中國教學論本土化的發展現狀及未來展望

摘要任何一門學科的發展都離不開科學理念的指導，教育學的發展同樣離不開科學的理念與實踐。作為在宏觀層面上起著指導作用的教學論，它的本土化歷程、發展現狀以及未來趨勢對中國教育的改革創新有著舉足輕重的作用。本文就從中國教學論本土化的概念辨析、發展現狀以及未來展望三個層面對其進行了闡釋與分析。

關鍵詞教學論 本土化 教育

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A

Development Situation and Future Prospects of

Chinese Teaching Theory Localization

ZHANG Xiaorui

(News and Media School， Xinxiang College， Xinxiang， He'nan 453003)

AbstractThe development of any one subject is inseparable from the scientific concept ， in the same， without of scientific theory and practice the development of pedagogy can not develop. As in the macro level， the didactics plays a guiding role. The localization process， the present situation and future trends has a pivotal role for China's education innovation. The article expounded and analysis the localization of Chinese didactics development conception and current situation and future prospect.

Key wordsdidactics; localization; education

“本土化”一詞在中國似已泛濫，任何學術研究都既想學得西方的學術成果，又想將其運用到我國的實際發展中來，只是鮮有人能夠真正的深讀之、明思之，真正的理解西方理論的內涵。中國的教育學作為一個獨立的學科，發展有些年了，也有了些“本土化”的研究成果。只是那些與中國國情相適應，吸取并突破西方理論的限制，達到學以致用，有所創新的研究成果卻并不多。改革開放以來，中國教學論本土化的研究從對國外理論的介紹和移植到學科發展的自我反思和創新，每一步都在努力尋求著改變和發展。只是由于我國本土文化的某些限制以及國外一些理念的不恰當應用，致使當前中國教學論本土化的進程仍然是充滿著很多阻礙，不利于中國教育學的發展，也不利于整個教育體制的創新。所以，我們有必要對當前中國教育論本土化的概念、現狀以及未來做一些分析。

1 中國教學論本土化的概念辨析

教學論，又稱教學法、教學理論，是研究教學一般規律的科學。從某個層面上講，教學論類似社會學中的方法論，在整個教育學的發展中起著宏觀指導的作用。作為教育學重要分支的教育論而言，它是由教學在整個教育活動中的地位與作用、教學過程的本質與規律、教學目的、教學任務、教學原則、教學方法、教學組織形式、教學手段、教學評價等內容組成的，有著很豐富的內涵。在當代，隨著教育學的發展，它已形成為相對獨立的學科，在整個教育學的發展過程中起著舉足輕重的作用。教學論的研究是在教育學的一般理論基礎上，對教學理論的歷史遺產、現實的教學實踐經驗以及各科教學法的研究成果加以理論概括的研究。近年來，在學術領域，有許多對教學論的研究，諸多學者從各個層面上對教學論的發展做了研究探討。

中國教學論本土化的研究就是眾多研究領域中的一支，很多學者都對教學論的本土化提出了自己的見解。目前，關于中國教學論本土化概念的界定有著很多說法，一般來講，凡是有關我國國內教育過程中的教學規律、教學原則、教學內容、教學方法及教學組織形式的研究都屬于教學論本土化研究的范疇。揭示教學規律、確立教學價值、優化教學技術是中國教學論本土化研究的三大任務。其實，筆者認為中國教學論的本土化研究就是既扎根于中國本土教學文化基礎之上，又融合了國外先進教學理念的創新性研究。首先，它不能離開我們傳統的教學理念，這是根源。其次，要想實現創新，跟上國際教育發展的腳步就必須學習國外的先進理念，這是標桿。從深層次來講，中國教學論的本土化就是將教學理念放到中國歷史和國內外教育環境的時空背景下，從整體教學的立場、取向和視域， 用教學理論的話語系統與話語方式， 討論教師和學生在教學情境中的具體位置，解決教學過程中出現的實踐性和操作性問題， 并提出促進學生主體性發展和教育實質性創新的教學措施和策略的模式。

其實，關于中國教學論本土化的研究實質上就是對我國教育價值自我建構和突破的研究。教育從來離不開價值觀的引導，課程與教學活動更是如此。課程與教學活動不僅要符合韋伯所說的工具理性，更應該符合價值理性的要求，而這種價值理性在教育層面上就表現為教育活動的目的性。目的性是人類活動的本質特征，教學論作為一種指導性的價值理念，也有其特定的目的性。從這個層面上講，中國教學論的本土化就要理清諸如課程內容的選擇是以學科為中心，還是以學生的持續發展為中心？教學評價是強調其選拔性，還是強調其發展性？教學方法是手段還是目的等問題。這些問題無一不與教學論的價值取向有關，這就是中國教學論本土化發展的又一重要任務。

2 中國教學論本土化的發展狀況

如今，中國改革開放已經走過了30多個年頭，對國外先進經驗的吸取與消化已經成為任何領域都無法回避的問題。在中國的教育學領域，研究者們也有一個基本的常識，即中國的教育學研究也應當盡量了解國外教育學研究的總體趨勢以及有影響的理論與方法，借鑒其合理之處。

中國教學論本土化的發展經歷了一個復雜的歷程，我們有著豐富的教育歷史，也曾經有過很多學貫中西的教育學者。不過，我們必須面對的是，無論先賢們留下的教學思想多么豐富精遂、博大精深， 真正科學意義上的教學論， 畢竟是漂洋過海的泊來之物。我國目前的教學論，主要屬于所謂傳統教育的范疇之內， 即以赫爾巴特為主要奠基人物， 由蘇聯凱洛夫等人進一步完善發展起來的理論流派， 也就是所謂教師、書本、課堂“三個中心”為特征的中國教學論體系。我們從清朝末年借道日本學習西方， 到上世紀50 年代后全面借鑒蘇聯， 其間雖然經歷了政權更迭和教育根本屬性的改變， 但是在教學論這一領域， 基本上是沒有太多突破的。后來，由杜威來華引發的教育改革、鄉村教育運動、1958 年的教育大革命乃至文革中若干教育實踐以及改革開放以來的教育理論和實踐都曾先后不同程度地沖擊過這種傳統，但是，從總體而言， 并未對其構成影響比較長久的規模性實踐。所以，截止到現在，中國的教學論模式仍然是在一個傳統與現代的摸索探討的層面上，并未形成真正的本土化模式。

實際上，我國現在的教學論本土化研究仍是以馬克思主義教學認識論為研究基礎的。這不僅是我國學習和借鑒前蘇聯凱洛夫教育學的結果， 也是我國馬克思主義哲學在教育學領域的反映。改革開放以來，我國教學論的基礎理論陣營有所發展壯大， 從單一的馬克思主義教學認識論到后來逐漸吸收社會學、管理學、人才學、文化學等有益于教學論發展的學科理論，提升了教學論理論對教學實踐的解釋與指導能力，但是，在中國教學論本土化的實際操作上仍然存在著把觀念性文化歸入意識形態之中， 忽視文化的人類性，對人自身關注不夠， 沒有能夠突破主客二元對立的判斷方式等問題。同時，在學習國外教學論的過程中， 中國教學論的本土化存在著以資料代替研究，大量羅列從古到今的外國教學理論，以外國教學論代替中國教學論的純移植的問題。這說明，當前我國的教學論研究對我國各級各類學校的教學實踐的關注還不夠，對教學改革中的重大問題研究也不足。特別是近年來，伴隨著新一輪課程改革，各種國外的新理念層出不窮，某種新理論被引進并很快在實踐中被推廣。在教務工作者還沒有掌握的情況下，又有新的理論出臺和推廣，使得教務工作者們無所適從，無法形成長效的教育論發展機制，不利于中國教育的長遠發展。

3 中國教學論本土化的未來展望

通過以上對中國教學論的概念以及現實發展狀況的闡述，我們看到中國教學論本土化雖然已經起步，但是要形成真正的體制模式，并能很好的運用到現實的教育實踐中，還是需要采取一些實際措施的。

3.1 通過立足于本土的批判反思，尋找適合中國教育的教學規律

中國教學論本土化的過程是一個不斷發展完善的過程，我們需要在研究視角、研究思路及研究方法方面對當前的教學論理念進行批判反思，尋找屬于我們自己的教學規律。教學論的發展是歷史性存在、歷史性生成的，是在更深層次上通過持續的自我反省而歷史性地不斷延伸的。只有將教學論作為內在的批判對象，通過自我的批判反思， 通過對教學論發展歷史的時間與空間的審視，過去意義上的教學論歷史才能被理解。因此， 反思是在更深層次上， 通過分析性、批判性的思考，將教學現象、教學事件中隱含的本質性因素外化并明確地表述出來， 揭示其普遍性和必然性的一個過程。通過理論的反思，不僅可以避免在學術研究中忽視已經取得的成就，而且可以避免那種僅僅變換話語形式而掩蓋同一水平重復的文化包裝和泡沫研究。同時，在這個過程中，我們可以更好的認識適合我國國情的教學論的客觀規律，以更好的指導教育實踐活動。課程與教學工作是有其規律性的，只有符合規律性的課程與教學工作才是理性化的，也才能在實踐中被證明是有效的。所以，真正的實現中國教學論本土化首先必須要有自我批判反思的心態。

3.2 辯證的吸收國內外的教學論思想，完善中國教育的價值取向

中國教學論本土化要想獲得長遠的發展，就必須在中國傳統教育理念與西方現代教育理念中實現平衡，首先，我們需要繼承中國教學傳統，這是有中國特色的穩定存在樣態。我們需要將中國傳統的教育教學理念放到當前市場經濟條件下，在教育實踐中尋求新的突破。實際上，在有關繼承中國教學傳統的理論和實踐中，曾經有過一些主張和嘗試，譬如采用中國古文獻中的經典詞句作為章節目，編撰中國特色的教學論；穿古代的衣服行拜師禮、弟子禮，讀《五經》、《四書》，辦仿古的私塾等方式，不過這些看似繼承傳統的做法還是有些僵化的，并沒有取得實際的效果。所以，繼承傳統還是需要把這些教育理念融進時代的文化大潮中來評判實踐的，不能流于形式。同時，在學習西方現代的教育理念層面上，我們更需要辯證的對待。事實證明， 對西方現代教學論的學習， 并不是一個簡單的邏輯話語的轉換，而是涉及價值取向、思維范式的根本轉變的問題， 涉及理論研究的深化和變遷的問題。所以，在學習西方的教學論理念時，必須建立在現實的批判反思的基礎之上，如此才能更好的建構我國本土化的教學論， 豐富我們的理論認識。

3.3 在各級教育實踐中實現中國教學論本土化的實質性發展和創新

實現中國教學論本土化的最關鍵的一點是要讓理論回歸生活世界，這是教學向教育本質回歸的必由之路。現代人在科學理性的基礎上構造和豐富著我們的教育生活，可是工業化的進程卻日益造成了教育生活過程中人與人之間的斷裂和對峙，人的精神家園開始迷失。面對這些教育危機，很多教育工作者開始呼喚教育應該回歸到人的真實生活世界，回到人的實際生活和歷史本原之中。在各級的教育實踐中，教（下轉第117頁）（上接第4頁）師應該在實際的教學過程中引導學生學會理性的批評和對話，將課堂教育和生活教育結合起來，只有在這種生活型的批評和對話才能使學生真正體會到理性的奧妙與價值，形成理性的意識、精神與正確的理性觀念。當滲透著教學研究者對生活實踐的關懷、人生價值的追求和文化理想的教學理念深入到每個學生的心中，中國教學論的本土化才能實現實質性的發展和創新。

總之，中國教學論的本土化要想有所突破，就必須協調平衡好國內外教學理念的吸收和創新，并在哲學基礎和具體學科基礎方面將解釋、規范、指導三者有機地合為一體，在教學生活實踐中實現中國教育的長遠發展。

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