對文本接受的內在關系再體認

摘 要：文本接受是一個多重因素措置交織之下的文學活動，“知音”并非作者與讀者單向指向關系。筆者首先從人之本性氣質差異這一客觀事實上，肯定讀者創生性的文本解讀，重新解讀文本接受中讀者的作用，進而從存在語境差異這一根源上反思“知音”難這一困境，并試圖探尋“知音”難的化解之法，使作者與讀者實現真正意義上的心意相通。

關鍵詞：文本接受 劉勰 知音 讀者 語境 差異

作者簡介：賈林芝，女（1986-），土家族，湖南湘西人，西南民族大學文學院文藝學2009級碩士研究生。主要研究方向為文藝美學。

劉勰在《文心雕龍．知音》開篇感嘆“知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！”這里的“知音”喻指作者與讀者之間的心領神會，是文本鑒賞之意。如何化解“知音”難之一困境， 筆者將從“知音”難這以實際問題出發，對這一問題做一些嘗試性的探討和解答。

一、讀者創生性文本接受的合法存在性

任何一個讀者都是屬于某一時段的，受當時的社會環境，以及自身的文化修養和價值取向的影響，由于讀者氣質個性的差異，往往對同一文本長生不一樣的接收效果。劉勰在《文心雕龍．知音》篇所說：“夫篇章雜沓，質文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節，醞藉者見密而高蹈；浮慧者觀綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽。會己則嗟諷，異我則沮棄，各執一偶之解，欲擬萬端之變，所謂‘東向而望，不見西墻’也”。雖然劉勰在這里意在分析知音難尋的原因，但從中也可以看出堵著氣質個性的差異性。根據讀者自身情況，讀者可以從文本的“聲”、 “密”、“綺”、 “詭”等多個角度、多個面向來解讀文本。

由于讀者文化素養和價值取向的差異，文本的接受還有層次之別。王國維把人生學問分為三種境界：“‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境也”。每一境界就是不同的一個層次，反應鑒賞者的不同層面的生命體驗。如文藝復興時期，偉大的英國戲劇家莎士比亞創作的《哈姆雷特》，其中的文本“這是一個顛倒黑白的時代，倒霉的我卻要承當起重整乾坤的重擔。”根據讀者文化素養的差異，可以從三個層面上解讀：第一層，就文本而言，意指丹麥王子哈姆雷特對父親被謀害，母親改嫁，叔父篡位等一系列丑惡現象的揭露和復仇過程中強烈的內心沖突。第二個層面，可以把文本放在當時的歷史語境中思考，文藝復新時期，商業貿易飛速發展，新興的資產階級力量崛起，封建貴族階級沒落，舊的生產關系不再適應生產力的發展，哈姆雷特的思考代表了反抗封建舊次序建立新型生產關系的時代心聲。第三層，完全可以把文本的意義上升到哲學的高度，“這是一個顛倒黑白的時代，倒霉的我卻要承當起重整乾坤的重擔。”任何時代，任何人都面臨除舊布新的抉擇，改變不合理的體系，建立更為完善的體系，這是一個不斷建構和解構的永和過程，是對社會以及人類自身的思考。

讀者對文本的接受再方向上和層次上都有差異，這是有一讀者獨特的氣質個性所決定的，在文本接受過程中，要求讀者克服個人偏好做到“圓照之象”，達到作者與讀者新一相通的同時，也應充分肯定讀者讀文本的創生性理解。“一部文學作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程，作品才進入一種連續性變化的經驗視野。”這是由讀者的氣質個性所決定的，同時也是豐富文本內涵的需要。

二、“知音”難根源之所在和知“音”之法

（一）“知音”難的根源性追問。推究根源，“知音”難在于歷史語境的差異，每一種話語言說都是在統一的社會機制和認識體系之下的。歷史并不是一成不變的，各時代有自己獨特的言說體系，詞與物之間的表征關系隨著人們生和習慣和社會關系的變遷而改變，這就導致了“知音”難這一現象的產生。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”（陳子昂《登幽州臺歌》）陳子昂用天才詩人的眼睛，對過去、現在以及未來這三者存在語境上的隔陌做了最形象的直觀。

那么如何跨越歷史語境實現對話？要回答這一問題，首先要回歸人類生活之本身。不管社會如何變化，人類生存的基本問題都是相同的，從人類生存需求結構上來看，最基本的衣、食、住、行需要是相同的，從根本上來說，人類面對的問題、使用的社會資源以及解決問題的所使用的方式都是相同的，這就為跨歷史語境交流提供了先天可能性，實現知“音”，跨越歷史語境差異，要是作者與讀者心意相通，就要追溯文本產生的社會機制，還原歷史語境。

（二）知“音”的方法。這里的“知”相當于知道，了解。“音”指作者的文義。怎樣才能通曉作者的內心思想和生命體驗。筆者從以下幾個方面做了探尋：

第一，正確認識讀者的能動性。要化解“知音”難這一困境，首先要改變傳統的認知態度，充分肯定讀者對文本的創生性理解，文本意義的多向性，一方面是豐富文本內涵的需要，另一方面也是對作者創作才能的肯定。優秀的文本都是跨時代、跨區域的，他不是屬于某一民族、某一團體、某一個人，而是全人內的精神財富。讀者的創生性的文筆解讀，其實也就是在彈唱作者的心聲。

第二，還原歷史語境。知音，不拘于同一時代，一個獨立的人就是一套獨立的話語體系，每一個時代具有每一時代獨特的言說體系，語言和事物之間的表征關系會隨著社會生產關系的變遷而改變。要實現作者與讀者心領神會，就要打破存在語境的差異，還原歷史語境，克服因存在語境差異而導致的誤解，盡可能地向作者靠攏，深入作者的社會關系，體悟作者特定情感沖擊下的生命體驗。

參考文獻：

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