認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對我國素質(zhì)教育的啟示

摘要我國的教育改革從上世紀(jì)80年代中期開始，到90年代進(jìn)入高潮，至今還在如火如荼地進(jìn)行。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，逐步成為教育改革的主旋律。重視人的發(fā)展， 提高人的素質(zhì)已成為世界教育改革的主流。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是當(dāng)前課程改革的理論基礎(chǔ)之一，并會在今后推進(jìn)素質(zhì)教育中得到更廣泛的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 主動發(fā)展 學(xué)生主體性 應(yīng)用

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Cognitive Learning Theory on the Impact of Quality Education

SUN He

(College of Education， Southwest University， Chongqing 400715)

AbstractOur education reform from the mid '80s， in the '90s to a climax. Promoting quality-oriented education and gradually become the main theme of the education reform. The importance of human development and improve the quality of education reform has become the mainstream of the world. Cognitive learning theory is the theoretical basis of the current course of reform， and will promote quality education in the future be more widely used.

Key wordscognitive learning theory; active development and subjectivity of student; applications

1 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

1.1 興起

認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)論，興起于20世紀(jì)50年代末期。當(dāng)時正是行為主義心理強(qiáng)勢主導(dǎo)科學(xué)心理學(xué)直接用于教育之際，但1957年蘇聯(lián)率先發(fā)射斯波尼克號人造衛(wèi)星，震驚了美國教育界，當(dāng)即檢討反省，終而認(rèn)定美國太空科學(xué)之所以落后，是由于中小學(xué)科學(xué)教育失敗所致。行為主義心理學(xué)所推崇的學(xué)習(xí)理論，只注重學(xué)生在特定的環(huán)境下產(chǎn)生出特定的結(jié)果，學(xué)生是完全被動地接收知識，沒有自主學(xué)習(xí)能力，很難獨立自主地去學(xué)習(xí)知識，無法在復(fù)雜的現(xiàn)實環(huán)境中自主探索。因此久被冷落的認(rèn)知學(xué)習(xí)論又受到重視。

美國哈佛大學(xué)教授布魯納（Jerome S.Bruner，1915~），自1951年開始從事兒童思維的研究，他所倡導(dǎo)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，一方面強(qiáng)調(diào)對人類學(xué)習(xí)心理的研究，另一方面強(qiáng)調(diào)教學(xué)心理的研究。不是向?qū)W生灌輸固定的一成不變的知識，而是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)學(xué)生的積極主動性，使他們自發(fā)地去探索知識。教師交給學(xué)生思維的能力，在學(xué)習(xí)的過程中用自己探索的方式獲取和組織知識，構(gòu)建自己的只是結(jié)構(gòu)體系。求知是由內(nèi)而外的積極主動的過程，而不是被動的毫無樂趣的接收。

1.2 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

布魯納學(xué)習(xí)知識的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中利用教材或教師提供的條件獨立思考、自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和規(guī)律。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)家在科學(xué)研究領(lǐng)域里的發(fā)現(xiàn)本質(zhì)上是相同的，都根據(jù)已有的知識再將新知識轉(zhuǎn)換，從而獲得新的編碼系統(tǒng)，得到新的信息或領(lǐng)悟。

學(xué)生應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按照自己觀察事物的特殊方式，表現(xiàn)學(xué)科的結(jié)構(gòu)；并借助于教材或教師提供的其他材料來親自“探索”或“發(fā)現(xiàn)”事物，從而主動的概括該學(xué)科的基本原理或規(guī)律性知識。要求教師只向?qū)W生提供學(xué)習(xí)材料，而結(jié)論和規(guī)律應(yīng)由學(xué)生自己去“發(fā)現(xiàn)”。

2 素質(zhì)教育的最主要特征——主動發(fā)展、學(xué)生的主體性

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)造性的培養(yǎng)是以學(xué)生主動精神和個性的健康發(fā)展為基礎(chǔ)的。素質(zhì)教育是弘揚(yáng)人的個性和主體性的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識和主動精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個性和精神力量，素質(zhì)教育要以學(xué)生為主體，以學(xué)生為中心。不能再是以往的以教師為中心，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動他們的積極性。只有充分尊重他們的主體性，才能激發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的求知欲望，從而更加主動、自覺地投入到學(xué)習(xí)之中。這是素質(zhì)教育推行過程中必須重視的問題。

3 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論在素質(zhì)教育中的應(yīng)用

3.1 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法有利于學(xué)生主體性的發(fā)展

（1）對學(xué)生主體性的尊重是素質(zhì)教育的追求之一，而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式正是在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，完全有能力去獨立思考問題，成為一個發(fā)現(xiàn)者，獨自去理解和總結(jié)規(guī)律，這就是對學(xué)生主體權(quán)利的最大尊重。顛覆了學(xué)生只能被動的接受老師所傳授知識的認(rèn)識。

（2）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式追求新型的師生關(guān)系，使學(xué)生主體性的發(fā)展成為可能。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主要在于引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)與評價，學(xué)生是真正的探索者，發(fā)現(xiàn)者。改變了以往以傳授知識和掌握知識為中心的師生關(guān)系。這樣不但使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)知識的方法，還培養(yǎng)了學(xué)生的探索創(chuàng)新的精神素養(yǎng)。

（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是促進(jìn)學(xué)生主體性有效發(fā)展的主要途徑。布魯納闡述的教育的目是讓學(xué)生盡可能的掌握學(xué)科知識，是學(xué)生成為獨立思考，思維自主的思想家。

3.2 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對我國教育改革的啟示

布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與教學(xué)理論給美國的傳統(tǒng)教育帶來了很大的沖擊，在美國掀起了一場教學(xué)改革運(yùn)動，在國際也產(chǎn)生了重大影響。布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動能力，重在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完善，這完全符合教學(xué)的特點和要求，對我國推行素質(zhì)教育有很大的啟發(fā)意義。

（1）布魯納的發(fā)現(xiàn)是教學(xué)完全不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，不再是教師主導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，而是輔助學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師與學(xué)生之間的地位是平等的，學(xué)生通過自己的獨立發(fā)現(xiàn)，在心理上獲得安全感，樹立自信心，理解并享受發(fā)現(xiàn)過程中獲得的快樂和滿足，能夠更好的激發(fā)學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)興趣并培養(yǎng)信心。所以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能對學(xué)生以后的創(chuàng)新能力和健全人格產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，也為將來的持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

（2）學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要組成部分，這是很有意義的。一些最基本的概念和原理是任何學(xué)科知識的核心內(nèi)容。因此，在編寫教材過程中必須把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在重要位置，基本概念和基本原理應(yīng)是教材的主要內(nèi)容，教學(xué)材料的選擇也同樣如此。這樣才有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的實施，有利于學(xué)生的遷移和應(yīng)用知識。

（3）布魯納對于學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)十分重視，重在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。動機(jī)在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的動機(jī)也是學(xué)校教育的一項重要認(rèn)為。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗不到快樂與滿足，對學(xué)習(xí)本身沒有興趣，這種學(xué)習(xí)是艱苦沒有樂趣的，這種學(xué)習(xí)很難持續(xù)下去，所以我們應(yīng)該為學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣的培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

由此可見，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法對我國的教育改革有諸多啟示，我們應(yīng)該在充分學(xué)習(xí)掌握的基礎(chǔ)上應(yīng)用到改革的實踐中，結(jié)合各地的實際情況廣泛開展發(fā)現(xiàn)教學(xué)，為學(xué)生素質(zhì)的提高準(zhǔn)備充分的條件。當(dāng)然，布魯納的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論也存在著缺陷，我們應(yīng)該在教學(xué)過程中靈活的掌握和運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法，根據(jù)教學(xué)的實際情況與其他學(xué)習(xí)法相互配合，以達(dá)到最好的效果，從而為學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，促進(jìn)素質(zhì)教育的有效實施。

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