論王沂孫詞的沉郁之思

摘要王沂孫是宋季詞壇上的著名詞人，所存作品數(shù)量不多，但卻以極高的質(zhì)量為他在詞史上贏得一席之地，本文將以碧山詞為本體，結(jié)合王沂孫的凄涼身世和特殊的人生經(jīng)歷，探究碧山詞凄楚哀婉的沉郁之思。

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Gloomy Thought of WANG Qisun's Word Poem

SHE Huinan

(Humanities School， Jiangnan University， Wuxi， Jiangsu 214000)

AbstractWANG Yisun is an excellent poet in Song Jici in the world， he has few works， but every piece of his work is highly awarded in the word poem history. This article base on\"Bishan\" word poem， combines with his miserable and special life experience to discusses the depressed and blue gloomy thought of \"Bishan\" word poem.

Key wordsWANG Qisun's word poem; gloomy thought

1 凄斷纏綿的黍離之悲

陳廷焯說(shuō)：“南宋詞人，感時(shí)傷事，纏綿溫厚者無(wú)過(guò)碧山，次則白石。” 王沂孫生活的宋季元初，是一個(gè)朝代更迭，充滿毀滅與絕望、黑暗腐朽的動(dòng)蕩時(shí)代，他和同時(shí)代的詞人們所經(jīng)歷的是漢民族歷史上第一次整體意義上的亡國(guó)，由此形成了詞人凄楚哀婉的感情基調(diào)。王沂孫也不例外，他的詞作往往將亡國(guó)之痛、纏綿忠愛(ài)之心借花鳥(niǎo)蟲(chóng)草加以宣泄。清人吳喬說(shuō)：“人之境遇有窮通，而心之哀樂(lè)生焉……詩(shī)而有境有情，則自有人在其中。” 讀碧山詞，絕少有超脫和平之境，而多以景物為寄托，抒發(fā)亡國(guó)之恨。周濟(jì)《介存齋論詞雜著》云：“中仙最多故國(guó)之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其渺遠(yuǎn)。” 《宋四家詞選目錄序論》曰：“碧山饜心切理，言近旨遠(yuǎn)，聲容調(diào)度，一一可循。” 《白雨齋詞話》評(píng)王沂孫詞為：“字字凄斷，卻渾雅不激烈。”“玉田正是勁敵，但士氣則碧山勝矣，”“渺遠(yuǎn)”、“渾雅”、“士氣”都是指詞所體現(xiàn)的感情深度與厚度。以《天香·龍涎香》為例：

孤嶠蟠煙，層濤蛻月，驪宮夜采鉛水。汛遠(yuǎn)槎風(fēng)，夢(mèng)深薇露，化作斷魂心字。紅磁候火，還乍識(shí)，冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影，依稀海天云氣。

幾回殢嬌半醉。剪春燈，夜寒花碎。更好故溪飛雪，小窗深閉。荀令如今頓老，總忘卻、樽前舊風(fēng)味。謾惜余熏，空篝素被。

此首《龍涎香》是《花外集》的開(kāi)卷之作，詞人詠龍涎香，上實(shí)下虛，脈絡(luò)分明，皆意有所寄托。“驪宮夜采鉛水”諸句，似與發(fā)陵倒懸尸體求珠之事相關(guān)。1278年，總攝江南佛教的元僧楊璉真珈，為了盜取南宋帝陵中的財(cái)寶，竟然發(fā)掘紹興宋帝六陵。據(jù)說(shuō)宋理宗是含著夜珠入殮的，故楊璉真珈倒懸其尸于樹(shù)端，瀝取水銀，三日夜，竟失其首。此時(shí)，陸秀夫擁幼帝于海上崖山，次年，陸秀夫負(fù)幼帝蹈海而死，南宋政權(quán)徹底滅亡。此詞“夜采鉛水”似乎暗示發(fā)陵這一讓南宋遺民深感屈辱的歷史事件，而“孤嶠”、“海天”諸句又似與崖山覆亡之事有某種關(guān)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，作者是表面寫龍涎香的采集和制作過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是抒發(fā)家國(guó)淪亡的深切悲痛和深受異族蹂躪、敢怒而不敢言的屈辱之情。

2 寒蟬冷螢般的獨(dú)特情感體驗(yàn)

卑微的身世，坎坷的人生經(jīng)歷積淀了王沂孫詞的沉郁凄斷之感。王沂孫生逢末世，他所處的特定的時(shí)代背景及他的身世在某種程度上使他的性格蒙上了一層自卑、懦弱的色彩，但是作為飽讀詩(shī)書、深受儒家思想熏陶的正統(tǒng)文人，其“位卑未敢忘憂國(guó)”和“了卻君王天下事”的歷史使命感是不會(huì)因其出身的寒微而有所改變的；作為一個(gè)敏感的文人才子，他對(duì)人情冷暖、世事興衰的體驗(yàn)比別人更為深刻。因而他在作品中所表達(dá)出來(lái)的故國(guó)之思和身世之感總是像寒蟬一樣凄切，冷螢一般微弱，他的詞也更具沉郁之感。如《齊天樂(lè)·螢》：

碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛燐。練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。誤我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。

樓蔭時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。何人為省？但隔水余暈，傍林殘影。已覺(jué)蕭疏，更堪秋夜永。

詞的上片以“螢”起筆，實(shí)則感慨自己的身世。首句寫螢的出生情境與情采，刻畫出螢的新穎秀美，又表現(xiàn)了詞人對(duì)于螢的憐惜之情。接著“扇薄星流”三句對(duì)螢的飛行展開(kāi)了想象，用腐草化螢的典故來(lái)表現(xiàn)螢飛行時(shí)形象的豐富多彩。又用“零落”二字來(lái)暗喻盛衰興旺的深沉悲慨，也間接地引發(fā)了詞人對(duì)自己身世的感慨。“練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。”想起飛螢在柳、荷之中自由穿行，如此美景也只是回憶，更顯眼前的惆悵。“誤我殘編，翠囊空嘆夢(mèng)無(wú)準(zhǔn)。”表現(xiàn)詞人對(duì)自身現(xiàn)實(shí)境遇的無(wú)限哀嘆。詞的下片則寫南宋王朝滅亡的現(xiàn)實(shí)，寄予了詞人深沉的亡國(guó)之恨。“樓陰時(shí)過(guò)數(shù)點(diǎn)，倚闌人未睡，曾賦幽恨。”詞人見(jiàn)螢生恨，憂心忡忡，徹夜未眠。繼三句“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡。”凄涼蕭瑟的故國(guó)、星星點(diǎn)點(diǎn)的熒光，漫長(zhǎng)冷寂的黑夜，都蘊(yùn)含著詞人無(wú)盡的怨恨與愁思。“何人為省，但隔水余暈，傍林殘影。”詞人所有的心事、感受都無(wú)人訴說(shuō)，只有自己知曉。詞的結(jié)尾以感到秋夜漫長(zhǎng)蕭疏難以忍受來(lái)暗喻詞人前路渺茫、國(guó)破家亡的艱辛處境。

3 屈仕新朝的內(nèi)心矛盾

宋亡之后，王沂孫和其他的遺民詞人一樣，試圖在山林云水、清風(fēng)明月之中尋找合適的歸宿，但是他們的歸隱卻受到現(xiàn)實(shí)條件的限制，不少文人迫于政治壓力，不得不屈仕新朝，王沂孫也于至元二十四年出仕慶元路學(xué)正，雖然出仕新朝，但王沂孫并不甘心，這種欲歸隱而不得的矛盾心態(tài)在他的詞中表現(xiàn)得尤為明顯，例如他的《摸魚兒·莼》：

玉簾寒、翠痕微斷，浮空清影零碎。碧芽也抱春洲怨，雙卷小緘芳字。還又似。系羅帶、相思幾點(diǎn)青鈿綴。吳中舊事，悵酪乳爭(zhēng)奇，鱸魚謾好，誰(shuí)與共秋醉？

江湖興，昨夜西風(fēng)又起。年年輕誤歸計(jì)。如今不怕歸無(wú)準(zhǔn)，卻怕故人千里。何況是。正落日垂虹，怎賦登臨意。滄浪夢(mèng)里。縱一舸重游，孤懷暗老，馀恨渺煙水。

詞用張季鷹因鱸魚莼羹而返回蘇州故鄉(xiāng)典實(shí)，很容易使人想起詞人的歸隱之心來(lái)，“江湖興，昨夜西風(fēng)又起。”應(yīng)該是指意欲辭去官職、歸隱山林。“年年輕誤歸計(jì)。如今不怕歸無(wú)準(zhǔn)，卻怕故人千里。”詞人不僅僅是自己下定了決心要?dú)w隱山林，擺脫元蒙政權(quán)的控制，更擔(dān)心千里之外那同心同德的朋友繼續(xù)迷失在官場(chǎng)，屈辱地效忠于元朝，失去了自己的氣節(jié)。在“落日垂虹”的時(shí)節(jié)“登臨”，心中浮起百種況味，“滄浪夢(mèng)里”四字接下，宕開(kāi)一筆，詞人的一片愁心只能托寄于魂夢(mèng)，意在表明歸隱的想法在現(xiàn)實(shí)生活中還有很多的阻隔與無(wú)奈，詞人的心情也因此而變得沉重而無(wú)法排解，字里行間流露出自責(zé)與愧疚之意，“縱一舸重游，孤懷暗老，馀恨渺煙水。”這三句作結(jié)，收束全篇，作者想歸隱山林，卻因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的阻礙而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在這種矛盾郁結(jié)的心態(tài)之下，詞人難排難遣之心緒則如一江春水，此起彼伏，浩淼無(wú)垠。

屈仕新朝是王沂孫人生道路上的一次重大的情感挫折，在元初特殊的政治環(huán)境中，儒者身份的詞人雖不愿入仕而不可以不仕，最終身不由己，誤入羅網(wǎng)，但出仕之失計(jì)對(duì)于碧山來(lái)說(shuō)是永遠(yuǎn)揮之不去的痛，晚年的碧山雖然歸隱山林，擺脫了元蒙政權(quán)的控制，但面對(duì)滿目瘡痍的故國(guó)山河，面對(duì)自己曾經(jīng)變節(jié)出仕的不爭(zhēng)事實(shí)，詞人的內(nèi)心依然無(wú)法平靜，因而他的詞作總是體現(xiàn)著凄斷不已，纏綿悱惻的沉郁之思。

參考文獻(xiàn)

[1]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].石家莊:河北教育出版社，1997.

[2]葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].石家莊:河北教育出版社，1997.