文學(xué)作品中的色彩之美和文化品位的培養(yǎng)

語文教學(xué)，不僅要傳遞信息、傳播知識、提升學(xué)生的“智商”，更要交流思想、培養(yǎng)情感、提高學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的“情商”。幫助學(xué)生認識、理解、欣賞文學(xué)作品中的色彩美，是提高學(xué)生審美能力、提升學(xué)生文化品味、完善學(xué)生人格的有效途徑。

古羅馬詩人賀拉斯說：“詩歌就像圖畫。”圖畫離不開色彩的和諧，有了色彩，圖畫才繽紛斑斕，情趣盎然；色彩入詩，就更顯得文美意豐，趣蘊其中，詩因色彩而增輝。其實，何止詩歌，凡文學(xué)作品，皆是具有色彩之美的。文學(xué)作品，是形象思維的表達，凡物象形狀，皆具色彩，文學(xué)作品，也就離不開設(shè)色繪彩了。色彩詞具有豐富的文學(xué)描寫功能，形成了文學(xué)作品的視覺色彩美，增強了文學(xué)作品的審美價值，使文學(xué)作品充滿了撼人心魄的藝術(shù)魅力。

一、色彩是文學(xué)作品產(chǎn)生視覺美的前提，它可以狀物、繪景、寫人，形成“象”

色彩是最易進入感官的內(nèi)容，尤其是對于眼睛，具有某種吸引力，起著“誘餌”的作用。有了色彩，文學(xué)作品也就有了圖畫美、視覺美。所謂視覺美，本質(zhì)上指的是客觀物體造型色彩作用于人的視神經(jīng)所引起的愉快的感覺。文學(xué)作品的色彩視覺美，即是通過復(fù)現(xiàn)色彩的記憶，而喚起的一種審美愉悅。

1.以色彩狀物，生動逼真

色彩本是客觀事物的外在表現(xiàn)形態(tài)，大自然的每一事物都處在色彩的變化之中，有了色彩的參與，萬事萬物才鮮活了起來。

唐朝劉禹錫有詩云：“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨；遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”洞庭湖心，青山一點，這么蒼翠，這么小巧，蹲在皓月清輝的水面上，就象白銀盤中放著一顆小青螺。浩瀚無邊的洞庭湖，美而神秘的君山，就這樣生動地呈現(xiàn)在了讀者的面前。

2.以色彩繪景，景秀情蘊

孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合，青山郭外斜”，用“綠”“青”描繪出秀美的山村風(fēng)光。近處“綠”樹成陰環(huán)抱著秀麗的村莊；遠處“青”山連綿依依相伴，一切顯得清幽而淡靜。置身其中，顧盼之間，一股清新愉悅的感受洋溢身心。

3.以色彩寫人，形神兼?zhèn)?/p>

魯迅在小說《孔乙己》中是這樣描繪孔乙己的：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子……”“臉色青白”，說明孔乙己長期過著半饑半飽的生活，營養(yǎng)不良，生活困窘；“胡子亂蓬蓬、花白”，說明孔乙己年紀已大，處于風(fēng)燭殘年，精神萎靡不振。寥寥幾句，魯迅先生就勾畫出了一個窮困不堪、好逸惡勞、遭受欺凌、迂腐可憐、身份十分特殊的孔乙己形象。再如描寫孔乙己為自己辯解竊書不能算偷時的外貌：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道”此時，孔乙己的迂腐、虛榮融于羞愧與難堪之中，其形象顯得更加可笑而可悲。小說的最后“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子”的描寫，活脫脫勾勒出了孔乙己身殘氣微、不復(fù)聊生的慘狀。

白居易《賣炭翁》“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”作者用“煙火色”“蒼蒼”“黑”來描繪賣炭翁形象。他滿臉皺紋深深，沾滿塵灰，覆蓋著煙熏火燎的面色；兩鬢上白發(fā)蒼蒼，龜裂的雙手像木炭一樣黑。既活畫出這位燒炭老人的艱辛凄苦形象，又表現(xiàn)了因生活折磨而痛苦難耐的內(nèi)心世界。

二、色彩是文學(xué)作品表情達意的手段之一，它可以造境、抒情，產(chǎn)生“意”

詩歌有言志抒情的創(chuàng)作傳統(tǒng)，獨特色調(diào)濃縮形成的詩畫景象，往往會使人和景之間構(gòu)成情緒的映襯或沖突，從而為抒情言志提供了可能。

1.色彩可以創(chuàng)設(shè)意境

《西廂記》“長亭送別”中有一段曲文：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”這是一幅秋風(fēng)蕭索的景象，其中的色彩創(chuàng)設(shè)了一種蒼涼的意境，當(dāng)最后讀到“離人淚”三個字時，會使人產(chǎn)生深切的共鳴。

2.色彩可以渲染氛圍

在莫泊桑的短篇小說《我的叔叔于勒》中，結(jié)尾有這樣一段景色描寫：“ 在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來。”紫色在基督教中，代表的意義是哀傷。“紫色的陰影”渲染了一種陰晦、沉重的氛圍，給人以壓迫感。而在小說的前半部分中，菲利普一家前往哲爾賽島旅行時，景色卻是這樣的：“我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。”西方文化中的綠色象征意義跟青綠的草木顏色有很大的聯(lián)系，是植物的生命色。阿思海姆說 ：“綠色喚起自然的爽快的想法。它象征著青春、活力。”在詩歌中，為了表現(xiàn)一種蓬勃、熱烈的氛圍，詩人常將紅色同綠色相對，讓它們相互映襯，相互對照，構(gòu)成富有情調(diào)的和諧畫面。

3.色彩可以抒發(fā)情感

國學(xué)大師王國維先生有言：“一切景語皆情語。”文學(xué)作品離不開情感的抒發(fā)。美國學(xué)者阿思海姆在他的“色彩論”中說：“色彩能有力的表達情感。”詩人聞一多曾在《色彩》一詩中寫道：“紅給了我熱情，／黃教給我忠義，／藍教我以高潔，／粉紅賜我以希望，／灰白贈我以悲哀”，這也是對色彩的表情性質(zhì)的詩的表述。鑒于色彩本身所具有的表情性能，所以文學(xué)作品中色彩的選擇都有個人的感情作用在里面。溫雅的心情容易為優(yōu)美的色調(diào)所吸引，憂郁的情緒則常為暗淡的色調(diào)所包圍。

在朱自清的散文名篇《背影》中，有這樣一段描寫：“他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。”在中國民間傳說中，天帝居于天上的“紫微宮”（星座），故而以天帝為父 的人間帝王都以紫為瑞。紫色成了祥瑞、高貴 的象征，如稱吉瑞之氣為“紫氣”、“紫電”， 皇宮叫做“紫禁宮”、“紫禁城”。歷代皇帝為了籠絡(luò)人，往往將“紫袍”賜予 品位低的 臣下，而“著紫”則成為封建文人奮力追求的榮祿。《背影》中父親給我做的“紫毛大衣”不正凝聚著父親對兒子的期盼與祝福嗎？文章的結(jié)尾處，朱自清先生寫道：“我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍、黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！”那“青布棉袍”“黑布馬褂”不正透視出父親的困頓、家中光景的慘淡？不也更透露出朱自清先生對父親的深深的憐愛、濃濃的眷戀嗎？

“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞”，色彩很普通，而融入作家、詩人的筆下，竟得到美不勝收的藝術(shù)效果：文美，景秀，情真，理諧，意深，態(tài)真。感知文學(xué)作品中蘊藏的色彩美，有助于激發(fā)我們的審美情趣，有助于提高我們的審美品位，有助于我們走進文人雅士的心靈深處。品味色彩美，可謂其樂無窮矣！可謂情趣無窮矣！