī)的形式就被稱為語言變異。秦秀白（1986）先生認為網(wǎng)絡語言是語言的一種功能變體，已經(jīng)成為特定群體使用的一種語言變體。“×哥”這種網(wǎng)絡語言風行的背后必然潛藏著社會、文化等多方面的原因。

第一，人們對社會生活的普遍關(guān)注。我們認為這是推動網(wǎng)絡流行語形成并發(fā)展的最原始、最長久的驅(qū)動力。“×哥”類詞語的背后都是有故事的，如“錦旗哥”表達的是人們對某些政府不作為現(xiàn)象的不滿；“人民幣哥”的行為藝術(shù)似乎在詮釋“金錢已經(jīng)成為世人的枷鎖”的道理和“世人為名利所累”的思想。網(wǎng)民們關(guān)注這些事，其實也是關(guān)注社會問題以及價值觀的走向。還有“奶粉哥”“低碳哥”“高考哥”等。有些詞語背后反映的甚至可以是國家政治、政策問題。

第二，大眾傳媒的推動作用。在流行語的產(chǎn)生及傳播中，網(wǎng)絡、新聞媒體、報紙雜志等先進的傳媒手段起到了不可忽視的作用。最早“×哥”的使用不可不說是一種創(chuàng)意，媒體工作者的偶然創(chuàng)造得到極大關(guān)注以后，又進一步推動了這一流行語的廣泛使用和傳播。

第三，網(wǎng)絡文化本身帶有一種狂歡色彩。蘇聯(lián)文藝理論家巴赫金曾提出了著名的“狂歡理論”。他將世界和生活劃分為兩種：第一世界是官方的、嚴肅的、等級森嚴的秩序世界，統(tǒng)治階級擁有無限的權(quán)利，而平民大眾則過著常規(guī)的、謹小慎微的日常生活，對權(quán)威、權(quán)力、真理、教條、死亡充滿屈從、崇敬與恐懼。而第二世界則是狂歡廣場式生活，是在官方世界的彼岸建立起的完全“顛倒的世界”，這是平民大眾的世界。這種生活打破了階級、財產(chǎn)、門第、職位、等級、年齡、身份、性別的區(qū)分與界限，人們平等而親昵地交往、對話與游戲，盡情狂歡，對一切神圣物和日常生活的正常邏輯予以顛倒、褻瀆、嘲弄、戲耍、貶低、歪曲與戲仿。毫無疑問，網(wǎng)絡世界就是巴赫金所謂的第二世界，在這里，人們可以擁有各種虛擬身份，肆意宣泄自己的情緒。我們也可以隨意稱別人為“×哥”，也可以自稱“×哥”，不用顧慮年齡、性別、身份等條件。在這個世界中，一切都是可能的。

第四，大眾普遍心理的驅(qū)動。現(xiàn)代人生活在一個快節(jié)奏的時代，人們往往會選擇簡潔的語言表達方式進行交流。基于網(wǎng)絡平臺的網(wǎng)民的交流也力求簡單明了，以“×哥”這一簡潔的形式概括其人其事，既能保證足夠的信息量，又極大地縮短了信息交流時間，因此網(wǎng)民們很樂意使用和推廣這一模式，促進了“×哥”類詞語的大量繁衍。此外，“×哥”類詞語往往會以各種超常搭配的形式出現(xiàn)，能夠瞬間攫住人們的視線，滿足人們的獵奇心理，自然能得到人們的青睞。

語言現(xiàn)象與社會現(xiàn)象之間存在著種種微妙的關(guān)系，流行語作為一種流動著的符號表征，最能敏銳地反映語言的最新發(fā)展和時代變遷。我們通過對網(wǎng)絡流行語“×哥”的分析研究，發(fā)現(xiàn)“哥”在語義、語法等方面已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，當然這些變化是有原因的，其背后也反映出復雜的社會心理。語言是一個內(nèi)部關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，通過對這類現(xiàn)象的研究，一方面我們可以探求語言內(nèi)部的變化規(guī)律，從社會的角度解釋語言變異的原因；另一方面，我們可以通過語言的變化，掌握社會的發(fā)展動態(tài)，這也是我們研究的意義所在。

參考文獻：

[1]秦秀白.文體學概論[M].長沙：湖南教育出版社，1986.

[2]胡春陽.網(wǎng)絡自由及其想象——以巴赫金狂歡理論為視角[J].復

旦大學學報（社會科學版），2006，（1）.

[3]游汝杰，鄒嘉彥.社會語言學教程[M].上海：復旦大學出版社，

2009.

[4]張煒妍.析流行稱謂詞“哥”[J].語文學刊，2010，（10）.

[5]程辰.從犀利哥和鳳姐看哥、姐背后文化義的嬗變[J].廣州廣播

電視大學學報，2010，（3）.

[6]張月輝.網(wǎng)絡流行語“×哥”語義文化分析[J].樂山師范學院學

報，2011，（3）.

（宮智慧江蘇南通 南通大學文學院226019）