論主體系統生成與思想政治理論課的主體性教學

[摘要]基于主體系統生成理論的思想政治理論課主體性教學，應遵循主體系統生成的規律，在教學內容、方法、過程設計和教學結果評價全過程自始至終貫徹“以學生為主體”，促進學生全面和諧可持續發展的理念和目標。

[關鍵詞]主體系統生成思想政治理論課主體性教學教學體系

[文獻編碼]doi:10.3969/j.issn.0450-9889(C).2011.08.003

主體性教育是思想政治教育研究中備受關注的熱門話題，它以喚醒學生主體的正確政治意識、發展學生主體的有效政治實踐能力、塑造學生主體的高尚政治人格為價值追求。由于思想政治教育是用科學正確的世界觀和方法論、人生觀和價值觀感化人、影響人、塑造人、完善人的實踐活動，從根本上說是一門“人學”，因此，思想政治教育只有回歸人本身，深入研究和全面把握作為社會活動主體的人的本質及其生成發展規律，在此基礎上確立起以人為本的教育觀，才能構建科學的主體性教育理論和教學模式，提高思想政治理論課程教學改革的理論自覺。

一、主體與主體系統生成

馬克思主義主體理論認為，主體是處于一定社會關系中并從事認識和實踐活動的人，人的主體性是人區別于其他一切動物的自由自覺的能動特性。其覺醒與豐富同人類社會處理人與自然、人與人的關系的實踐活動是密不可分的。主體與主體性的發展規律同人類社會實踐活動的演進規律是同一歷史過程的兩個方面。

(一)實踐是主體生成的基礎和原動力

實踐作為人能動地改造和探索現實世界的對象性活動，是主體和客體對立統一的基礎。人通過實踐活動發展出對象意識和自我意識，把自身與自然界和動物區別開來，并通過實踐活動調整人與自然的關系，解決人的生存發展需求與自然界不能適應人類需求的矛盾。一方面，人類因其系統生存發展的客觀需要，必須發掘和運用潛藏于體內的全部自然力量和精神力量，認識自然，掌握其規律性，并運用于征服自然、改造自然，使自然發生合乎人的需要的變化，向人類奉獻出物質生活資料和生產資料。另一方面，在不斷認識自然、改造自然的同時，人類自身的生物結構也得到發展和改造，并創造和發展出人所專有的社會關系、思維方式和行為方式。主體性就是主體在實踐這一人所特有的對象性活動中，運用自己的本質力量，能動地調整人與自然的關系，人與人的社會關系，以及改造自然、社會和自身，實現自身的目的性、自主性、能動創造性等。人的主體性來自社會實踐，并且只有在具體的歷史的社會實踐中才能不斷得到增強。

(二)創造性是主體本質的集中表現

人作為主體的本質特征，就是自由自覺的能動性。所謂自覺，是指人的活動是有意識有目的地適應、探索和改造世界的活動。人的活動與動物的活動的根本區別，是勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經在勞動者頭腦的表象中存在著，即已經觀念地存在著。勞動者不僅使自然物發生形式變化，同時還在自然物中實現自己的目的。所謂自由，是指人不僅能認識自然和社會的客觀規律，而且能運用這些規律去能動地改造世界，使客觀世界發生合乎人的意志目的的改變。人的主體性正是人有意識有目的地認識、運用規律來改造世界的自主性、能動性和創造性。

(三)主體生成是動態發展的歷史過程

實踐、主體性都是歷史性哲學范疇，二者之間存在著內在的邏輯關系。主體性在實踐活動中生成并隨著社會實踐的發展而發展，主體性的豐富和發展又促使人類實踐向廣度和深度推進。二者內在統一，相互促進，體現人的全面自由發展和人類社會的全面進步。主體性在在實踐活動中的動態生成，具體表現為：第一，實踐主體性的生成發展。實踐主體的特性，就是主體適應和改變人與自然、人與人以及人與社會關系的行為能力的特性。隨著實踐深度和廣度的發展，主體實踐行為能力也不斷發展。第二，認識主體性的生成和發展。認識主體性是人能動地反映客體的意識結構和機能特性。把握客觀世界日益豐富復雜的現象和本質，主體的認識機能特性也不斷完善發展。第三，利益主體性的生成與發展。利益主體性是人的價值判斷和價值取向特性。在不同的社會發展階段，不同的利益集團具有不同價值取向。第四，審美主體性的生成和發展。審美主體性是人的審美判斷能力、審美情感結構的特性。審美主體性是在審美活動中得到培育和發展的。第五，道德主體性的形成和發展。道德主體性是人的倫理觀念和行為操守的特性。不同的社會經濟關系形成不同的道德主體及其特性。第六，交往主體性的形成和發展。交往主體性是人的交往活動特性。交往主體也由社會關系的特性所決定，不同的社會條件決定交往主體不同的社會屬性。實踐活動的多樣性、動態性、發展性，決定了主體生成的多樣性、動態性和發展性，歷史地生成人的創造主體、認識主體、利益主體、道德主體、審美主體和自由交往主體，等等。

(四)主體性是多維度的系統生成

主體性不是單一的平面的，而是豐富的立體的動態系統構成。適應著對象世界復雜系統的動態發展，生發于對象性活動的主體屬性也呈現多維度動態發展的系統特征。首先是主體生存和發展的動力系統。主體生存發展的客觀訴求以需要層次系統為表征。美國心理學家馬斯洛的需要層次理論把人的需要由低到高分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現需要，認為個體行為的根本動因在于對不同層次需要滿足的追求。這些理論深刻揭示了主體行為的內在動因的系統特性。其次是主體心理一意識機能系統。反映主體需求系統的心理機制以知情意協調統一為表征。再次是主體行為系統。實現主體需求的行為方式表現為科學精神的方式、藝術精神的方式、宗教精神的方式和實踐精神的方式。最后是主體的目標系統。表征為追求主體本質力量的全面實現，達到真(智力開發)、善(道德完善)、美(審美愉悅)、益(趨利避害)、宜(身心協調)的全面和諧發展。

二、思想政治理論課主體性教學設計

(一)教學內容設計方面，應突出主體價值

思政課教學內容以理論體系、道德規范為表現形式，但其本質是主體價值的集中反映，因為它是無產階級和廣大人民群眾實踐經驗的理論升華，反映了先進主體的根本利益訴求，以爭取和維護無產階級和廣大人民群眾的根本利益為旨歸，是實踐主體進行“武器批判”的“批判武器”。思政課教學內容的主體價值內涵，要求思政課教學關注主體利益訴求，圍繞社會主體和個人主體的主要關切點開展，其關鍵是要把握社會主義核心價值體系與主體利益的契合點，增強理論的凝聚力和感召力。一是結合世情、國情、黨情，闡明中國化的馬克思主義是實現中華民族偉大復興唯一正確的指導思想；二是結合豐富多彩的現實生活，揭示中國特色社會主義共同理想與國家發展、民族振興和個人幸福的必然聯系；三是立足于學生的生活經驗和心理需求，把愛國主義和社會主義道德觀法律觀教育寓于學生日常生活和校園文化之中，提高實效性和可信度。

(二)教學方法運用方面，應強化主體活動

實踐活動是主體性生成的機制和源泉。激發學生主動參與實踐活動探究，在活動中全面占有主體本質力量，是思政課開展主體性教學的重要方法。教學實踐經驗表明，研究性教學和情境式教學，在創設學生主動探索空間，激活學生主體狀態方面具有獨特優勢。由此，可嘗試從社會生活和社會現象中挖掘主題，由學生組成研究小組，分工協作開展調查研究，收集資料，進行論證，得出研究結論。學生參與主動獲取知識，應用知識，解決問題的完整探索過程，研究能力、創新能力和交往能力都可以得到很大提高。同時，可考慮設計“模擬法庭”情境教學，選取一個案件，由學生扮演原告、被告、辯護律師、法官等，組成審判庭，模擬整個庭審程序，抽象的教學內容通過學生身臨其境的參與輕而易舉地變得直觀生動起來，這樣可以有效地提高學生學習的興趣，使學生的法律意識在潛移默化中得以內化。

(三)教學過程設計方面，應貫徹主體理念

在教學過程中貫徹主體理念，就是要確立學生的主體地位，營造民主和諧教學氛圍。一是要有平等意識，教師與學生之間互相尊重、平等相處，在和諧融洽的氣氛中協同完成教學任務。二是要有信任意識，要充分相信學生判斷道德是非、處理道德矛盾、進行道德抉擇的能力，鼓勵他們主動參與教學討論、大膽發表思想見解，在和諧民主的氛圍中開發學生的學習潛能。三是要有愛護意識，要關心學生，深入細致地把握大學生多層面的需求，既要關心他們的食宿溫飽也要關心他們的文體活動，既要關心他們的身體健康也要關心他們的心理健康和思想進步，更要花大力氣解決他們學習和未來就業的核心問題，滿足學生成材成長和全面發展的要求。

(四)教學評價方面，應注重主體激勵

教學評價的根本功能，是激勵學生更主動更優質地學習。應摒棄“一份試卷定終身”，只注重鑒定功能的評價方式，把結果評價與過程評價相結合，他人評價與自我評價相結合，標準評價與創新評價相結合，不僅考察學生的學習成績，更注重考察學生的思想道德操行和獨特創造，以激勵學生自覺塑造“新我”，提升人格境界。

責編 何田田