大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)

項(xiàng)目說明：本文為“2010年國家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”項(xiàng)目的階段性成果，編號(hào)為101042132。

摘 要：以黨的十七大精神為指導(dǎo)思想，將國學(xué)教育融入校園物態(tài)文化建設(shè)，是當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化有著密切的關(guān)系。通過國學(xué)教育對(duì)大學(xué)校園物態(tài)文化的滲透與融合，將有效培養(yǎng)大學(xué)生的美好心靈和高尚情操。高校的大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)，毫無疑問，在已經(jīng)取得有目共睹的成績的同時(shí)，仍然還存在著許多不容忽視且亟待解決的問題。加強(qiáng)大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)的滲透融合以及互相促進(jìn)，是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量的重要方面之一，也是大有可為的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 國學(xué)教育； 校園物態(tài)文化

作者簡介：本項(xiàng)目和本文指導(dǎo)教師駱兵，1956年11月生，男，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副院長、教授、博士、碩士生導(dǎo)師。課題組成員魏連方、聶皓、夏少玲、徐文燕、王文婷、均為江西財(cái)經(jīng)大學(xué)2008級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。

國學(xué)是指中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。校園物態(tài)文化是指校園中可以具體感知、看得見、摸得著、具有文化價(jià)值的物體。國學(xué)的表現(xiàn)形式既可以是隱性的，如經(jīng)、史、子、集等著作的內(nèi)容底蘊(yùn)；也可以是顯性的，如建筑、雕塑、畫廊、園林等藝術(shù)品的外部形態(tài)。校園物態(tài)文化可以做到二者的有機(jī)結(jié)合與形象呈現(xiàn)。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)的空間場所，優(yōu)美向上的校園文化氛圍，如詩如畫的校園風(fēng)光，風(fēng)格各異、錯(cuò)落有致的校園建筑，鳥語花香的校園小景，寬敞明潔的校園道路，萬紫千紅的綠化景觀，明亮寬敞的教室、圖書館等，都能給大學(xué)生以巨大的精神力量。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出:要繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族共有精神家園。

有鑒于此，筆者認(rèn)為：將國學(xué)教育融入校園物態(tài)文化建設(shè)，是當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

一、大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化的關(guān)系

大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化有著密切的關(guān)系。通過國學(xué)教育對(duì)大學(xué)校園物態(tài)文化的滲透與融合，將有效培養(yǎng)大學(xué)生的美好心靈和高尚情操。

首先，大學(xué)生國學(xué)教育需要良好的校園物態(tài)文化環(huán)境。古代的教育家都十分重視環(huán)境的育人作用，重視以自然山水和建筑設(shè)施陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的心靈。孟母三遷的典故最能說明環(huán)境的教育意義。此外，唐人有詩云：“山光悅鳥性，潭影空人心?！盵1]古代書院大多依山傍水，就是為了借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情，以便提高教書育人的效果。物態(tài)文化環(huán)境是一所大學(xué)的歷史、現(xiàn)實(shí)以及精神的載體，它用各類有形的物體將內(nèi)在的文化含義一一呈現(xiàn)出來，讓大學(xué)生能夠直接地感知接受。優(yōu)美的校園物態(tài)文化環(huán)境可以給大學(xué)生提供廣闊的心理空間、提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶大學(xué)生的心身靈魂，激發(fā)大學(xué)生的審美感和求知欲，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的性情旨趣，養(yǎng)成大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，增加大學(xué)生的自豪感和自信心。和諧的校園物態(tài)文化環(huán)境有利于促進(jìn)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。假如用獨(dú)具中國特色的江南園林式建筑裝飾校園，將中國傳統(tǒng)工藝中的風(fēng)俗圖案應(yīng)用到校園建筑當(dāng)中，大學(xué)生漫步其中，品嘗到的將不僅是一場美味的盛宴，而且是對(duì)中華民族藝術(shù)的領(lǐng)略，從而激發(fā)大學(xué)生的愛國主義精神。整潔的校園物態(tài)文化環(huán)境能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，許多不良行為和習(xí)慣都會(huì)自動(dòng)減少甚至消失。

其次，大學(xué)生國學(xué)教育將提升校園物態(tài)文化建設(shè)品位。校園物態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)容是多種多樣的。例如：建筑布局包括校園地址的選擇，校舍的規(guī)劃布局，建筑結(jié)構(gòu)的教育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等方面的要求，各種活動(dòng)場地的修建等等。校舍是校園建筑的主要組成部分，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的思想、信念、知識(shí)和良好行為習(xí)慣的重要場所和主要渠道。校園設(shè)施是高校有意識(shí)、有目的地通過一定的物質(zhì)載體，為達(dá)到教書育人目的而創(chuàng)設(shè)的物質(zhì)手段，與大學(xué)生的全面發(fā)展息息相關(guān)；充足而實(shí)用的設(shè)施和設(shè)備，可以擴(kuò)展大學(xué)生的視野，激發(fā)大學(xué)生的興趣，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，并最終促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。校園設(shè)施主要有圖書館、實(shí)驗(yàn)室、各種教具、音體美設(shè)備、其他大學(xué)生活動(dòng)所需的場館、藝術(shù)景觀等等。校園綠化主要包括道路區(qū)劃、園林設(shè)計(jì)、植物布局、生態(tài)環(huán)境等等。將國學(xué)的精華元素和國學(xué)的教育理念融入到校園物態(tài)文化建設(shè)當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)內(nèi)涵豐富的校園物態(tài)文化，不僅可以促進(jìn)高校的教學(xué)、科研及管理活動(dòng)， 而且可以使大學(xué)生的精神得以振奮、情趣得到升華、性格得到美化，使生活其中的每一個(gè)大學(xué)生都潛移默化地在思想觀念、行為準(zhǔn)則、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、審美意識(shí)等方面，與當(dāng)代社會(huì)主義文化發(fā)生溝通、產(chǎn)生認(rèn)同、進(jìn)行融會(huì)，從而積極塑造大學(xué)生美麗向上的意識(shí)、心靈和個(gè)性。

二、大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)存在的問題

當(dāng)前，中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、西方文化的輸入，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來了人們思想意識(shí)的不斷更新和價(jià)值觀念的巨大變化。反映在高校的大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)方面，毫無疑問，在已經(jīng)取得有目共睹的成績的同時(shí)，仍然還存在著許多不容忽視且亟待解決的問題。筆者最近對(duì)多所高校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，從回收的800余份問卷來看，存在的主要問題如下：

高校的教育體制在社會(huì)巨大變革前的作為不夠充分，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生的理想信念和價(jià)值觀也受到很大影響。西方的民主制度、科學(xué)精神和物質(zhì)文明一方面使當(dāng)代大學(xué)生崇尚科學(xué)、追求發(fā)展， 但是，也使一部分大學(xué)生產(chǎn)生了拜金主義、重利輕義的思想，或多或少地存在為追求物質(zhì)利益可以不擇手段等僥幸心理；西方的個(gè)人本位主義也讓部分大學(xué)生以追求個(gè)體自由解放為借口， 過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的現(xiàn)實(shí)。高校教育體制中重科學(xué)輕人文、重知識(shí)傳授輕人格養(yǎng)成的弊端也使一些大學(xué)生缺乏對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解， 缺乏民族主義、愛國主義精神。此外，英語熱，留學(xué)熱，加上商家抓住潮流對(duì)洋節(jié)——圣誕節(jié)、情人節(jié)等——的大力宣傳，造成洋節(jié)在高校炙手可熱而中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被大學(xué)生淡忘，原有的中國傳統(tǒng)過節(jié)方式也盡可能簡化的不和諧局面。問卷調(diào)查的結(jié)果顯示，66%的大學(xué)生認(rèn)為校園文化及其設(shè)施應(yīng)該增加中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素和價(jià)值理念，這樣對(duì)大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活肯定有幫助。28%的大學(xué)生認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園物態(tài)文化方面展示不夠，改正這種現(xiàn)狀對(duì)大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活有一定的幫助。6%的大學(xué)生認(rèn)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園物態(tài)文化方面體現(xiàn)與否，與自己沒有關(guān)系。部分大學(xué)生認(rèn)為，有的理工類高校不夠重視國學(xué)對(duì)現(xiàn)代科技人才培養(yǎng)的意義和價(jià)值，不夠重視國學(xué)知識(shí)的教育和宣傳，導(dǎo)致校園物態(tài)文化所包含的國學(xué)信息對(duì)現(xiàn)代科技人才培養(yǎng)的作用發(fā)揮不夠。

三、加強(qiáng)大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)的對(duì)策

自20世紀(jì)80年代以來，隨著中國改革開放不斷深入和社會(huì)主義文化建設(shè)高潮到來，國學(xué)復(fù)興風(fēng)起云涌。中國人民大學(xué)國學(xué)院于2005年5月28日在全國率先正式宣布成立，是當(dāng)今高校廣泛恢復(fù)或普及國學(xué)教育的顯著標(biāo)志。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的主陣地。大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為舉止和健康成長，應(yīng)當(dāng)引起高校領(lǐng)導(dǎo)的普遍關(guān)注。加強(qiáng)大學(xué)生國學(xué)教育的方式方法和途徑渠道是多種多樣的，而加強(qiáng)大學(xué)生國學(xué)教育與校園物態(tài)文化建設(shè)的滲透融合以及互相促進(jìn)，是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量的重要方面之一，也是大有可為的。就此而言，筆者認(rèn)為：

首先，要堅(jiān)持以大學(xué)生為本的基本原則，有機(jī)地將國學(xué)教育融入校園物態(tài)文化建設(shè)之中。校園的主人是大學(xué)生。大學(xué)校園是以育人為中心，以促進(jìn)大學(xué)生成人成才為目的規(guī)劃與建造起來的。校園物態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該以大學(xué)生為本，以有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。也就是說，校園內(nèi)的各種有形建筑設(shè)施、活動(dòng)場地等的布設(shè)必須具有較高質(zhì)量、實(shí)用價(jià)值和文化品位，尤其要滲透融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華元素，能滿足高校教書育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的需要。校園物態(tài)文化建設(shè)大體包括校園規(guī)劃和建筑布局、校園設(shè)施布置、校園的凈化、綠化、香化、美化、亮化、藝術(shù)化、數(shù)字化、便捷化等方面內(nèi)容，因此，要堅(jiān)持科學(xué)性、思想性、民族性、藝術(shù)性、活動(dòng)性相結(jié)合的原則，建好綠色校園、書香校園、特色校園。校園物態(tài)文化建設(shè)還要適應(yīng)大學(xué)生素質(zhì)教育和個(gè)別化教學(xué)的發(fā)展，為大學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)情境。在生活設(shè)施方面，則既要給大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)和諧、安全、舒適、方便的生活環(huán)境，也要通過中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華元素的裝飾與融入，營造積極、向上、健康、熏陶的情景氛圍。

其次，要堅(jiān)持走有特色的校園物態(tài)文化建設(shè)之路，不但要有文化共性，而且要有文化個(gè)性。大學(xué)校園物態(tài)文化建設(shè)要注重突出不同高校的辦學(xué)特色，要從自身的歷史、現(xiàn)狀出發(fā)，充分挖掘本校的歷史資源、環(huán)境資源和文化資源，讓校園物態(tài)文化承載厚重的人文特色內(nèi)涵，利用本校的自然景觀和人文資源作為施教重要場所。例如，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)的校訓(xùn)“信、敏、廉、毅”取自春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的思想，并刻在白玉石雕成的書上，其反面則刻著古代偉大思想家的頭像，這就是對(duì)人文精神和科學(xué)精神的個(gè)性化表達(dá)。大學(xué)校園物態(tài)文化建設(shè)還要重視綠化、美化、凈化的合理布局，使整個(gè)校園色彩協(xié)調(diào)、布置得體、裝飾符合審美要求，設(shè)施能做到傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代氣派的結(jié)合， 并講究多種藝術(shù)形式的裝飾與融合，達(dá)到景美意深、心曠神怡、智清學(xué)佳的隱性和顯性雙美的教育效果。大學(xué)校園物態(tài)文化建設(shè)還要注重中外物態(tài)文化的會(huì)通，在立足中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)主義文化的同時(shí)，用開放的眼光去審視世界，以學(xué)習(xí)的態(tài)度去觀察西方，在校園設(shè)施的文化價(jià)值和物體呈現(xiàn)方面，大膽吸收外國先進(jìn)文化的優(yōu)秀元素，包括納入外國高校的個(gè)性文化因素，以一種全新的物態(tài)文化理念彰顯本校物態(tài)文化的特色內(nèi)涵與美學(xué)品位，真正實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義高校環(huán)境育人的理想目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 常建.題破山寺后禪院.唐詩選（上）[M].北京：人民出版社，1978.（202）