試論瞿秋白和《多余的話》的“歷史誤會(huì)”

摘 要：如果不是因?yàn)椤抖嘤嗟脑挕?，瞿秋白不?huì)遭人非議、詆毀，甚至被為污蔑為“叛徒”；也正是因?yàn)椤抖嘤嗟脑挕?，我們才得以從中窺見“高山仰止”的領(lǐng)袖人物豐富的精神世界和獨(dú)特的人格魅力，以及二十世紀(jì)初中國(guó)革命的波瀾詭譎和時(shí)代的風(fēng)云變幻。本文試圖分析書生政治家瞿秋白和他臨終留下的《多余的話》中“歷史的誤會(huì)”說(shuō)，闡述人是歷史中的人，歷史偶然與必然的關(guān)系，評(píng)價(jià)歷史人物需還原時(shí)代背景的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：瞿秋白 多余的話 歷史的誤會(huì) 還原

作者簡(jiǎn)介：張燕妮，女，山東諸城人，本科；現(xiàn)在職稱：初級(jí)；主要研究方向：歷史學(xué)。

在人類悠長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是聲名顯赫的英雄人物還是默默無(wú)聞的無(wú)名小卒，無(wú)論是達(dá)官顯貴還是草芥平民，都脫離不開所發(fā)跡、成長(zhǎng)的時(shí)代。這也使得每個(gè)置身其中的個(gè)體的人往往身不由己，不能掌控自己的命運(yùn)，而總是被歷史的滾滾洪流挾裹向前。身份地位，情感才學(xué)如瞿秋白者亦不例外。

1935年6月18日，瞿秋白“唱著《國(guó)際歌》，緩步赴刑場(chǎng)，于福建長(zhǎng)汀西門外羅漢嶺的盤龍岡盤膝而坐，微笑飲彈，從容就義”[1]，享年36歲。生前于獄中留下了被一些人稱為“叛徒的自白書”的遺作《多余的話》。

瞿秋白為什么會(huì)寫《多余的話》？一個(gè)身陷囹圄，明知不日即將奔赴刑場(chǎng)的人不是向敵人搖尾乞憐，變節(jié)求生，而是寫下了讓后人費(fèi)解甚至誤解的“多余的話”，稱自己“本只是一個(gè)半吊子的‘文人’[2]”，但是由于“歷史的誤會(huì)[3]”“抓住了老鴉在樹上做窠[4]”而成為“某某黨的領(lǐng)袖”[5]；稱自己的一生經(jīng)歷為“一幕滑稽劇”[6]。

“時(shí)勢(shì)造英雄”，個(gè)人之于所處的時(shí)代，如同滄海之一粟。所以，“歷史的誤會(huì)”常有發(fā)生。《多余的話》在回顧瞿秋白短暫的一生時(shí)列舉了一系列“偶然”：考進(jìn)俄文專修館學(xué)習(xí)俄文“不過當(dāng)作將來(lái)謀一碗飯吃的本事罷了”，“并不知道俄國(guó)已經(jīng)革命，也不知道俄國(guó)文學(xué)的偉大意義”；五四運(yùn)動(dòng)一開始，因?yàn)樽x過俄文的倍倍爾的《婦女與社會(huì)》，加入了李大釗、張崧年發(fā)起的“馬克思主義研究會(huì)”；后來(lái)，作為北京《晨報(bào)》特派記者去了莫斯科，“為著應(yīng)付《晨報(bào)》的通信，也很用心看俄國(guó)共產(chǎn)黨的報(bào)紙文件”；東方大學(xué)開辦中國(guó)班時(shí)，又因?yàn)椤霸诋?dāng)時(shí)的莫斯科，除我之外，一個(gè)俄文翻譯都找不到”，當(dāng)了東大的翻譯和助教，“因?yàn)槁殑?wù)的關(guān)系對(duì)馬克思主義的理論書籍不得不研究些”；不久，陳獨(dú)秀代表中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)到莫斯科，歸國(guó)時(shí)，勸瞿秋白回國(guó)，于是“我就同了他回到北京”；中共四大的時(shí)候，被選舉為“中央委員”，“這時(shí)候就簡(jiǎn)直完全只能做政治工作了”；陳獨(dú)秀退出中央，因?yàn)椤皼]有別人主持，就輪到我主持中央政治局”。這一系列人生事件看似“偶然”，實(shí)際上背后都有歷史之手的的安排。當(dāng)個(gè)人際遇反復(fù)在一條道路上發(fā)生“偶然”，就隱含著必然性了。

瞿秋白在文藝方面的確有著不凡的造詣。就翻譯方面，魯迅對(duì)瞿秋白曾有評(píng)價(jià)：“信而且達(dá) 并世無(wú)雙”[7]。如果瞿秋白堅(jiān)持潛心研究文藝，或許會(huì)成為第二個(gè)“魯迅”。瞿秋白在《多余的話》中也充分表達(dá)了自己對(duì)文藝的難以割舍?！半m然我當(dāng)時(shí)對(duì)政治問題還有相當(dāng)?shù)呐d趣，可是有時(shí)也會(huì)懷念著文藝而‘悵然若失的’[8]”。瞿秋白最終“棄文從政”，與其說(shuō)是“歷史的誤會(huì)”，不如說(shuō)是“時(shí)代的選擇”。

瞿秋白出生的年代正是中國(guó)內(nèi)憂外患交相熬煎的歷史時(shí)期。幼時(shí)，瞿秋白還過了幾年的“少爺生活”，受到了良好 的藝術(shù)教養(yǎng)。然而，隨著家道中落，母親自殺離世，社會(huì)的漩渦卻讓瞿秋白很快與自己的最初理想背道而馳。

“舊的家族生產(chǎn)快打破了。舊的‘士的階級(jí)’尤其不得不破產(chǎn)了?；蔚纳鐣?huì)組織，因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的動(dòng)搖，尤其顛危簸蕩紊亂不堪。……”[9]

五四運(yùn)動(dòng)打開了中國(guó)思想界的門窗，長(zhǎng)期在“昏睡”的“黑甜鄉(xiāng)”里摸黑碰壁的中國(guó)人看到了光明的道路，如同海綿般迫不及待的吸收著各種知識(shí)和思想的養(yǎng)分，如同磁鐵一樣被社會(huì)主義國(guó)家蘇俄深深吸引。思想早熟而又進(jìn)步如瞿秋白者又怎能例外？“菩薩行的人生觀，無(wú)常的社會(huì)觀漸漸指導(dǎo)我一光明的路。五四運(yùn)動(dòng)陡然爆發(fā)，我于是卷入漩渦?！盵10]本是為了 “生計(jì)”謀，尋求人生之答案，卻在不知不覺中走上了馬克思主義的道路，這看似偶然的遭遇實(shí)際暗合了時(shí)代的背景和歷史的潮流。

中國(guó)革命的復(fù)雜性和曲折性決定了最初由知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)革命領(lǐng)袖有著歷史的必然性。在中國(guó)新民主主義革命史上，最先覺醒、最先接受并最先“拿來(lái)”馬克思列寧主義的是最富政治敏感和“憂患意識(shí)”的革命知識(shí)分子，最先以馬克思主義的宇宙觀和方法論來(lái)觀察、思考和處理所謂“中國(guó)的出路”問題的也是知識(shí)分子。但知識(shí)分子身上的“先天不足”和“后天缺陷”，決定了在半封建半殖民地中國(guó)的歷史舞臺(tái)上，由他們所扮演的革命領(lǐng)袖的角色，始終都不成功。瞿秋白在《多余的話》中說(shuō)道：

“一只羸弱的馬拖著幾千斤的輜重車，走上了險(xiǎn)峻的山坡，一步步的往上爬，要往后退是不可能，要再往前去是實(shí)在不能勝任了。我在負(fù)責(zé)政治領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，就是這樣的一種感覺。欲罷不能的疲勞使我永久感覺一種無(wú)可形容的重壓?！盵11]

早在1927年，瞿秋白就曾說(shuō)“中國(guó)的知識(shí)階級(jí)，剛從宗法社會(huì)佛老孔朱的思想里出來(lái)，一般文化知識(shí)又非常之低，老實(shí)說(shuō)，這是無(wú)智識(shí)的智識(shí)階級(jí)，科學(xué)歷史的知識(shí)都是淺薄得很?！袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所涌出的思想代表，當(dāng)然也不能自外于此，只是革命實(shí)踐的需要，正在很急切的催迫著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想代表，來(lái)解決中國(guó)革命中之許多復(fù)雜繁重的問題?！疀]有牛時(shí)迫得狗去耕田’，這確是中國(guó)馬克思主義者的情形”。[12]

今天我們談?wù)擌那锇祝芏嗳藭?huì)把他作為盲動(dòng)路線的代表人物。這種評(píng)價(jià)實(shí)際上是有失公允的。臧否歷史人物，最常犯的錯(cuò)誤就是脫離當(dāng)時(shí)的時(shí)代，站在當(dāng)下得出結(jié)論。需看到，瞿秋白和以瞿秋白為代表的同時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人年輕而不成熟，缺乏在血與火的殘酷斗爭(zhēng)中淬煉，缺乏對(duì)國(guó)情的正確認(rèn)識(shí)，加上對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的迷信，對(duì)蘇俄老子黨的順從，集體犯了“急性病”，是“整個(gè)路線錯(cuò)誤”，而瞿秋白只不過是年輕的共產(chǎn)黨的年輕的領(lǐng)袖而已。正如毛澤東所說(shuō)：“共產(chǎn)國(guó)際在1927年并不是向中國(guó)共產(chǎn)黨提出什么‘忠告’，而是干脆下命令，中國(guó)共產(chǎn)黨顯然甚至無(wú)權(quán)拒絕這些命令?！盵13]

我們每個(gè)人都身處一定的時(shí)代中，領(lǐng)袖也不例外。也許囿于時(shí)代的局限性，也許因?yàn)閭€(gè)人意識(shí)的缺陷，每個(gè)領(lǐng)袖都有思想交錯(cuò)的情形存在。今天我們?cè)谥刈x《多余的話》時(shí)，應(yīng)該給予作者足夠的尊重。當(dāng)瞿秋白寫完《多余的話》，從容走上羅漢嶺的時(shí)候，我們從中看到了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者、一個(gè)共產(chǎn)黨政治領(lǐng)袖高貴的政治品格，看到了一個(gè)即將離開人世的人書寫的一個(gè)大大的“人”，一個(gè)真實(shí)的“人”。

注釋：

1、出自《瞿秋白 情感 才華 心史》劉福勤著 濟(jì)南出版社2001年9月第1版 371頁(yè)

2、出自《多余的話》“歷史的誤會(huì)”瞿秋白著 江西教育出版社 2009年11月第1版

3、同②

4、出自《多余的話》“告別”瞿秋白著 江西教育出版社2009年11月第1版

5、同②

6、同④

7、出自《集外集拾遺》“紹介<海上述林>”魯迅著1939年魯迅全集出版社初版 343頁(yè)

8、同②

9、出自《瞿秋白文集》文學(xué)編第一卷 人民出版社1985年版 13頁(yè)

10、出自《瞿秋白文集》（文學(xué)編）第１卷，第２５頁(yè)。

11、出自《多余的話》瞿秋白著 江西教育出版社2009年11月第1版 第10頁(yè)

12、出自 瞿秋白：《〈瞿秋白論文集〉自序》，《瞿秋白選集》，人民出版社１９８５年版，第３１１頁(yè)。

13、出自《毛澤東自述》毛澤東著 人民出版社1996年版54—55頁(yè)