從有關(guān)魚的諺語(yǔ)看日本人的國(guó)民性格

摘 要：語(yǔ)言是文化的基石，反映了一個(gè)民族的文化。其中，諺語(yǔ)是由一個(gè)民族長(zhǎng)期的的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)展形成的智慧的結(jié)晶。而日本，四面環(huán)海，海產(chǎn)豐富，日本人對(duì)魚有著特殊的感情，所以有很多跟魚有關(guān)的諺語(yǔ)。諺語(yǔ)作為一個(gè)民族的精神狀態(tài)的參照物，可以從某個(gè)側(cè)面窺探到這個(gè)民族的國(guó)民性格。本論文通過(guò)獨(dú)特的有關(guān)于魚的諺語(yǔ)來(lái)分析日本民族的國(guó)民性格。在加深對(duì)日本人以及日本文化的理解方面極具研究意義。

關(guān)鍵詞：魚 諺語(yǔ) 國(guó)民性格 日本人

1、序論

語(yǔ)言和文化相互依存相互影響。語(yǔ)言在人類活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用，是人類社會(huì)不可缺少的一部分。諺語(yǔ)是人類長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)的積累，被人們口口相傳下來(lái)的簡(jiǎn)潔易懂的語(yǔ)言。諺語(yǔ)僅僅是語(yǔ)言中的一個(gè)側(cè)面，通過(guò)對(duì)諺語(yǔ)的研究，可以從某個(gè)側(cè)面看出這個(gè)民族的自然環(huán)境、獨(dú)特的風(fēng)土人情以及宗教信仰。

眾所周知，漢語(yǔ)和日語(yǔ)中都有很多諺語(yǔ)，而且各有特色。其中，跟漢語(yǔ)的諺語(yǔ)不同，日語(yǔ)中有很多跟魚相關(guān)的諺語(yǔ)。日本四面環(huán)海，海產(chǎn)豐富，這個(gè)跟日本的地理環(huán)境有很大的關(guān)系。一定程度上反映了日本民族的思考方式，價(jià)值觀等國(guó)民性格的特點(diǎn)。本論文從語(yǔ)言文化學(xué)的角度，通過(guò)整理跟魚相關(guān)的諺語(yǔ)來(lái)探求日本人的國(guó)民性格的特點(diǎn)。

2、有關(guān)魚的諺語(yǔ)的來(lái)源以及分類

這一部分主要從詞源，形式兩個(gè)方面來(lái)分析跟魚有關(guān)的諺語(yǔ)。

2.1 詞源

從文化發(fā)展的角度來(lái)看，可以說(shuō)日本文化是通過(guò)選擇吸收外來(lái)文化，并且發(fā)掘本國(guó)的優(yōu)秀文化形成的一個(gè)集合體。日語(yǔ)的諺語(yǔ)也不例外，既有從中國(guó)傳來(lái)的諺語(yǔ)，也有從西洋傳來(lái)的諺語(yǔ)。

2.1.1 中國(guó)由來(lái)的諺語(yǔ)

眾所周知，不管是發(fā)音還是漢字方面，最初日語(yǔ)吸收了很多漢語(yǔ)的元素。日語(yǔ)的諺語(yǔ)也不例外，在日語(yǔ)中既有按照漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣翻譯過(guò)來(lái)的諺語(yǔ)，也有從《論語(yǔ)》、《史記》等古典文學(xué)、歷史的名言以及中國(guó)的成語(yǔ)，直接引用的漢語(yǔ)諺語(yǔ)。例：

魚と水

魚は鯛

魚の目に水見(jiàn)えず

2.1.2 西洋由來(lái)的諺語(yǔ)

另外，也有一部分諺語(yǔ)是從西洋傳入日本的。日本積極地吸收這些外來(lái)語(yǔ)，試圖縮短與其他先進(jìn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)文化上的差距。例：

鰐の涙

小魚でも空の皿よりまし

魚に泳ぎを教えるな

2.1.3 日本本土的諺語(yǔ)

但是，諺語(yǔ)跟文字一樣，日本在吸收外來(lái)文化的同時(shí)也在極力地守護(hù)本土的傳統(tǒng)文化。日本四面環(huán)海，魚的種類很多。有關(guān)魚的諺語(yǔ)也很多。而且，不同的場(chǎng)合，諺語(yǔ)里使用的魚都不一樣。例：

海老で鯛を釣る

腐っても鯛

鮑の片思い

上面，就有關(guān)魚的諺語(yǔ)的詞源作了簡(jiǎn)單的闡述。由此可以得出下面的結(jié)論。

①在日語(yǔ)的諺語(yǔ)當(dāng)中，有一些諺語(yǔ)受到了漢語(yǔ)的影響，以及來(lái)源于一些古典文學(xué)，歷史，成語(yǔ)。

②日語(yǔ)中受到西洋文化影響的諺語(yǔ)也比較多。

③日本本土的跟魚等動(dòng)物的生活習(xí)性有關(guān)的諺語(yǔ)也很多。

2.2 形式

2.2.1 古語(yǔ)形式

有很多諺語(yǔ)來(lái)源于中國(guó)儒家經(jīng)典、《孔子》《老子》等，以及日本的《古事記》《古今集》等古代的書籍。而且，諺語(yǔ)保持穩(wěn)定的形式，所以現(xiàn)在流行的諺語(yǔ)中的一部分保留了古語(yǔ)的文法。正因?yàn)楸Ａ袅斯耪Z(yǔ)的表達(dá)方式，日語(yǔ)的諺語(yǔ)才會(huì)延續(xù)著栩栩如生的魅力。例：

釜中魚を生ず

鯛も一人はうまからず

薬缶の章魚手も足も出ぬ

從上面的例子可以看出，很多的諺語(yǔ)采用了否定等古語(yǔ)形式。諺語(yǔ)是遠(yuǎn)古傳下來(lái)的語(yǔ)言的一種，多所以有很多古語(yǔ)殘留也是理所當(dāng)然的。

2.2.2 韻律

日語(yǔ)的諺語(yǔ)除了追求古語(yǔ)形式以外，還追求韻律。諺語(yǔ)的有韻律可以追溯到《萬(wàn)葉集》。日本人比較喜歡和歌，俳句等，這些一般使用的五七調(diào)的形式。在諺語(yǔ)當(dāng)中，押韻的文字的發(fā)音比較多。例：

亀の甲より年の功

魚心あれば水心

餅は乞食に焼かせろ、魚は殿様に焼かせろ

通過(guò)韻律，日語(yǔ)的諺語(yǔ)形成了容易記的形式。初次之外，為了人們能夠容易的記住諺語(yǔ)，日本人也喜歡省略的形式。

2.2.3 省略形式

諺語(yǔ)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，為了容易說(shuō)容易記，在形式上盡量簡(jiǎn)化，產(chǎn)生了很明顯的變化。例：

左ひらめ右かれい

腐っても鯛

柳の下の泥鰌

省略是日語(yǔ)諺語(yǔ)的特點(diǎn)之一。對(duì)我們外國(guó)人來(lái)說(shuō)，有時(shí)候很難理解。但是，不管怎么簡(jiǎn)短，只要有了要點(diǎn)，日本人就能理解。這是因?yàn)樗麄冇兄餐奈幕?，知識(shí)背景。

2.2.4 比喻

在日語(yǔ)的諺語(yǔ)中，使用最多的是比喻。跟魚相關(guān)的諺語(yǔ)也不例外。例：

瓢簞で鯰を押える

魚の水を離れたよう

白魚のような指

上面列舉的諺語(yǔ)，使用了含有「ようだ」「ごとし」這些比喻的詞匯的明喻的表達(dá)方式。另外也有沒(méi)有使用比喻的詞匯的暗喻的表達(dá)方式。除此之外還有隱喻。例：

鱶の寢食い

鰻の寢床

鱈腹食う

跟明喻，暗喻相比，日本人常用隱喻的表達(dá)方式。這是因?yàn)殡[喻的表達(dá)方式跟日本人曖昧的心理是一致的。

從有關(guān)魚的諺語(yǔ)來(lái)看日本的國(guó)民性格的特點(diǎn)

3.1 有關(guān)魚的諺語(yǔ)的詞源——日本人的融合性

日本對(duì)于外來(lái)文化采取積極的態(tài)度，接觸外國(guó)文化來(lái)刺激，發(fā)展本國(guó)文化。總體上來(lái)看，日本在民族文化的發(fā)展過(guò)程中，不斷地吸收，消化外來(lái)文化，并結(jié)合本民族的需要，形成了具有日本特點(diǎn)的新型文化。日本文化中這樣的特點(diǎn)給日本帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，使其成為了世界的強(qiáng)國(guó)之一。

3.2有關(guān)魚的諺語(yǔ)的形式——日本人的國(guó)民性的特點(diǎn)

從上面對(duì)有關(guān)魚的諺語(yǔ)的形式的分析看一看出，諺語(yǔ)中殘留了古語(yǔ)，韻律等形式，而且，幾個(gè)不同的諺語(yǔ)常是由同一種模式形成的。不僅是日語(yǔ)的諺語(yǔ)，日本人的日常生活也是按照模式來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。

3.2.1 日本人的模式化

首先，分析一下日本人模式化在諺語(yǔ)中的體現(xiàn)。古語(yǔ)形式和韻律都是遵循從古代傳下來(lái)的某種固定的規(guī)則，通過(guò)固定的形式保留下來(lái)的。這種模式化也體現(xiàn)在日本人的日常生活當(dāng)中。

例如，學(xué)生每天要穿著制服上學(xué)。而且，公司職員也是按照公司的規(guī)定做事。還有家庭主婦也是如此。所以，不管是學(xué)習(xí)，工作，生活都有著自己的模式，日本人總是按照這個(gè)模式來(lái)行動(dòng)。

3.2.2 日本人的以心傳心

正如前面分析的那樣，為了容易說(shuō)容易記，諺語(yǔ)在形式上盡量簡(jiǎn)化，而且適應(yīng)比喻表達(dá)方式的諺語(yǔ)也比較多。實(shí)際上，不僅諺語(yǔ)如此，日本人在說(shuō)話的時(shí)候也經(jīng)常使用省略語(yǔ)。這是日本人的另外一個(gè)特點(diǎn)——以心傳心。

本來(lái)，以心傳心是佛教用語(yǔ)，意思是不用任何文字詞匯，師父就能將佛法的真諦傳給弟子，后來(lái)，以心傳心演變成了不用語(yǔ)言表達(dá)，通過(guò)心與心的感應(yīng)來(lái)相互理解的意思。這種影響涉及日本人生活的各個(gè)方面。

結(jié)論

本論文通過(guò)日語(yǔ)中有關(guān)魚的諺語(yǔ)，從語(yǔ)言文化學(xué)的視點(diǎn)，就日本人的融合性、模式化、以心傳心進(jìn)行了研究。日本人通過(guò)融合性這一國(guó)民性格，吸收世界優(yōu)秀文化，作為其社會(huì)發(fā)展的能量與動(dòng)力；模式化可以讓日本人按照固定的模式來(lái)行動(dòng)，遵守規(guī)則；還有，擁有同樣文化背景的日本人在說(shuō)話的時(shí)候，經(jīng)常使用省略的表達(dá)方式，即使如此也能很好地理解對(duì)方的心情。這是因?yàn)槿毡镜膰?guó)民性當(dāng)中的以心傳心這一特點(diǎn)，可以避免相互傷害。

在全球化的前提下，在跟日本進(jìn)行交流的時(shí)候，有必要理解日本民族的國(guó)民性格。而且，我們國(guó)家也應(yīng)該借鑒一下這個(gè)國(guó)家國(guó)民性格中的優(yōu)點(diǎn)。

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