淺議初中音樂(lè)教學(xué)中的若干有效方法

在我國(guó)的教育發(fā)展史上，音樂(lè)作為一門(mén)獨(dú)立的課程已經(jīng)走過(guò)了一百多個(gè)年頭，音樂(lè)除了能夠陶冶人的情操提高審美能力之外更擔(dān)負(fù)著探索人生要義和指導(dǎo)人生道路的職責(zé)。當(dāng)前，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和對(duì)素質(zhì)教育的提倡，初中音樂(lè)課的教學(xué)改革研究也在廣大的音樂(lè)教育工作者中如火如荼的開(kāi)展著。筆者作為一名初中音樂(lè)教師，也通過(guò)各種方式來(lái)努力提高自己的教學(xué)水平，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐對(duì)相關(guān)的方法和理論進(jìn)行總結(jié)，以使自己的音樂(lè)教學(xué)更加的有效。

一、博覽眾家——他山之石可攻玉

學(xué)高為師，教師一定要具備較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)閱讀音樂(lè)教育大師們的著作，感悟他們的理念，學(xué)習(xí)他們的方法，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)的立足點(diǎn)必然會(huì)有所提高。

例如德國(guó)作曲家?jiàn)W爾夫雖然專(zhuān)攻兒童音樂(lè)教育，但是在他的音樂(lè)教學(xué)法中依然有著許多在我們中學(xué)音樂(lè)教育中可以借鑒的方法。實(shí)際上，以上大家的音樂(lè)教育方法和理念都是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，但是如果我們教師能夠靜下心來(lái)仔細(xì)的研究這些大家們的著作和理念的時(shí)候，通過(guò)文字與大師進(jìn)行時(shí)空相隔的對(duì)話，那么你肯定會(huì)收獲到更多更好的關(guān)于自己在音樂(lè)教育方面的一些靈感，從而提升自己的音樂(lè)教育品位，為有效的音樂(lè)教育打下更為扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、科學(xué)運(yùn)用——千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

1．情境教學(xué)

奧爾夫非常推崇通過(guò)游戲、舞蹈、演小劇等形式來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教育，他的這些教學(xué)方法與現(xiàn)在的情境教學(xué)基本類(lèi)似。情境教學(xué)最大的好處是能夠讓學(xué)生將自己的身心投入到學(xué)習(xí)中去，因此，針對(duì)教材特點(diǎn)營(yíng)造合適情境就成為情境教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。

例如，在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)歌曲的時(shí)候，一定要讓學(xué)生能夠感受到該民族與其他民族相比所具有明顯特性的民族特點(diǎn)，衣服、風(fēng)俗等等都可以成為向?qū)W生傳遞這種特性的介質(zhì)。所以在學(xué)習(xí)《趕圩歸來(lái)啊哩哩》的時(shí)候，我首先利用多媒體播放了一段彝族“打歌”的視頻，節(jié)奏鮮明、音調(diào)明快、載歌載舞的歌舞一下子就將學(xué)生們帶進(jìn)彝族人民的日常生活中去，于是我又開(kāi)始解釋“趕圩”的意思，向?qū)W生們介紹了這是一首表現(xiàn)盛裝打扮的彝族姑娘趕集歸來(lái)后的喜悅心情的歌曲。學(xué)生們?cè)诹私饬讼嚓P(guān)知識(shí)之后，投入了極大的熱情學(xué)習(xí)了這首歌曲，在學(xué)生初步掌握了歌曲之后，我又要求學(xué)生走下坐位來(lái)到桌凳之間的空地上，對(duì)照著投影幕布上的《趕圩歸來(lái)啊哩哩》MTV一起進(jìn)行載歌載舞的學(xué)習(xí)。一堂課下來(lái)，學(xué)生們不僅掌握了歌曲，更通過(guò)歌曲體驗(yàn)到了彝族的風(fēng)土人情，學(xué)習(xí)的效果非常好。

2．創(chuàng)造教學(xué)

在初中音樂(lè)的課堂教學(xué)中，若想要求學(xué)生都能夠進(jìn)行復(fù)雜高深的音樂(lè)創(chuàng)新，在目前音樂(lè)教育的整體水平下是很難做到的，但是這并不妨礙我們?cè)谡n堂上作一些較為簡(jiǎn)單的音樂(lè)創(chuàng)作，最為簡(jiǎn)單容易完成的要算是“填詞”了。這里的“填詞”是指教師根據(jù)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的較為簡(jiǎn)單的歌曲，待學(xué)生掌握了這首歌曲之后，讓學(xué)生在一定的主題之下將歌曲的歌詞改換掉，并將改換歌詞的歌曲當(dāng)著老師同學(xué)的面唱一遍，讓老師同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下自己填詞的水平如何。

例如《月之故鄉(xiāng)》這首歌是以彭邦楨先生在一九七七年圣誕夜作于紐約的一首現(xiàn)代詩(shī)《月之故鄉(xiāng)》改編而來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸、真摯、感人，抒發(fā)了海外赤子對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)之情。 這首歌的歌詞里所蘊(yùn)涵的濃濃感情不容易為初中生所把握，為此，我在進(jìn)行這首歌曲教學(xué)的時(shí)候，在學(xué)生基本上熟悉了曲子會(huì)唱了之后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)月亮以及故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)來(lái)重新的給這首歌填寫(xiě)歌詞，一個(gè)學(xué)生模仿了歌詞的結(jié)構(gòu)，根據(jù)中秋節(jié)所吃的月餅將歌詞改填為：天上月亮似月餅，手中月餅似月亮。月亮月餅在天上，月餅月亮在手中。天上月亮似月餅，手中月餅似月亮。月亮月餅在天上，月餅月亮在手中。低頭吃月餅，抬頭看月亮，吃月餅看月亮，一個(gè)在手中，一個(gè)在天上。吃月餅，看月亮，一個(gè)在手中，一個(gè)在天上。應(yīng)該說(shuō)這個(gè)詞填的是非常工整的，雖然第一句歌詞字?jǐn)?shù)由六個(gè)改成七個(gè)，但是與曲子的配合是沒(méi)有問(wèn)題的。當(dāng)該生用自己的歌詞用近乎虔誠(chéng)的表情唱這首歌曲的時(shí)候，老師和同學(xué)們都給予了熱烈的經(jīng)久不息的掌聲。一個(gè)學(xué)生大聲說(shuō)：“就你這水平，可以去當(dāng)音樂(lè)人了！”“是啊，絕對(duì)有當(dāng)音樂(lè)人的潛力。”另一個(gè)同學(xué)附和道。“要想做一個(gè)音樂(lè)人除了要會(huì)填詞之外，還要會(huì)作曲哦。老師相信只要你們肯努力學(xué)習(xí)，音樂(lè)制作人對(duì)于你們來(lái)說(shuō)距離并非那么的遙遠(yuǎn)，加油！”教師及時(shí)的接過(guò)話頭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一番鼓勵(lì)。這節(jié)課因?yàn)檫@位頗有才華的學(xué)生的頗有想像力的填詞而上的非常成功，自這節(jié)課之后，經(jīng)常有學(xué)生將一些歌曲重新填詞后進(jìn)行演唱，更有甚者，將一些歌曲重新進(jìn)行編曲。請(qǐng)不要驚訝，在國(guó)外很多中學(xué)生都能夠自己譜曲填詞進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，而我們國(guó)內(nèi)，這種情況也在慢慢的開(kāi)始多見(jiàn)起來(lái)，的確是沒(méi)有什么好奇怪的，這只說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題———對(duì)的教育方法用在對(duì)的學(xué)生身上所產(chǎn)生的效果是驚人的。

三、多元評(píng)價(jià)——萬(wàn)紫千紅總是春

新課標(biāo)要求改進(jìn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和構(gòu)建評(píng)價(jià)體系。音樂(lè)教學(xué)作為一門(mén)以提高藝術(shù)修養(yǎng)為主要目的的學(xué)科，更多的應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，所以，筆者對(duì)于學(xué)生音樂(lè)成績(jī)的考核采用的是化整為零，貫穿于整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)之中，主要的目的是促進(jìn)和鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入的去學(xué)習(xí)音樂(lè)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中使自己的精神得到享受，情操得到陶冶，審美素質(zhì)得到提升。

以上是筆者在日常的初中音樂(lè)教學(xué)中所使用的若干教學(xué)方法和出現(xiàn)的典型教學(xué)案例，在此進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，還望各位

同行能夠不吝賜教，以期使我們的初中音樂(lè)教學(xué)更加的有效。

（作者單位：江蘇南京市花園中學(xué)）