淺析道德與法律的融合

摘要“兩課”改革后《思想道德修養》與《法律基礎》成功地實現了整合，道德與法律的融合既有其必要性，又有其可能性。在授課過程中真正實現思想、道德、法律一體化目標，需要諸多方面的努力。

關鍵詞思想道德修養與法律基礎 道德 法律 融合

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A

On the Fusion of Law and Morality

——Teaching Reflection of \"Ideological and Moral Cultivation and Legal Foundation\"

REN Ruijuan

(Jizhong Vocational College， Dingzhou， Hebei 073000)

AbstractIdeological and moral cultivation and legal foundation are successfully integrated after \"Two Courses\" reform， the integration of these two courses is necessary and feasible. There is a distance between the realization of the goal of ideological， moral， legal integration in teaching process.

Key wordsideological and moral cultivation and legal foundation; moral laws; integration

根據相關文件精神，從2006年秋季開始，全國高校新生的第一門政治課都將學習《思想道德修養與法律基礎》，這門課是由原來的《思想道德修養》與《法律基礎》合并而來。可見，這門課的講授宜采用法制教育與道德教育緊密結合的方式。道德教育重在凈化人的內心世界，法制教育重在規范人的外在行為。只有從思想和行為兩個維度進行塑造，當代大學生的思想道德素質和法律素質才能得到切實提高。

1 道德與法律融合的必要性

1.1 是培養全面發展的人才的需要

道德是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，屬于社意識形態或上層建筑的范疇。它是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。法律也屬于上層建筑范疇，它決定于經濟基礎，并為經濟基礎服務。法律就是國家按照統治階級的利益和意志制定或認可、并由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。可見，道德側重從支配人們行為的內在思想意識進行規范，側重于人們的義務而不是權利，法律著重調整人們的外部行為并明確規定人們的權利與義務，是社會對人們行為的最低要求；它不同于道德，法律憑借國家的強制力實施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統力量以及人們的自覺維護。建設社會主義現代化國家、構建社會主義和諧社會是一項艱巨的任務，它對建設者自身的素質提出了較高的要求。作為社會主義現代化建設主力軍的當今大學生要完成這個任務，必須要實現自身的全面發展，其中道德素質和法律素質不可或缺。道德素質和法律素質的綜合提高，有助于大學生塑造高尚人格、約束不良陋習、規范文明行為。

1.2 是構建社會主義和諧社會的迫切要求

人類的道德與法律發展史告訴我們，從道德與法律的產生到德與法融合治國的實現就是一個道德與法律相互融合、交互演進的過程。在黨的十六大報告中，江澤民同志提出了“依法治國和以德治國相結合”的治國方略。這種“德與法融合”的治國理念體現出法律和道德在維護社會長期穩定、保障社會和諧發展方面是相輔相成，缺一不可的。作為明天社會主義現代化建設主體的大學生既要學習法律知識，又要注重自身道德素質的提高，通過加強法制意識來保障道德素質的提高，通過先進的道德精神引導其遵循法律義務，自覺養成守法習慣。所以，對于大學生而言，加強德與法的融合，學習《思想道德修養與法律基礎》這門課具有十分重大的戰略意義。

2 道德與法律融合的可能性

探究道德與法律融合的可能性，就需要對《思想道德修養》和《法律基礎》這兩門學科的本質進行認識，以找到他們融合的理論基點。

社會是一個以人們共同的物質生產活動為基礎而相互聯系起來的人類生活共同體，是“人們交互作用的產物”。①整個社會就處于一個由不同的交往形式鏈條所形成的巨大的開放式網絡結構之中。任何一個人、一個單元的行為都會對整體的存在與發展產生相應的影響。因此，這就需要為這個社會確立起一種共同的價值導向并為其成員制定出一套相對普遍的可接受的行為準則，這是維護每個成員合理利益、確保社會健康、良性發展的必要前提。這樣，一些社會行為規范就應運而生了。社會行為規范對整體社會成員具有普遍的約束力。國家形成以后，這些行為規范最顯著的表現形式就是道德與法律兩種。所謂法律，是指由國家制定或認可，體現統治階級意志，以國家強制力保證實施的行為規范的總和。盡管法律的形式多樣、內容復雜，但法律的本質還是統（下轉第101頁）（上接第62頁）治階級維護自身統治的一種重要手段，作為社會秩序的重要保障力量，它實質是一套社會規范系統。道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。它以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間關系；它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。透過道德紛繁復雜的表現形式，我們可以看出，道德的本質還是一種行為規范。正是因為道德和法律實質都是一套社會規范體系，那么將二者合并為一門學科就有了充分的學理依據，就找到了他們融合的理論基點。

3 道德與法律融合的基本思路

《思想道德修養與法律基礎》是高校思想政治理論課的重要組成部分，對于大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀，保證大學生健康成長和全面發展起著重要作用。在教學中要想真正實現思想、道德、法律的一體化目標，就要拓展基本思路，在諸多方面努力。

首先，教師要轉變教學理念，努力克服自身專業知識方面的不足。從事《思想道德修養與法律基礎》這門課的教師以前或是專門從事《思想道德修養》的教學，或是專門從事《法律基礎》的教學，他們要么畢業于思想政治專業，要么畢業于法律專業，對于單獨的“兩課”知識都很專業，但是把“兩課”融合起來之后，很多教師就顯現出知識的欠缺，更無法實現德與法兩部分內容的融會貫通。所以，對于不足的知識，這部分教師要通過各種各樣的方式及時充電、學習，在教學過程中結合學生實際、突出重點問題，同時還要突出學生的主體地位，在教師的引導下，鼓勵學生參與授課過程，與教師平等地進行交流和探討，使他們真正理解法律和道德之間的緊密聯系，法律和道德如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可。

其次，還應該注意教學方法的改變。以往的思想政治課教學通常采用灌輸式教學方法，老師滔滔不絕地臺上講，學生安安靜靜臺下聽，教師一支粉筆一本書，整節課幾乎不停歇。這樣的教學方法對學生掌握理論知識確實起到了重要的作用。但是，自“兩課”改革后，灌輸式教學法不應再是惟一主要的教學方法，無論是思想道德修養還是法律基礎，其本質目的都在于要求學生把所學的理論知識應用于實踐，培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、法制觀和道德觀，用于指導以后的人生。為了真正實現這個教學目標，在授課過程中，要注意適當地改變教學方法，要采用諸如案例教學法、互動式教學法、討論式教學法、參與式教學法等多種多樣的教學方法，同時注重開展實踐性教學，比如可以模擬法庭，可以就大學生思想道德水平開展問卷調查，可以組織學生到法院旁聽。總之，通過教學方式和教學方法的變革，要真正把學生納入到課堂氛圍，提高他們的學習興趣，學習效果自然也就比較理想。

再次，注重考核方式。這門課由于是一門理論和實踐相結合的課程，所以在期末考核時，要體現出理論和實踐相融合的特點。除了期末試卷的理論知識，根據學生的日常表現、出勤率、作業完成情況還應該增加平時考核。目前，不少院校已經意識到了平時考核的重要性，也增加了平時考核這項內容，但是平時成績占的比例仍舊不高。筆者建議，適當增加平時成績的比例，這就給了平時表現好、思想道德素質高、法律素養好的同學更多的得高分機會，同時對面臨期末考試臨時抱佛腳的同學也是一個警醒，這樣就更能體現出考試的公平公正性。

注釋

①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].人民出版社，1995:320.