環(huán)境保護(hù)意識(shí)在歷史課程教學(xué)中的滲透

【摘要】歷史教育不能僅限于歷史知識(shí)的傳教，環(huán)境問題已經(jīng)成為制約人類發(fā)展的重要問題，對(duì)于歷史教育工作者來說，在歷史課程教學(xué)里加入環(huán)境保護(hù)的教育已經(jīng)刻不容緩，歷史的每一個(gè)角落都有環(huán)保的影子，教師在上課的時(shí)候應(yīng)該把環(huán)保融入其中，讓學(xué)生學(xué)到的不僅是干巴巴的歷史知識(shí)。本文對(duì)如何在歷史課程教學(xué)中滲透環(huán)境保護(hù)意識(shí)進(jìn)行了淺要分析。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境保護(hù)；歷史教學(xué)；環(huán)保意識(shí)

北京時(shí)間2011年3月11日下午，日本本州島仙臺(tái)港以東發(fā)生9.0級(jí)大地震，上萬人失去生命，百萬人無家可歸。和以往的自然災(zāi)害不同的是，這次地震引發(fā)了核泄漏。核泄漏不但危及到日本國(guó)內(nèi)，也讓周邊國(guó)家產(chǎn)生了嚴(yán)重的恐慌。核是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)，但是核輻射就是人類追求文明所付出的代價(jià)。黨的十五大報(bào)告中指出：“中國(guó)是一個(gè)人口眾多，資源相對(duì)不足的國(guó)家，在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。”走可持續(xù)發(fā)展道路是關(guān)系中國(guó)乃至世界人民生存發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)問題。在歷史課程教學(xué)里，教師教給學(xué)生的除了歷史知識(shí)以外，還應(yīng)該讓學(xué)生在潛移默化里受到環(huán)境保護(hù)的熏陶，讓學(xué)生樹立有環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，從而達(dá)到“以史鑒今”的作用。

一、樹立危機(jī)意識(shí)，讓學(xué)生了解當(dāng)今的環(huán)境問題

地球是人類賴以生存的家園，但是，從人類繁衍至今，無限度地向地球索取，生態(tài)環(huán)境問題日益重要。從刀耕火種的原始勞動(dòng)方式到如今的機(jī)械電子方式，人類社會(huì)不斷邁向文明，但是地球的生態(tài)環(huán)境卻越來越脆弱，于是地球開始“報(bào)復(fù)”人類。雨不再是潤(rùn)物無聲的油，而是腐蝕建筑物，使得土壤更加貧瘠化；河流不再像母親一樣默默無言地奉獻(xiàn)，她開始咆哮，企圖淹沒一切可以吞噬的地方，把曾經(jīng)帶給人類的索要回去；大草原，不再一望無邊、草水豐腴，疾病、天災(zāi)時(shí)時(shí)環(huán)繞著人類......人類從來沒有面臨過那么多的環(huán)境問題。

二、中國(guó)歷史和世界史里的可持續(xù)發(fā)展

（一）從圣賢言論看可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)的是一種人與自然的和諧發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家把人和自然的關(guān)系闡述為人和天的關(guān)系，倡導(dǎo)“天人合一”。荀子在《天論》中指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”他的意思莫過于，治理措施如果順應(yīng)了大自然的規(guī)律，就能取得成功，違背自然規(guī)律就會(huì)遭到懲罰。孟子在給梁惠王的治國(guó)策略中提到：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，木材可勝用也。”這被各國(guó)理解為“Do the right thing at zhe right time.”圣賢把環(huán)保意識(shí)灌輸給決策者，對(duì)于古代環(huán)境保護(hù)起到不可估量的作用。我國(guó)考古學(xué)家在秦昭王四十五年到秦始皇三十年的秦簡(jiǎn)里發(fā)現(xiàn)了《田律》，這可以說是至今發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部自然保護(hù)法，它以法律的形式要求人民順應(yīng)自然規(guī)律。它的內(nèi)容囊括了動(dòng)物、植物、河流等還破天荒地設(shè)立了“禁苑”（類似于當(dāng)今的自然保護(hù)區(qū)）。

（二）從“首都”看環(huán)境優(yōu)化

眾所周知，一個(gè)好的環(huán)境選址是國(guó)家興旺發(fā)展的首要條件，同時(shí)也表現(xiàn)出人類對(duì)環(huán)境的重視。歷史上，商朝的都城曾先后遷于：亳、囂、相、邢、庇、奄、殷，最后一次盤庚才定都于殷。七次遷都，原因是“不常寧，不常厥邑”，也就是說商朝多次遷都是由于生態(tài)環(huán)境惡化。作為當(dāng)時(shí)最大的族群之一，商部落人口眾多，耕種方式落后、粗暴，商民日常生活消耗大多向自然索取，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，導(dǎo)致洪水年年發(fā)生。

（三）從歷史上工、農(nóng)業(yè)的發(fā)展里看可持續(xù)發(fā)展

無論中國(guó)歷史還是世界史，其書寫都有工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分章，在課程教學(xué)中，教師可以通過工業(yè)、農(nóng)業(yè)的的發(fā)展來灌輸環(huán)境保護(hù)的理念。

在我國(guó)古代“重農(nóng)抑商”“以農(nóng)為本”是重要的經(jīng)濟(jì)政策，決策者重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，于是百姓以擴(kuò)大耕地面積為目標(biāo)，大肆毀林開荒、放火燒山，劉禹錫的“憶昨深山里，終朝看火耕”被稱為歌頌農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的典型，實(shí)際是為毀林開荒提供了“證據(jù)”，溫庭筠“起來望南山，山火燒山田”這些都寫出了人們?yōu)樽非笱矍袄娣艞壍挠薮佬袨椤！疤K湖熟，天下足”，農(nóng)業(yè)得到了暫時(shí)的發(fā)展，但是，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。導(dǎo)致我國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)中心慢慢向南移動(dòng)。

大躍進(jìn)時(shí)期，我國(guó)大部分地區(qū)，“左”的指導(dǎo)方針不僅給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了嚴(yán)重危害，也惡化了生態(tài)環(huán)境。大煉鋼運(yùn)動(dòng)造成礦產(chǎn)資源的濫采溢挖，林木資源的濫砍濫伐；不合理的工業(yè)布局埋下污染隱患。

工業(yè)發(fā)展方面，世界史里，可以從三次工業(yè)革命里給學(xué)生講述環(huán)境保護(hù)。工業(yè)革命極大地促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，幾乎隨著人類工業(yè)史每進(jìn)一步，環(huán)境問題就出現(xiàn)得越來越多。塑料的發(fā)明，催生了白色污染；發(fā)動(dòng)起的發(fā)明；催生了大氣污染......從此人類便認(rèn)識(shí)了大氣污染、酸雨、噪音污染等詞匯。

（四）從人類戰(zhàn)爭(zhēng)史啟發(fā)環(huán)境保護(hù)

人類最初的戰(zhàn)爭(zhēng)是人和人最直接的“短兵相接”，是一種肉搏。例如牧野之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等，大量的戰(zhàn)場(chǎng)既占用了耕地，毀壞了糧食生長(zhǎng)，同時(shí)使得人口比例失調(diào)，很多土地變成荒地。

第一次、第二次世界大戰(zhàn)里，大規(guī)模的戰(zhàn)場(chǎng)開發(fā)，以及法西斯分子慘無人道的細(xì)菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)，美國(guó)對(duì)日本長(zhǎng)崎、廣島的原子彈轟炸，造成的污染至今都還存在。

總結(jié)：

歷史教學(xué)不應(yīng)該只是傳授歷史知識(shí)，告訴學(xué)生某年某月發(fā)生了什么，有什么作用，對(duì)人類歷史有何影響，歷史教學(xué)最終的目的不是記住歷史，而是“以史鑒今”，讓學(xué)生在歷史的影子里找到和現(xiàn)實(shí)接軌的內(nèi)容，用歷史事件來解決當(dāng)今存在的問題，學(xué)以致用。環(huán)境問題是當(dāng)今人類共同面臨的問題，普及環(huán)境教育是時(shí)代的召喚，把歷史教學(xué)和環(huán)境教育結(jié)合起來，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使學(xué)生從小就養(yǎng)成良好的行為，保護(hù)環(huán)境愛護(hù)環(huán)境，使得環(huán)保事業(yè)真正的得到發(fā)展。

（作者單位：甘肅省文縣碧口二中）