隨風(fēng)潛入夜 潤物細(xì)無聲

摘 要：生活是語文學(xué)習(xí)的源頭和活水。語文學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生局限于課堂，教育者應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，將語文學(xué)習(xí)融入真的生活中，構(gòu)建生活化的語文學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)生的語文實際運用能力。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 生活化 教學(xué)模式

著名教育家陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育；沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒有生活做中心的書本是死書本。”語文學(xué)習(xí)不能讓學(xué)生局限于課堂，而應(yīng)該引導(dǎo)他們向其生活的各個領(lǐng)域拓展、延伸，讓學(xué)生在廣泛的社會活動中吸取素材，構(gòu)建生活化的語文學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)生的語文實際運用能力。

所謂\"語文教學(xué)生活化\"，就是根據(jù)創(chuàng)新精神的定義和特征，強調(diào)教師在傳授語文知識和訓(xùn)練語文能力的過程中，自然而然地注入生活，進行生活教育，在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)生活并磨礪人生。因此，我們可以從以下幾方面努力:

一、聯(lián)系學(xué)生實際生活，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境

語文來源于生活。作為語文學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的思想、情感、道德、價值觀，他們的興趣、愛好、追求無不折射出濃烈的生活氣息。

教室是主要的教學(xué)環(huán)境。為了使學(xué)生隨時感受到語文學(xué)習(xí)的氛圍，我在布置教室時盡量做到生活化，最大限度地利用教室的空間。學(xué)期一開始就發(fā)動學(xué)生設(shè)置圖書角、作文展示欄等等。大量的閱讀圖書對學(xué)生起到了潛移默化陶冶性情的作用，展示欄張貼了學(xué)生許多優(yōu)秀的習(xí)作，使學(xué)生有一個收集實踐的機會，也給了他們展示的舞臺。在這樣的教學(xué)環(huán)境中，老師不再是高高在上的傳道授業(yè)解惑者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。置身于這種生活的樂園中，他們怎能不神采飛揚，活力四射?

二、讓教材走進生活，采用生活化的教學(xué)內(nèi)容

教材是教師所傳授知識的載體，教材中編寫的大部分內(nèi)容都是貼近學(xué)生生活的，教師就更應(yīng)該充分利用教材將課堂教學(xué)融入真實的生活中，讓枯燥無味的語言文字的訓(xùn)練寓寄在生動具體的生活場景中，讓教材的思想、意識、價值觀隨著情感的遷移過程潛移默化，潤物細(xì)無聲，最終達到提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的。我們可以嘗試從以下幾方面進行：

1、內(nèi)容上的擴展。

由于學(xué)生的活動區(qū)域有限，生活積累的相對貧乏，我們在教學(xué)時就需要將教材內(nèi)容與學(xué)生生活進行鏈接、拓展。

首先，讓教材接近生活。有的教材內(nèi)容是學(xué)生常見的比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，提高觀察和理解能力。例如：教學(xué)《西地平線上》，重點是初步培養(yǎng)學(xué)生觀察事物抓住特征的能力，而我們的學(xué)生平時對身邊事物的觀察并不仔細(xì)。于是我就帶領(lǐng)學(xué)生去觀察落日，讓他們記錄下落日變化的特點，然后在相互交流觀察后的感受。所有學(xué)生興趣盎然，貼近了生活，感受到了大自然的魅力。

其次，讓學(xué)生參與生活。在教材內(nèi)容貼近學(xué)生生活的同時，我們必須解放學(xué)生的手腳，鼓勵學(xué)生到生活的海洋中去。如每周的活動交流課除了小結(jié)上周的在校情況外，就讓他們列舉一周的生活、學(xué)習(xí)中遇到的新鮮事。這樣就為語文能力的形成引入了一泓微波蕩漾的清水，真正變封閉狹隘的語文教材為開放活潑的生活語文。

2、方法上的創(chuàng)新。

語文的教學(xué)方式主要是聽、說、讀、寫的綜合，在這種本性活動組織訓(xùn)練的前提下，要通過豐富多彩的活動，使學(xué)生主動參與到語文學(xué)習(xí)中來。例如：（1）看一看。讓學(xué)生在課堂上離開課堂，與同學(xué)一起去觀察雨滴，觀察雨滴的形狀，感受雨滴的清涼，這樣就為學(xué)生學(xué)習(xí)課文鋪設(shè)了臺階。（2）聽一聽。教學(xué)詩歌《沁園春 長沙》時，配以音樂，讓學(xué)生在音樂的氛圍中感受毛澤東的豪情，學(xué)生一下子就能抓住詩歌的情感，不需要老師過多的講解學(xué)生就能準(zhǔn)確地把握了詩歌的感情。新課程注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，在語文教學(xué)中，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗出發(fā)去動手實踐，可以給學(xué)生撐起一片想象的空間。

三、讓課堂走進生活，構(gòu)建生活化的語文課堂

課堂的生活化的方向是將課堂教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。我認(rèn)為可以進行以下幾方面的嘗試：

1、觀察生活

課文中的一些內(nèi)容由于跟學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。為了幫助學(xué)生增強感性認(rèn)識，就必須組織一些觀察、訪問、調(diào)查等活動，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，理解課文，提高觀察和理解能力。如《江南的冬景》一文中對“雨”的描寫，“雨”對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點去觀察，從而知道因為有了它，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。

2、重現(xiàn)生活

以生活為背景的情境化學(xué)習(xí)就是生活化教學(xué)的主要方式。每一篇課文都是以文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。

有的文章內(nèi)容距學(xué)生的生活有一定距離，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時若利用于情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過表演重現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能使學(xué)生如臨其境，進一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深對課文的感悟。例如，在教學(xué)《失街亭》時，可以組織學(xué)生扮演諸葛亮、馬謖等角色，再現(xiàn)《三國演義》中的情節(jié)幫助學(xué)生理解人物鮮明的個性特點。通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，而且使他們的語言表達能力、想象思維能力以及創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉和提高。

3、實踐生活。

我們要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)實踐中，對他們通過實踐取得地每一點成功和進步，都應(yīng)給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定。 讓課堂作為窗口，多渠道地開展生活化的語文活動，正如陶行知所說：“社會即學(xué)?！?。由此讓學(xué)生展開視野，去窺視語文學(xué)習(xí)的寬闊時空，了解人文世界的博大情懷。我們要充分利用學(xué)校、社會、家庭中的一切教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活，在生活實踐中掌握知識。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！闭Z文學(xué)習(xí)并非孤立于現(xiàn)實世界外的學(xué)習(xí)時空，教育者應(yīng)該打破課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的壁壘，將語文學(xué)習(xí)融入真實的生活中，我們的語文教學(xué)才會像生活一樣豐富多彩，煥發(fā)出生命的活力。

參考文獻:

1、《學(xué)習(xí)論》 施良方人民教育出版社

2、《走進新課程—與課程實施者對話》北京師范大學(xué)出版社

3、《創(chuàng)造教育》 鐘祖榮著教育科學(xué)出版社