《德伯家的苔絲》色彩象征解析

摘 要：《德伯家的苔絲》是英國(guó)作家托馬斯·哈代的代表作。哈代在完善英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)傳統(tǒng)的同時(shí)，糅合了不同的創(chuàng)作手法，尤其是大量運(yùn)用象征手法渲染了小說(shuō)的悲劇氣氛，生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的性格特征和內(nèi)心世界，烘托出命運(yùn)的主題，同時(shí)為小說(shuō)的表現(xiàn)藝術(shù)增添了永久的魅力。本文就這部小說(shuō)中的色彩象征進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:《德伯家的苔絲》 象征手法 顏色 意象

作者簡(jiǎn)介：

王 輝，（1978.11-），女，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，學(xué)位：碩士，單位：沈陽(yáng)藥科大學(xué)基礎(chǔ)學(xué)院外語(yǔ)部，職稱：講師 。

高 穎，（1977-）， 女，籍貫：遼寧省沈陽(yáng)市，單位：沈陽(yáng)藥科大學(xué)外語(yǔ)部，副教授，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

托馬斯·哈代是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨匠。在他的小說(shuō)中經(jīng)常通過(guò)含蓄而富有象征意義的物象來(lái)表現(xiàn)其作品的深層次內(nèi)涵，以揭示作品的主題，喚起讀者的共鳴。哈代把他自己無(wú)形的感受寄寓于有形的人物、事物當(dāng)中，構(gòu)成了意象，使之不但有具體的形象特征，還有豐富的內(nèi)涵，并深隱了作者許多難以言述的意念。這正是象征藝術(shù)的基本特征和藝術(shù)功能。下面我們深入分析《德伯家的苔絲》中的色彩象征。

在各種感知中，對(duì)于色彩的感受最容易被回憶起來(lái)。文學(xué)作品正是利用色彩的生發(fā)性，充分調(diào)動(dòng)讀者的已有經(jīng)歷或感受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴。情感是抽象的，為了讓讀者更好地感受自己或作品中人物的情感，作家們常常借用多彩的意象去抒情，使情感抒發(fā)變得具體化，從而增強(qiáng)了文學(xué)作品的藝術(shù)感染力。

在《德伯家的苔絲》中，作者反復(fù)運(yùn)用的意象都被紅色所附著，有苔絲第一次在小說(shuō)中露面時(shí)所扎的紅色發(fā)帶，有苔絲向克萊坦白時(shí)爐子中煤火的紅焰，有苔絲在群鶴公寓殺了亞雷之后由亞雷的血染成的紅點(diǎn)兒。在小說(shuō)最重要的情節(jié)中，都無(wú)一例外地出現(xiàn)了紅色意象。將全書(shū)中三十多處紅色意象進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)這種高頻率的出現(xiàn)并不是混亂無(wú)序的，而是有規(guī)律的，紅色意象的出現(xiàn)在小說(shuō)中承載著一種感性的欲望和命運(yùn)結(jié)果的預(yù)示，同時(shí)也是本我人格的心理外化。

苔絲在小說(shuō)中第一次露面時(shí)“頭上扎著一根紅帶子，在一片白色的隊(duì)伍里”，再加上“她那兩片嬌艷生動(dòng)的紅嘴唇兒”，這是運(yùn)用紅色意象鮮明的特色象征苔絲的美麗，然而美麗不是她的錯(cuò)，錯(cuò)在她闖入了亞雷邪惡的視覺(jué)里，于是紅色意象便作為悲劇的象征圍繞著主人公苔絲在小說(shuō)中降臨了。苔絲初到德伯家時(shí)，首先映入眼簾的是“那所紅磚門(mén)房，直到房檐，滿是冬夏常青的蔓藤，厚厚地攀附”；而后便看到一所紅色的房子，“房蓋得不久——實(shí)在說(shuō)起來(lái)，差不多是嶄新的——它的顏色也是深紅的，和那所跟常青藤交映的門(mén)房一樣。那所房子，叫四圍一片柔和淺淡的景色一襯托，看著好像一叢石蠟紅一樣”。紅磚門(mén)房，石蠟紅一般的房子，在迎接著這位不諳世事的鄉(xiāng)村姑娘，卻也像一張張血盆大口正貪婪地垂涎著苔絲的美色。隨后亞雷出現(xiàn)了，他的兩片厚嘴唇“紅而光滑”，他帶著苔絲去了庭園，不停地喂苔絲紅草莓，在苔絲的身上插滿了紅色的玫瑰花，這里出現(xiàn)了一系列的紅色意象——亞雷的紅嘴唇、庭園里的紅草莓，還有插滿了苔絲全身還刺傷了她的紅玫瑰。顯然，作者讓初到德伯家的苔絲遭遇了如此多的紅色意象并非偶然，讓苔絲被紅玫瑰刺傷也是有寓意的。紅色，亞雷情欲的象征便籠罩了苔絲。亞雷邪惡的情欲玷污了她，正是這一污點(diǎn)導(dǎo)致了苔絲一生的不幸，她的悲劇命運(yùn)也從此伴隨著紅色的延續(xù)不斷地掩埋著她的天真、她的純潔、她的善良，最終殺死亞雷，迎來(lái)了她生命終結(jié)的白色。

愛(ài)爾蘭著名詩(shī)人葉芝曾說(shuō)過(guò)：“紅色是魔幻之色”它象征著激情、象征著欲望、象征著魯莽、象征著恥辱、象征著悲劇，縱觀《德伯家的苔絲》可以發(fā)現(xiàn)苔絲的在其短暫的生命歷程中，無(wú)不深深打上了激情、欲望、魯莽、恥辱、悲劇的烙印

“現(xiàn)在殘火沒(méi)有火焰了，但是它所發(fā)出來(lái)的穩(wěn)定光輝，卻把壁爐的兩側(cè)、亮晶晶的火架、和那兩股合不到一塊兒的舊銅火鉗，都一齊染了通紅的顏色。壁爐擱板的下面和最靠近壁爐放的一張桌子的腿兒，也叫它映得通紅。苔絲的臉和脖子，也一樣地又紅又暖，她戴的珠寶鉆石，也好像愛(ài)兒代巴倫或者西銳厄，在火光里閃爍輝煌，成了一座時(shí)紅、時(shí)綠、時(shí)白的星座，她的脈搏一跳動(dòng)，它們的顏色就一變換。”紅色爐火的閃爍，其實(shí)是其貞潔污點(diǎn)的隱現(xiàn)的象征，和是否向克萊坦白的內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的外化，此刻苔絲本我的人格魅力便在紅色爐火的炙烤中走向了真實(shí)。

小說(shuō)中紅色和白色為整個(gè)以悲劇結(jié)尾的故事涂上了色彩，紅色代表罪惡與血腥，而白色則代表著永遠(yuǎn)純潔的苔絲。與中國(guó)文化不同，紅色在西方文化中代表鮮血、暴力和犯罪。哈代在小說(shuō)中充分地運(yùn)用了紅色的象征性。 當(dāng)苔絲家的老馬被郵車(chē)撞死時(shí)，“鮮血從傷口汩汩流出成了一條小河，濺到了苔絲的臉上和裙子上”，此處的紅色預(yù)示著苔絲的災(zāi)難即將到來(lái)。苔絲和克萊爾新婚之夜時(shí)，壁爐里的紅色火光籠罩了整個(gè)房間，這里的紅色是不祥之兆。苔絲在殺了亞雷以后，布魯克太太看到“長(zhǎng)方形的白色天花板中問(wèn)，有個(gè)紅色小點(diǎn)出現(xiàn)在上面，看上去像一張巨大的紅桃A”，此處紅色象征著暴力與犯罪紅色的意象自始至終都與苔絲的悲慘命運(yùn)緊密相連。

而純潔的白色則代表即使被邪惡糟蹋但永遠(yuǎn)保持純潔的苔絲。小說(shuō)的開(kāi)頭主人公苔絲就身著白衫，左手拿著白花出場(chǎng)在西方傳統(tǒng)文化中，白色是純潔與天真的象征，此時(shí)的苔絲就像她手中的白花一樣純真無(wú)瑕。然而白花的象征又具有雙重性，它是美和純潔的它又是嬌嫩、易逝和短暫的象征，這里的白花暗示了苔絲的愛(ài)情和生命之花都將是短暫的。

結(jié)語(yǔ)

哈代運(yùn)用象征主義手法，極大地豐富了小說(shuō)的藝術(shù)感染力。象征主義打破了現(xiàn)實(shí)主義常用的陳述事物的表現(xiàn)手法，把讀者的視線從只注重描寫(xiě)物質(zhì)世界，引向通過(guò)象征的物象，來(lái)發(fā)掘人物細(xì)微的內(nèi)心世界，從人的本質(zhì)這一角度表現(xiàn)人與人的關(guān)系以及人與社會(huì)間的矛盾，表現(xiàn)出了外在表象下隱藏著的感情、激情以及精神活動(dòng)。哈代在《德伯家的苔絲》中巧妙地運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法塑造了人物形象，傳達(dá)出自己對(duì)、現(xiàn)實(shí)、人生的總體體驗(yàn)和理解，從而使這部作品超越了題材本身的意義，充滿了豐富的精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 托馬斯·哈代. 《德伯家的苔絲》(張谷若譯)，北京人民文學(xué)出版社，1957.

[4] 張中栽. 《托馬斯．哈代——思想和創(chuàng)作》外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1987.