作文教學(xué)要滲透人文關(guān)懷

新課標(biāo)對(duì)學(xué)生寫作提出了明確的要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自由，對(duì)自然、社會(huì)、人生有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”因而，引導(dǎo)學(xué)生將作文介入關(guān)于社會(huì)、關(guān)于自然，關(guān)于人生的思考，這是作文教學(xué)的一個(gè)迫切任務(wù)。為此，教師在作文教學(xué)中，必須把學(xué)生的目光推向社會(huì)生活前臺(tái)去關(guān)乎“人”的思考，逐漸樹(shù)立起“以人為本”的思考習(xí)慣，陶冶學(xué)生情操，讓“人”融入“文”，“文”又高揚(yáng)著“文”。具體做法如下：

（一）樹(shù)立多元的寫作目的

一元應(yīng)試目的的作文教學(xué)如同一只轉(zhuǎn)入牛角的蟲(chóng)子，路越來(lái)越窄，終難以自拔。對(duì)于作文目的，葉圣陶先生就曾論述過(guò)：“學(xué)生為什么要練習(xí)寫作文，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，老師必須有正確的認(rèn)識(shí)。練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，生活的需要，并不是為了應(yīng)付升學(xué)考試，也不是為了當(dāng)專業(yè)作家。”人文性的作文教學(xué)起終極目的是“學(xué)以致用”，不僅如此，立足現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)，褒美貶丑，棄惡揚(yáng)善更是作文放在個(gè)人之上的更為高遠(yuǎn)的目的。

（二）培養(yǎng)自覺(jué)的寫作意識(shí)

1.關(guān)注熱點(diǎn)焦點(diǎn)，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)。我們的生活瞬息萬(wàn)變，每一個(gè)變化點(diǎn)就是生活的原汁原味之所在，它透露著社會(huì)進(jìn)程的焦灼和艱難，折射著世態(tài)百相的曲直方圓。可以在作文教學(xué)中有意識(shí)的開(kāi)設(shè)“一周熱點(diǎn)縱覽”專欄，把從各種渠道收集的熱點(diǎn)焦點(diǎn)向?qū)W生介紹，打印成文下發(fā)學(xué)生，從這些“縱覽”中，學(xué)生漸漸地認(rèn)識(shí)到：在我們的周圍，還有一個(gè)異常廣闊的世界，那里風(fēng)起云涌，時(shí)刻上演著或喜或悲，或憂或樂(lè)的“樂(lè)曲”。學(xué)生在接受這樣的認(rèn)識(shí)后，在作文選材時(shí)，就會(huì)把觸角有意識(shí)的投向這個(gè)多元化的“大海”，摒棄那些老生常談的瑣事碎事。

2.評(píng)選大眾話題，引發(fā)人文思考。在教學(xué)中經(jīng)常引入熱門話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論思考，激發(fā)他們探索其意義和折射的意蘊(yùn)。例如“清華大學(xué)劉海洋向狗熊潑硫酸”一事，就曾炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，筆者曾將這一熱點(diǎn)引入課堂，要求學(xué)生進(jìn)行思考，談自己的感想，在教師的引導(dǎo)下產(chǎn)生了許多很有見(jiàn)地有質(zhì)感的觀點(diǎn)，如：學(xué)歷和道德水平成正比嗎？德育重于智育。一個(gè)合格的人該是怎樣的？此舉的真正動(dòng)機(jī)何在？等等。在學(xué)生的討論中，自然激發(fā)起學(xué)生對(duì)“社會(huì)問(wèn)題”的思考，久而久之，學(xué)生自然會(huì)把人文思考融入到作文之中。

（三）端正科學(xué)的寫作態(tài)度

1.調(diào)整價(jià)值取向，塑造美好心靈。中學(xué)生的價(jià)值取向過(guò)于狹隘愈來(lái)愈重。崇尚名利，追求榮耀，過(guò)于急躁和浮動(dòng)，特別是商品經(jīng)濟(jì)大潮和拜金主義的影響，許多美好的人生價(jià)值觀逐漸在消失，人生目標(biāo)的散漫是許多學(xué)生虛以待日、空乏無(wú)聊的原因。因而重塑他們正確的人生觀念尤為重要。要用美好的情感占據(jù)學(xué)生的心靈。鼓勵(lì)他們善行、善事、善德、崇尚美、熱愛(ài)美、贊揚(yáng)美、追求美，讓學(xué)生在作文課堂中去感受真理，感悟真理，陶冶性靈，升華思想。學(xué)生只有在美好情感和觀念的支撐下，才能彰顯文字背后的力量，真正做到“以情動(dòng)人”，“情動(dòng)于中”。

2.鼓勵(lì)反向立意，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。反向立意側(cè)重于思維的批判性，體現(xiàn)出一種大膽質(zhì)疑的精神。只有敢于質(zhì)疑，才能打破思維局限，走出前人的影子，文章也才能充滿現(xiàn)代意識(shí)，彰顯個(gè)性特征，具體來(lái)說(shuō)，可以從三個(gè)方面入手：（1）勇于否定。比如對(duì)“近墨者黑”就可質(zhì)疑，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)進(jìn)墨不黑者大有人在，于是可作出否定的診斷：近墨者未必黑。（2）稍加改造，我們常說(shuō)“老馬識(shí)途”，但在當(dāng)今社會(huì)僅是老馬識(shí)途嗎？后生也同樣可畏。據(jù)此可引申為小馬也能識(shí)途。（3）重新評(píng)價(jià)。比如“東施效顰”向來(lái)為大家所不齒，但東施求美、愛(ài)美之心，勇于追求的一面豈不也令人頓生敬意。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生的交互學(xué)習(xí)

學(xué)生是作文教學(xué)的主體，各種知識(shí)的學(xué)習(xí)和素材的積累，最終促成了文章水到渠成的生成。但好的文章并不僅是寫出來(lái)的，更是改出來(lái)的。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生能獨(dú)立去修改自己的作文，并從理性的角度加以審視自己的表達(dá)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生樂(lè)于將自己的作文拿出來(lái)與別人交流，相互展示，彼此評(píng)價(jià)。

1.改革批改方法，重視學(xué)生自改

培養(yǎng)學(xué)生自改的能力，可使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，成為作文教學(xué)整個(gè)過(guò)程的主人，這不僅體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育思想，而且也包含了一切真知來(lái)自自身實(shí)踐的哲學(xué)觀念。學(xué)生作文的自改可以分為以下三部曲：（1）列好提綱后，進(jìn)行構(gòu)思上的自改。（2）寫好作文后，進(jìn)行語(yǔ)言上的自改。（3）合作探討后，進(jìn)行整體上的自改。相信一篇習(xí)作經(jīng)過(guò)三子改后，不僅結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更加充實(shí)，語(yǔ)言更加流暢，主體更加明確，而且學(xué)生的寫作能力也會(huì)有很大的提高。

2.拓寬學(xué)生思維，重視合作交流

作文合作評(píng)改作為一個(gè)新興的學(xué)習(xí)方式，有力地挑戰(zhàn)了教師“一言堂”的專制，它在課堂上給了更多學(xué)生自主選擇好文章的機(jī)會(huì)、合作動(dòng)筆修改文章的機(jī)會(huì)，上臺(tái)表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，真正的使學(xué)生的個(gè)性在相互切磋中碰撞出智慧之花。在具體操作中可以分為以下幾步：（1）小組交流。四人小組以逆時(shí)針?lè)较蚪换ノ谋荆瑐€(gè)人對(duì)自己手中的作文進(jìn)行評(píng)改，找出美句美段并用指定符號(hào)標(biāo)畫出來(lái)，寫讀后感受、打建議得分等。（2）小組評(píng)選。每人選讀你認(rèn)為文章中的美段，選出公認(rèn)的美段或美文。這樣無(wú)形中就擴(kuò)大了激烈面，不僅作者有了成就感，就連誦讀者也會(huì)有一種成了伯樂(lè)的榮譽(yù)感。（3）全班交流。每一組中選出的美段或美文在全班交流，做到百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。讓學(xué)生感受到各種風(fēng)格文章的魅力，讓學(xué)生的個(gè)性在從善如流、和諧默契的氛圍中自由放飛。

總之，人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，它要求作文教學(xué)必須從應(yīng)試的舞臺(tái)中切實(shí)開(kāi)放出來(lái)，多角度、多渠道的開(kāi)拓作文教學(xué)的層面，引導(dǎo)學(xué)生去走近“人文”，真正撐起語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的大旗。唯有轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)闊視野，活躍思維，勤于積累，樹(shù)立大語(yǔ)文的開(kāi)放教學(xué)觀，才是正確的路子。

（作者單位：江蘇溧陽(yáng)市后六中學(xué)）