《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》“于”字用法探微

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是人教版高中語(yǔ)文教材（2007版）中的一篇課文。在《氓》一詩(shī)中，有四處用到“于”字。注釋者或語(yǔ)焉不詳，或未作注解。正確理解其用法，有利于《氓》一詩(shī)的教與學(xué)。鑒于此，筆者不揣淺陋，擬從“于”語(yǔ)法化的角度，簡(jiǎn)單論述《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》一詩(shī)中的四處“于”字的用法，若有不當(dāng)之處請(qǐng)方家不吝賜教。

《說(shuō)文解字》：于，於也。象氣之舒虧，從丂，從一；一者其氣平之也。許慎以訛變小隸為據(jù)，與實(shí)際字形不吻合。在殷商卜辭里，“于”字已頻繁使用。其字形有“”（20710）“”（合21586）、“”（合418正）、“”（合137反）、“”（合28905）。徐中舒《甲骨文字典》：“”從“”，從，象大圓規(guī)，上一橫畫(huà)象定點(diǎn)，下一橫畫(huà)可以移動(dòng)，從表示“移動(dòng)”之義。或作，為“”之省。“于”假借為表“往”“到”義的動(dòng)詞。其后，西周金文及傳世文獻(xiàn)，“于”用為動(dòng)詞不乏其例。如：

（1）貞：雍芻于秋？雍芻勿于秋？（合，150正）

譯文：雍的刈草之人要去秋嗎？雍的刈草之人不要去秋嗎？

（2）丁卯，囗自新邑于闌。（2682 新邑鼎 西周早期）

譯文：丁卯這一天，從新邑去闌嗎？

（3）君子于役，不知其期。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》）

例（1）中的“雍”和“秋”均為地名。“芻”或?yàn)槟寥耍驗(yàn)樨撞葜恕Ｒ颉拔稹睘楦痹~，“于”受“勿”修飾，且本辭例中未見(jiàn)其它動(dòng)詞，故“于”為動(dòng)詞；例（2）中的“新邑”“闌”均為地名；例（3）中的“于”處在謂語(yǔ)，當(dāng)為動(dòng)詞“往”。

人類(lèi)認(rèn)知域從具體認(rèn)知域到抽象認(rèn)知域發(fā)展推動(dòng)了“于”字完成由實(shí)到虛的蛻變。介詞“于”由動(dòng)詞“于”虛化而來(lái)。“于”還有副詞、代詞等用法，不在本文討論范圍內(nèi)。“于”的介詞用法是《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的主流用法。介詞“于”的用法有多種，可引進(jìn)處所、對(duì)象、時(shí)間、方位等。例如：

（4）保侃母賜貝于庚宮。（3743 保侃母簋蓋 西周早期）

（5）經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》）

（6）王命南仲，往城于方。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》）

“于”字不僅可以虛化為介詞，更有者，已經(jīng)虛化為無(wú)詞法意義的助詞。在有些語(yǔ)法教材中，將此類(lèi)助詞稱(chēng)為襯音助詞。限于《詩(shī)經(jīng)》句子的四言格式，為了句式整齊、韻律和諧，當(dāng)句子不足四音節(jié)時(shí)加上襯音助詞。《詩(shī)經(jīng)》中的襯音助詞，較為常見(jiàn)。如：

（7）于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

（8）于嗟女兮，無(wú)與士耽！（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

例（7）～（8）中的“于”處于句首，人們習(xí)慣稱(chēng)為句首助詞，又稱(chēng)為發(fā)聲詞、發(fā)語(yǔ)詞。除了句首助詞，還有句中助詞、句末助詞。介詞“于”進(jìn)一步向語(yǔ)素方向虛化，開(kāi)始與其它詞語(yǔ)構(gòu)成固定結(jié)構(gòu)。此時(shí)的介詞“于”較多依附于動(dòng)詞之后，構(gòu)成復(fù)合詞，可稱(chēng)為動(dòng)介式復(fù)合詞。例如：

（9）送子涉淇，至于頓丘。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

（10）以篤周祜，以對(duì)于天下。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》）

例（9）中的“頓丘”是地名，本例中的“至于”是由動(dòng)詞“至”與介詞“于”構(gòu)詞，其中“于”與其介引的處所名詞“頓丘”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，充當(dāng)動(dòng)詞“至”的補(bǔ)語(yǔ)。這個(gè)“于”字結(jié)構(gòu)表示動(dòng)詞行為位移的終點(diǎn)。如果用V表示動(dòng)詞，用NP表示“于”介引的名詞，那么例（9）“至于頓丘”的組合可表示為“V+（于+NP）”。在向語(yǔ)素方向虛化的初期，無(wú)義介詞“于”有時(shí)會(huì)脫落。隨著固定成詞“至于”進(jìn)一步虛化后，“于”就演變成無(wú)詞匯義的詞綴。引進(jìn)題元的語(yǔ)法意義較復(fù)雜，可表程度、時(shí)間等。例如：

（11）至于顛覆，理固宜然。（《嘉佑集·權(quán)書(shū)·六國(guó)論》）

（12）而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）

例（11）、（12）中的“于”已經(jīng)由介詞演化為“詞內(nèi)成分”。受到句法環(huán)境的刺激，介詞“至于”進(jìn)一步虛化。如：

（13）言既遂矣，至于暴矣。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）

（14）至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（《諸葛丞相集·出師表》）

例（13）中的“至于”已經(jīng)轉(zhuǎn)變成表示承接關(guān)系的連詞。例（14）中的“至于”用于句首，表示提及另一件事。總之，《氓》中的“于”字用法是“于”字虛化的不同階段。詩(shī)中“于嗟鳩兮”“于嗟女兮”中的“于”為無(wú)詞法意義句首助詞；“至于頓丘”中的“至于”是動(dòng)介式復(fù)合詞，其中“介”表示動(dòng)詞行為位移的終點(diǎn)。“至于暴矣”中的“至”與“于”已經(jīng)完全固化成詞，虛化為連詞，“于”已經(jīng)演變成無(wú)詞匯義的詞內(nèi)尾綴。

（龍正海 重慶 西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所 400715；高華娟 西南大學(xué)文學(xué)院 400715）

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