傳統政治對現代中國政治發展的影響

摘 要：“民本君主”是我國傳統政治的出發點，本文從 “民本”和“君主”兩個方面入手，分析我國傳統“君本民主”政治對現階段我國“民主政治”建設的影響。

關鍵詞：民本君主；民主政治

作者簡介：

姚 遠 （1986-），女，漢族，單位：西南民族大學管理學院，研究方向：比較行政體制。

林文靜 （1985-），女，漢族，單位：西南民族大學管理學院，研究方向：公共政策分析。

一、中國傳統“民本君主”的政治思想

中國傳統政治思想的出發點是“民本君主”，君為“主”，民為“本”二者密不可分。在既定的“君主民本”政治體中，強調“君”在其中的主體作用的，被稱為“君主主義”；強調“民”在其中的本源作用的，被稱為“民本主義”，“君主”和“民本”是一個問題中兩個部分，并不是通常人們所認為的對立關系，而是相互關聯密不可分的統一關系。它們相輔相成，一起構成了中國傳統政治思想的主流。

1、民本

我國古代政治家在承認主權掌握在“君”手中的前提下，更側重于強調“本”，也就是“臣民”對整個政治體的作用。認為，“民生君、君為民而設”。人民是組成國家的要素，是政治統治的基礎，人民的作用甚至比君王更為重要。

孟子就很重視人民“民為貴，社稷次之，君為輕”是最著名的一句話，這句話包含了兩方面的含義：第一層含義便是：民之向背關系著國家興亡，是成敗的成本。“得乎丘民，而為天子”（《盡心下》）。第二層含義是指：民是統治者的財用來源，利益的來源，沒有民則君不能行事。

除孟子外，其他許多思想家也都極為重視人民群眾的力量，“把人民治亂看作國家治亂的晴雨表”，認為民眾是國家興衰存亡的基礎，一切物質生活資料的產生都來源于民眾，“民者，職當主為國家王侯治生” （《太平經合校》）。統治者要依賴民眾為其提供生活資料，失去了民眾，就失去了源泉，就會出現生存危機。

2、君主

雖然沒有人能否認“民”在政治主體中的本源地位，但 “民本”思想是基于“君主”的統治地位被認定的情況之下的“民本”，也就是說在我國古代封建制度統治之下，君主專制思想是植根于無論君或民的所有人的腦海中的既定思想。君的地位神圣而不可侵犯。“天無二日，人無二主”。君王是國家的最高立法者，“君子道，道法之總要也”（《荀子·致士》）。君王不僅是國家的立法者，而且是最高的權利執行者，“天子之位也，是為統治”。唯有君王才能夠擁有至高無上的統治權，這種君王的主權任何他人不能分享，否則天下就會大亂。“天下必有天子，所以一也。天子必執一，所以搏之也。一則治，兩則亂”（《呂氏春秋·執一》）。

統治者作為一國之君，為了興國安民，會通過一系列仁政舉措來安撫臣民，使人民在他的政治統治下安居勞作，使社會正常運轉，但是仍無法改變君貴民賤的思想。

二、現代中國政治在傳統政治影響下的發展

1、繼承

誠然，我們先人智慧思想的結晶賦予后人許多恩惠，古代思想一直恩澤著后人，發展到社會主義現代化的今天，當政者建立和諧社會，小康社會，實行以人為本，執政為民等思想政策，正是古代“舟與水，水與魚”的思想，愛民、利民的“民本”思想的生動體現。

2003年10月召開的中共十六屆三中全會提出了科學發展觀，其基本內涵之一便是要“堅持以人為本”，“促進經濟社會和人的全面發展”。把人民群眾看作歷史發展的“主體”，闡明“堅持以人為本，就是要始終堅持人民在建設中國特色社會主義事業中的主體地位”；深刻認識到群眾在社會發展中的重要作用，發展依靠人民；把人民的利益看作最根本的利益，堅持以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益最為當合國家一切工作的出發點和落腳點。

2、發展

超越我國古代的“民本”思想，在今天的社會中民不僅僅為“本”，更是社會主義制度下人民自己的主人，“君主專制”已經成了歷史，人民被統治被壓迫已經不復存在。社會主義制度下，我國建立起了“民主政治”，尤其是建國以來，民主政治的發展更取得了長足的進步。其中最重要的是人民代表大會制度、政治協商制度、民族區域自治制度和基層群眾自治制度的確立。另外民主選舉、民主決策、民主管理、民主監督等又是對民主政治的進一步推進。這些制度的確立和發展都是人民民主的重要體現。

我國正處于社會主義初級階段，民主政治的建立和發展一直呈現良好的趨勢，但是縱觀全局，我國在民主政治的道路上只邁出了一小步，這一小步中的每一階段無不沿襲著我國古代優秀思想，但是卻又不是對它籠統的繼承，而是結合我國現階段國情，以及國際大環境繼承了其中的精華，把不適合現代社會的思想摒棄掉，是一種適應時代的需求的民主政治。

三、古代傳統政治對現代政治的影響

1911年辛亥革命推翻了清王朝統治，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起了資產階級共和國，使人民獲得了一些民主和自由的權利。隨后經過一系列政治變革和斗爭，我國走上了以馬克思列寧主義思想為指導的社會主義道路，如今民主共和觀念深入人心。但是，在這樣一種滲透著封建主義思想的土壤中，“民主政治”在中國的發展仍受影響。

由于傳統的政治思想把君與民當做一個統一體，強調這二者的相互統一，強調君為民、民事君的政治職責以及君、臣、父、子的封建等級秩序，并用相應的政治價值，政治思想去引導和制約人們的政治行為。因此封建制度下的“民本君主”思想衍生出的一系列現象體現在今天則表現為：自主意識和參政意識薄弱，而國家意識、服從意識卻特別強烈。

我國封建統治制度是一種高度發達的君主專制制度，這種君主專制制度貫徹到人民腦海深處便是“君王猶如心腹，臣民猶如手足”。從而使人民對待君主產生了一系列人身依附關系，正是這種依附關系泯滅了大多數人的自主意識。政治自主意識的缺乏必然導致政治參與意識的薄弱。

參考文獻：

[1] 俞可平著，增量民主與善治，社會科學文獻出版社，2005

[2] 劉澤華著，中國傳統政治思想反思，三聯書店出版發行，1987