以沃克和莫里森為例談美國(guó)黑人女性寫作

摘 要：二十世紀(jì)六十年代以來，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)和西方第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，美國(guó)黑人文學(xué)掀起了第三次高潮。在這次文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，出現(xiàn)了許多黑人女性作家，如愛麗絲#8226;沃克和托妮#8226;莫里森等，她們從獨(dú)特的角度來描寫女性，反映了在奴隸制下黑人婦女的生活，以及她們?yōu)閷ふ易晕医夥哦龀龅呐Α：谌松矸輪栴}成為了美國(guó)黑人文學(xué)的主題。

關(guān)鍵詞：美國(guó)黑人女性寫作；沃克；莫里森

作者簡(jiǎn)介：陳晨，臨沂大學(xué)沂水分校教師，英美文學(xué)。

隨著20世紀(jì)黑人女性主義文學(xué)在美國(guó)的蓬勃發(fā)展，性別、種族、文化等身份認(rèn)同問題成為黑人文學(xué)創(chuàng)作中的熱點(diǎn)問題。“身份認(rèn)同”源自于英語的IDENTITY。埃里克森認(rèn)為，身份認(rèn)同是指一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷了某種心理危機(jī)或精神危機(jī)之后，獲得的一種關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的健全人格（PERSONALITY），它是一個(gè)人對(duì)某種社會(huì)價(jià)值觀念和生活方式的認(rèn)同和皈依，它深藏于個(gè)人的潛意識(shí)當(dāng)中，具有統(tǒng)一性和持續(xù)性。PAUL GILROY曾說過：“我們生活在一個(gè)看中身份的世界里。身份的重要性不僅在于從理論上講它是一種觀念，而且它還是當(dāng)代政治生活中的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)事實(shí)”。 “身份認(rèn)同”它涉及“我是誰？我來自何方？將歸向何處？”，它們是族裔散居者安身立命的基本問題。在美國(guó)社會(huì)里，美國(guó)黑人婦女一直是處于社會(huì)邊緣的弱勢(shì)群體，性別、種族、階級(jí)等壓迫造成了她們的多重弱勢(shì)身份，因此，對(duì)于黑人女性身份的探求就成為一些女性作家的創(chuàng)作主題之一，而代表人物就是愛麗絲#8226;沃克和托妮#8226;莫里森。

美國(guó)當(dāng)代著名的黑人女作家愛麗絲#8226;沃克，在其“書信體”長(zhǎng)篇小說《紫色》中，從黑人女性主義文學(xué)的創(chuàng)作視角出發(fā)，充分論述了黑人女性在性別和種族上受到的雙重壓迫，對(duì)女性主義的豐富內(nèi)涵作了深刻的闡釋。《紫色》作為一部現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀作品，作者并沒有把美國(guó)南方黑人的鄉(xiāng)村生活浪漫化，也不像有的黑人作家那樣贊美返回大自然的原始主義和懷念過去單純的原始生活。《紫色》是以三、四十年代的美國(guó)南方為背景，通過寫實(shí)的手法，描寫了黑人婦女在父權(quán)專制下的種種不幸。沃克在這部小說中采用書信體使得讀者能夠進(jìn)入女主人公茜莉的內(nèi)心世界，看到她的感情和心靈的痛苦。同時(shí)，也顯示了主人公被矛盾心理折磨的無助。作為一部女性主義的作品，《紫色》在黑人女性爭(zhēng)取自我解放和完美人生追求中具有重要意義。同時(shí)作品中也顯示出創(chuàng)作者對(duì)于女性主義的一些獨(dú)到的見解。

在愛麗絲#8226;沃克的這部作品中，作者不是僅僅使得主人公茜莉自己意識(shí)到自己要走向獨(dú)立，和最終在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立就終結(jié)了的。沃克在這部作品中實(shí)際上只是把茜莉自身的獨(dú)立看作是一個(gè)過程，或者是一種過渡，就像莎格在茜莉的走向獨(dú)立的過程一樣。實(shí)際上，愛麗絲#8226;沃克在她的這部關(guān)于美國(guó)黑人女性的作品中，一直也沒有否定作為性的另一極的存在。首先，在這部作品中，莎格的存在對(duì)于茜莉來說就是作為男性的替代。當(dāng)然，人們一直理解為兩者的同性戀。但在茜莉和某先生的對(duì)話中我們可以看出，在他們兩人的眼里莎格實(shí)際上只是作為一種象征——既不是男人，也不是女人而存在的。莎格這個(gè)人在小說中除了是茜莉的領(lǐng)路人，同時(shí)，也是包含著沃克的理想。

在這部黑人女性創(chuàng)作的作品中，作者并沒有追求女人和男人之間的對(duì)立，也不在于表現(xiàn)女人最終會(huì)超過男人或者和男人分道揚(yáng)鑣。世界是由男人和女人共同構(gòu)成的，男人和女人都是這個(gè)世界的主角。這部作品在開始時(shí)一直在描繪黑人中男人和女人的對(duì)立。茜莉的繼父怎樣強(qiáng)奸茜莉，并且覬覦茜莉的妹妹，因?yàn)轭櫦暗杰缋驎?huì)礙他的好事兒就將茜莉嫁出去；茜莉在結(jié)婚后過著非人的生活。但越往后，作品卻越來越追求女人和男人之間的相互包容。當(dāng)然，這種相互包容是以男女雙方地位上的平等為前提的。

托妮#8226;莫里森是二十世紀(jì)七十年代美國(guó)文學(xué)史上最引人注目的黑人女性作家，她于1933年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為美國(guó)文學(xué)史上也是世界文學(xué)史上第一位獲此殊榮的黑人女作家。莫里森的文學(xué)創(chuàng)作使美國(guó)黑人小說在“哈萊姆文藝復(fù)興”之后又掀起了一個(gè)高潮，她的小說成就標(biāo)志著美國(guó)黑人文學(xué)又上了一座新的高峰。托妮#8226;莫里森之所以能夠取得如此高的成就，這跟她強(qiáng)烈的女性意識(shí)和民族意識(shí)是分不開的。她堅(jiān)持自稱“黑人女作家”，因?yàn)椤吧頌楹谌撕团裕夷苓M(jìn)入到那些非黑人、非女性者所不能進(jìn)入的情感與感受的廣闊領(lǐng)域”。可見，她清晰地意識(shí)到了自己肩上的責(zé)任：以現(xiàn)代藝術(shù)和人性的光芒實(shí)現(xiàn)對(duì)諸如黑人婦女這樣的雙重（多重）弱勢(shì)群體的觀照與關(guān)懷，為他（她）和他（她）們的心靈作史。因此，莫里森的小說的關(guān)注點(diǎn)主要集中在處于社會(huì)最底層的黑人婦女的命運(yùn)和她們的精神世界上。除了《所羅門之歌》外，她作品中的主人公全都是女性，為此，許多評(píng)論家把莫里森稱為“女權(quán)主義者”。她通過文學(xué)話語，構(gòu)建了一個(gè)個(gè)在異質(zhì)文化侵蝕下怪誕、變形的黑人世界，成功地塑造了一組組黑人女性群像，道出了黑人無法言說的悲憤以及他們?yōu)閷ふ易晕摇⒅厮茏晕宜龀龅呐Α?/p>

自從獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，她的作品尤其是小說已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)外評(píng)論界的廣泛關(guān)注。其中，《寵兒》(Beloved)以其獨(dú)特的敘事方式和敘述話語成為幫助莫里森問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一部力作。《寵兒》是托妮#8226;莫里森的第五部長(zhǎng)篇小說，也是她的“愛的三部曲”中的一部（另外兩部為《爵士樂》、《樂園》），該作品1988年獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)和F#8226;肯尼迪獎(jiǎng)，被西方評(píng)論界視為后現(xiàn)代主義和女權(quán)主義的經(jīng)典作品。與前四部小說不同的是，莫里森已經(jīng)從對(duì)美國(guó)當(dāng)代黑人文化、情感、生活的關(guān)注轉(zhuǎn)向到對(duì)黑人民族歷史淵源的發(fā)掘，她將筆觸延伸到了奴隸制時(shí)期，向讀者展示了那一段令人不堪回首的噩夢(mèng)般的歷史。小說以1851年辛辛那提的女黑奴瑪格麗格#8226;加納殺了孩子，又企圖自殺以避免重新淪為奴隸的事件為原型和素材，以林肯總統(tǒng)廢除奴隸制前后二三十年間的那段滄桑歲月為背景，描寫了奴隸制下的黑人的悲慘命運(yùn)。小說的中心事件是塞絲殺死自己幼小的女兒，以便使她不再淪為奴隸。她還曾試圖殺死她另外三個(gè)孩子和自己，只是沒有成功。值得注意的是，嬰兒是被自己的親生母親所殺。小說以主人公塞絲殺死寵兒為中心事件，塑造了許多鮮明的黑人女性形象，如塞絲、貝比#8226;薩格斯、丹芙、寵兒以及黑人社區(qū)的其他女性同胞。

而莫里森作為一位黑人女性作家，她作品的主題之一就是主人公——黑人女性對(duì)自我身份的探求。簡(jiǎn)#8226;富曼認(rèn)為莫里森小說表現(xiàn)的主題之一是實(shí)現(xiàn)自我，這也是全人類追求的目標(biāo)之一。黑人女性是身處邊緣的弱勢(shì)群體，由于經(jīng)濟(jì)上的劣勢(shì)和性別上的從屬而雙倍地邊緣化，因此，她們要擺脫自身的困境，首先她們應(yīng)該樹立自我意識(shí)，主動(dòng)地去爭(zhēng)取和抗?fàn)帲瑫r(shí)，她們應(yīng)該融入到群體中去，只有如此才能獲得歸屬感和自我認(rèn)同，自我的身份才能得以確立。語言是權(quán)力斗爭(zhēng)的武器，也是權(quán)力斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。《寵兒》中黑人母親的話語、黑人團(tuán)結(jié)的話語，都體現(xiàn)了黑人個(gè)體以及群體自我意識(shí)地覺醒，作者通過一種新的奴隸敘述話語，向讀者展示了黑人社會(huì)的歷史現(xiàn)實(shí)。總之，《寵兒》是一部思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的一部典范，有人稱其為“無體裁的寫作”。這部作品充分體現(xiàn)了莫里森的黑人女性主義思想。洛杉磯報(bào)曾評(píng)論說：“一部驚世之作，難以想象沒有它的美國(guó)文學(xué)是什么樣子。”

參考文獻(xiàn)：

[1]秦小孟.當(dāng)代美國(guó)文學(xué)（中冊(cè)）[M].上海上海譯文出版社，1996.