【摘要】在書法教學過程中,教師必須要具備德育意識,做到學書法與學做人并行,讓德育在書法教學中生根開花,讓書法教育在培養社會主義現代化建設人才的教育浪潮中發揮獨特的功用。
【關鍵詞】美術教學;書法;德育
“書如其人”、“學書不過一技耳,然立品是第一關”。在書法教學過程中必須追求書法與人品、書法與德育高度的完美與統一。在多年的教學工作中我致力于對學生進行思想教育與情操的陶冶和品德的培養,讓他們了解民族文化,形成民族自豪感,陶冶情操形成良好的思想品德,潛移默化發展健康的心理素質。教學之余筆錄幾點心得體會,愿能與同行之仁共同探討,進步。
一、書法教學中的愛國主義教育
“中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神。”(黑格爾)書法藝術是國人深為自豪的藝術精粹,五千年的豐富內涵,多變的表現手法,形神兼備,多姿多彩,素為世界許多熟諳和熱愛漢文化的國家民族稱道。“書法是我們民族文化的載體。”(劉炳森)要了解中國的民族文化,中國的書法是非逾越不可的高山。不了解中國的書法,就很難深入了解中華民族的優秀文化傳統。通過書法的教與學使學生對民族文化建立具體的概念和真切的感情,讓愛國主義成為學生心靈的“自然產物”。看著一雙雙渴求的眼睛和伏案學書的不輟身影,我感受到中華文明的巨大魅力和作為一個中國人的無比自豪,也深感承擔傳承這一文化瑰寶的無上光榮。
二、書法教學中的品德情操教育
字如其人,心正則筆正。在書法教學的過程中,我列舉中國書法史的典型范例,讓學生知道一幅書法作品受到喜歡,書者的人品是很重要的因素。顏體廣為人們所愛,顏真卿在中國書法史上的地位超然,除了爐火純青自成一體的技法外,與其人剛正不阿的品行有著密切的關系。正所謂:“書學不過一技耳,然立品是第一關頭。”王羲之“骨硬”,虞世南“德行忠直”,顏真卿“忠義光明”,柳公權“心正則筆正”,蔡襄“才德俊偉”,黃道周“不屑流俗”。偉大領袖毛澤東以天下為己任,敢于“主天下之沉浮”,其書法作品才有“山舞銀蛇,原馳蠟象”的雄渾奔放。由于書法藝術的表現形式是以書寫漢字為基礎的學習書法漢字內容,歷代書法名作都有其深刻的文化內涵。古代許多著名書法家往往又是文學史上重要的人物,如王羲之、蘇軾、鄭板橋等。因而在臨摹書法作品,完成作業直至比賽中,學生大量接觸旨在歌頌祖國、歌頌人民、弘揚優秀文化傳統、積極向上的經典詩詞、名人名言、智人睿語,使學生在履踐躬行中汲取營養、陶冶情操。而且在書法教學中有意識用生動的語言敘述、介紹中國歷史上頂天立地、堅貞不屈、英勇頑強、勇于抗爭外辱、敢于為民請命解困且書法上有一定造詣的英雄人物、著名政治家、知名學者,如:顏真卿、岳飛等的故事,激發培養學生崇高的民族氣節和正確的人生觀、是非觀,形成良好的道德品質。實踐證明:受過書法教育的學生的道德修養明顯高于未上過書法的學生,這一點從青少年書法愛好者與刑事犯罪的反比例關系就看得很清楚。
三、書法教學中健康心理素質的培養
1.書法藝術是高雅的超越表象而具有指心性的藝術
它通過黑白線條和空間的運動產生出無窮的變化,酣暢淋漓地表現出書者的抑郁感情,瑰奇的遐想,怡悅的心境,爭執的意念,飄逸的沉思,凝重的情態。展示書者磅礴的情懷,勇猛的精神,不屈的憤怒,痛苦的吶喊,悲戚的呻吟,纏綿悱惻的情思——更可展現出作者的胸懷和襟抱,表現人生命的活力以及無限的情愫。不同的書體,如:篆書的古雅樸厚、隸書的沉雄遒勁、楷書的嚴整瑰麗、行書的秀娟活潑、草書的奔放奇逸,傳遞給人們不同的情感信息。欣賞者、學習者在欣賞學習時與書法藝術產生一種心靈的交流、情感的共鳴,精神得以升華,情感得到愉悅,心靈得以陶冶,情操得以培養。
2.書法訓練可以培養學生堅忍不拔、不怕困難的優良心理素質
實踐表明:學習書法急功近利,反而欲速則不達。
教學中學生面對較為單一枯燥的臨寫訓練難免產生厭倦心理,我給他們講“草圣”張芝臨池學書,池水盡黑、懷素無錢買紙以蕉葉代之、王羲之為了練字用了十八缸水等軼聞,讓學生明白“九層之臺起于壘土,千里之行始于足下”的道理。在這種教學的引領下和學生一筆一畫的練習中,學生獲得了韌勁和耐力,形成鍥而不舍、精力專注、耐心細致、不怕困難的優良品質。讓學生練習文天祥的《正氣歌》,使學生從小就在胸中蓄養浩然正氣;抄荀子的《勸學篇》,希望學生“鍥而不舍”、“學有所成”;抄唐詩宋詞汲取民族文化的精華,增進文化素養;書寫名言警句,從中獲得思想營養。
總之,學生在練習書法的同時,既豐富了文化知識又升華了精神境界,從而有助于培養高尚情操和道德素養,可謂一舉多得,相得益彰。
【參考文獻】
[1] 王天忠;中學書法教育現狀之我見[J]. 中學教學參考 2009年24期
[2] 王小濱;在中學美術教學中怎樣進行愛國主義教育[J]. 太原教育學院學報 2004年S1期
[3] 秦嶺;在美術教學中滲透愛國主義教育[J]. 云南教育 2004年26期
(作者單位:江蘇省金壇市金沙高級中學)