外語(yǔ)教學(xué)中的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)芻議

[摘要]以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，對(duì)在外語(yǔ)教學(xué)中融入文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)方法進(jìn)行探討，并提出外語(yǔ)教材中植入母語(yǔ)文化素材的建議。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)素養(yǎng) 外語(yǔ)教學(xué)

[文獻(xiàn)編碼]doi:10.3969/j.issn.0450-9889(C1).2011.08.037

目前大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)存在著一些誤區(qū)，如：只注重語(yǔ)言技巧的傳授而忽略文化因素，以專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)為借口而貶低文學(xué)教學(xué)或取消文學(xué)課程。在不斷強(qiáng)調(diào)工具性、實(shí)用性的外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，過(guò)多的語(yǔ)言技能操練、單一的課程設(shè)置、缺乏趣味性的教材一方面使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，另一方面也難以使學(xué)生獲得更高層次的文學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。

文學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中占據(jù)的地位如此低微，以致長(zhǎng)期以來(lái)許多專(zhuān)家學(xué)者一直大聲疾呼重建外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科中的人文精神，“外語(yǔ)學(xué)科需要文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)兩條腿走路”。為了避免陷入盲目崇尚交際法教學(xué)的誤區(qū)。為了讓語(yǔ)言煥發(fā)出活力，為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和人文綜合素質(zhì)，作為高校英語(yǔ)教師，筆者從分析文學(xué)在語(yǔ)言交際中的重要性人手，以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，論述文學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中的重要性并對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行探討。

一、文學(xué)在語(yǔ)言交際中的重要性

首先，語(yǔ)言是具有文學(xué)性的。文學(xué)性是文學(xué)作品的語(yǔ)言常具備的屬性，它不但在典型的文學(xué)作品中出現(xiàn)，而且在任何其它類(lèi)型的話語(yǔ)中皆有出現(xiàn)的可能。要想達(dá)到最好的交際效果，往往都需要利用語(yǔ)言的文學(xué)性。其實(shí)，文學(xué)作品與非文學(xué)作品并無(wú)絕對(duì)的區(qū)分和界限，只是文學(xué)性強(qiáng)弱的問(wèn)題。例如，修辭手法在詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文學(xué)作品中是至關(guān)重要，在其它類(lèi)型的話語(yǔ)中純屬裝飾，在通常公認(rèn)的非文學(xué)作品，如政府公文、求職信中出現(xiàn)較少。但是，無(wú)論在文學(xué)性還是非文學(xué)性的話語(yǔ)或?qū)嵺`中，修辭手法都可用來(lái)塑造思想和提高、加強(qiáng)交際效果。比如在語(yǔ)言交際的實(shí)踐中，我們也常常評(píng)價(jià)某某的話語(yǔ)或某個(gè)語(yǔ)篇文采如何，這正是因?yàn)槲膶W(xué)性在語(yǔ)言交際中是一種普遍存在，語(yǔ)言文學(xué)性的魅力總能引起人們的注意。所以，從某種意義上說(shuō)，不但典型的文學(xué)作品具有文學(xué)性，所有的話語(yǔ)和語(yǔ)言實(shí)踐皆具有文學(xué)性，只是文學(xué)性的強(qiáng)弱的問(wèn)題。文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)不但不抵觸，而且有助于學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)得。

盡管近年來(lái)隨著全國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革不斷深化，教師的教育觀念不斷更新，但大學(xué)英語(yǔ)教育現(xiàn)狀卻差強(qiáng)人意，當(dāng)前的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)工具性，這帶來(lái)了不少負(fù)面影響。“重語(yǔ)輕文”已成為普遍現(xiàn)象，英語(yǔ)課上成了過(guò)級(jí)訓(xùn)練課。對(duì)于一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)生，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容，還必須學(xué)習(xí)該語(yǔ)言國(guó)家或民族的歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗。而文學(xué)是文化的重要載體，文學(xué)作品都不同程度的包含有一個(gè)民族的價(jià)值取向、道德觀念、民風(fēng)習(xí)俗、生活方式，它往往會(huì)引起具有不同文化背景的人們?cè)谝恍┗靖星樯系墓缠Q，從而形成交往的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)是消除外語(yǔ)學(xué)習(xí)與文化障礙之間沖突的極為有用的工具。

因此，英語(yǔ)教學(xué)不能只停留在將英語(yǔ)視做工具的層面上，必須向縱深方向——文學(xué)方面發(fā)展。英語(yǔ)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言技巧訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力，使學(xué)生能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的深層次的外語(yǔ)交際。

二、如何在英語(yǔ)教學(xué)中融入文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

在文學(xué)教學(xué)這個(gè)問(wèn)題上，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)的區(qū)別就在于：文學(xué)是一門(mén)傳授某種知識(shí)的課程還是一種培養(yǎng)某種能力的訓(xùn)練。按照現(xiàn)代的教學(xué)觀念去理解，文學(xué)不應(yīng)該被看作一門(mén)對(duì)高年級(jí)學(xué)生或?qū)ο嚓P(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生才開(kāi)設(shè)的單獨(dú)的課程，它作為一種背景知識(shí)，始終位于外語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)的背后，文學(xué)教學(xué)應(yīng)該貫穿整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程。所以，無(wú)論是教學(xué)理論研究，還是外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，都不應(yīng)忽視教材中的文學(xué)材料和非文學(xué)材料的文學(xué)性。在英語(yǔ)教學(xué)中，要想讓學(xué)生體會(huì)并學(xué)習(xí)語(yǔ)言的文學(xué)性，教師的主導(dǎo)作用是非常重要的。對(duì)于不同層次的學(xué)生與不同階段的英語(yǔ)教學(xué)，文學(xué)是以不同的面貌出現(xiàn)，并都能以不同的方式起不同的作用。教師在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的水平，從不同的層面出發(fā)進(jìn)行文學(xué)教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)意識(shí)和素質(zhì)，同時(shí)隨時(shí)注意不同文學(xué)素材與練習(xí)形式的配置。

(一)對(duì)第一層面上的學(xué)生，即以培養(yǎng)一般交際能力為目標(biāo)的學(xué)生(比如非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的低年級(jí)學(xué)生)，課堂的基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)比較重，我們一般不開(kāi)設(shè)文學(xué)課，但文學(xué)作品的豐富的內(nèi)容、繁多的句式可供成為語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析的具體例子。教師可以找一些文學(xué)作品中的片段，經(jīng)必要的修改處理后，編成類(lèi)似完型填空、閱讀理解這樣一些培養(yǎng)整體理解能力的題型。此外，教師在講授語(yǔ)法規(guī)則的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)、有規(guī)律地向?qū)W生指出并講解教學(xué)材料中的文學(xué)知識(shí)。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以在語(yǔ)言習(xí)得中獲取文學(xué)知識(shí)以提高自身的文化素質(zhì)。

此外，教師可以根據(jù)自己的喜好和特長(zhǎng)布置和指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀英美文學(xué)作品，如一些經(jīng)典文學(xué)作品的簡(jiǎn)寫(xiě)本。文學(xué)作品是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿語(yǔ)言的最佳材料，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言是理想的方法。閱讀英美文學(xué)作品可使學(xué)生擺脫背誦單詞、句型的單調(diào)和乏味，大大增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言感受力，讓他們?cè)诰捉涝兜挠⒄Z(yǔ)過(guò)程中，感受不同場(chǎng)合不同詞句的運(yùn)用，從而提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。

(二)對(duì)第二層面的學(xué)生，即以培養(yǎng)較好的交際和寫(xiě)作能力為目標(biāo)的學(xué)生(如英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的低年級(jí)學(xué)生，非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高年級(jí)學(xué)生和研究生)，文學(xué)教學(xué)與一般語(yǔ)言教學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)差別，。除了教材中包含有不少的文學(xué)作品或其篇章的節(jié)選，一般都會(huì)開(kāi)設(shè)有文學(xué)課。由于文學(xué)作品具有比日常用語(yǔ)更多的體裁和風(fēng)格，對(duì)這一層面的學(xué)生文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)在于讓學(xué)生識(shí)別各種不同語(yǔ)言材料的風(fēng)格，如非正式的對(duì)話體，一般的敘述形式、書(shū)面形式和高雅的詩(shī)歌創(chuàng)作等。教師可引導(dǎo)學(xué)生從作品的不同年代了解古典與現(xiàn)代作品的風(fēng)格差異。這能使學(xué)生獲得相應(yīng)文化知識(shí)以克服外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化障礙。此外，這一層面的文學(xué)教學(xué)能給外語(yǔ)教學(xué)提供語(yǔ)言運(yùn)用的真實(shí)情景，這是其它語(yǔ)言訓(xùn)練方式無(wú)法提供的，如教師讓學(xué)生就某一文學(xué)作品的故事發(fā)生的背景展開(kāi)討論。由于作品的內(nèi)容、環(huán)境、角色等因素構(gòu)成了某種特殊的語(yǔ)言運(yùn)用情景，作品的事件和場(chǎng)面又為其語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的情景，學(xué)生能在這個(gè)讓人感到十分真實(shí)的環(huán)境中結(jié)合生活中的相似經(jīng)歷，吸收與消化之前曾經(jīng)陌生的文化知識(shí)，從而進(jìn)一步消除不同文化之間的障礙。

然而，對(duì)第二層面學(xué)生的教學(xué)，目前存在的問(wèn)題是教師并不能完全實(shí)現(xiàn)教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換，課堂上依然是學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)。表現(xiàn)在教師常把介紹作者生平和作品背景當(dāng)作主要教學(xué)目標(biāo)，對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，老師給出固定答案，學(xué)生沒(méi)有足夠的自由去自己品味原作。建議教師不妨改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如讓學(xué)生自己查閱有關(guān)作者生平方面的信息，給作品背景作簡(jiǎn)單介紹，對(duì)文學(xué)作品中人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，不求同一答案，旨在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和積極參與意識(shí)。

(三)在第三層面上的學(xué)生是水平較好的學(xué)生，如高年級(jí)的外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生或研究生。他們面對(duì)的已不是前一階段那種單純的對(duì)文本的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，或是對(duì)作品的表面題材淺嘗輒止，而是深入了解作者的世界觀，了解作品潛在的主題，甚至跳出文學(xué)作品本身，而從歷史的角度來(lái)探討作品的意義。

針對(duì)這一層面的學(xué)生，教師可以采取更寬泛的教學(xué)方法，給學(xué)生一段時(shí)間獨(dú)立完成對(duì)一部文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，寫(xiě)出書(shū)面報(bào)告，然后師生共同欣賞原作或分小組討論，在品味原著語(yǔ)言魅力的基礎(chǔ)上，加深對(duì)人物、情節(jié)及作品所反映的深層內(nèi)涵的理解。

三、關(guān)于教材

其實(shí)，正像前文已經(jīng)論述的，文學(xué)性是語(yǔ)言的屬性。因而，在外語(yǔ)教學(xué)中是無(wú)法回避文學(xué)的，更無(wú)法回避語(yǔ)言的文學(xué)性，也根本沒(méi)有必要回避教材中的文學(xué)材料。文學(xué)材料的運(yùn)用有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地利用語(yǔ)言、習(xí)得理想語(yǔ)言的能力。如今在外語(yǔ)教育中導(dǎo)入文學(xué)因素已逐漸成為廣大教學(xué)和科研工作者們的共識(shí)。綜觀現(xiàn)有教材，其中文學(xué)、文化方面的題材不斷增多，部分還有比較系統(tǒng)的編排。但是，遺憾的是，現(xiàn)在絕大部分大學(xué)英語(yǔ)教材中植入的文學(xué)素材僅限于目的語(yǔ)的文學(xué)文化，而沒(méi)有相應(yīng)的母語(yǔ)文學(xué)文化教材。

學(xué)習(xí)其它國(guó)家語(yǔ)言，就必須學(xué)習(xí)該國(guó)的文化，這本無(wú)可厚非。然而這種做法目前卻產(chǎn)生了不盡如人意的結(jié)果。作為從事英語(yǔ)教學(xué)的一線教師，筆者深刻體會(huì)到在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，英美國(guó)家的文化以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)輸入中國(guó)并被學(xué)生積極接納，而同時(shí)中國(guó)學(xué)生的本民族文化意識(shí)卻日益淡薄。在真實(shí)的跨文化語(yǔ)境交際中，作為交際主體的學(xué)生一旦談及本族母語(yǔ)文化思想時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)“失語(yǔ)癥狀”。許多學(xué)生可以用英語(yǔ)侃侃而談西方的種種文化，可當(dāng)他們談及中國(guó)文化時(shí)卻談不出個(gè)所以然。一方面，學(xué)生對(duì)本國(guó)文化知識(shí)了解不足，另一方面，教材難辭其咎。我們的教材中連最基本的表達(dá)母語(yǔ)文化的英文單詞都找不到。對(duì)那些常用常見(jiàn)的，極具中國(guó)文化特色的表述，很多學(xué)生都不知道它們?cè)谟⑽闹械谋磉_(dá)。

針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為在外語(yǔ)教材中導(dǎo)入適量的本國(guó)文學(xué)的譯本和編排母語(yǔ)的文化素材是十分必要的。通過(guò)比較本國(guó)文化與其它國(guó)家文化，學(xué)生能對(duì)兩種語(yǔ)言的內(nèi)涵與文化的實(shí)質(zhì)作自覺(jué)的、深層的了解。在比較中更容易看出異同，更有利于學(xué)生理解和掌握目的語(yǔ)文化的主要特征，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和積極性，這是提高英語(yǔ)語(yǔ)言能力不可忽視的心理基礎(chǔ)。更為重要的是，本國(guó)文學(xué)豐富的內(nèi)容和多樣的體裁能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)外語(yǔ)絕不意味著我們應(yīng)放棄本身文化身份，而是應(yīng)該在學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的語(yǔ)言文化的同時(shí)，更深刻地理解和感悟母語(yǔ)文化，增強(qiáng)熱愛(ài)母語(yǔ)的文化意識(shí)，從而樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，并借外語(yǔ)這一平臺(tái)推介和傳播民族文化。此外，教師還可鼓勵(lì)和幫助學(xué)生搜集政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)文化等具有民族文化特色的中文詞匯的英語(yǔ)表達(dá)，這很大程度上能彌補(bǔ)教材的不足。

四、結(jié)束語(yǔ)

外語(yǔ)教學(xué)的最終目標(biāo)或高級(jí)目標(biāo)是不但要培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)言能力，還同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)能力，即識(shí)別文學(xué)性并且在語(yǔ)言使用中創(chuàng)造文學(xué)性的能力，最終培養(yǎng)學(xué)生使用所學(xué)外語(yǔ)讀寫(xiě)的能力和文化素養(yǎng)。所以，無(wú)論在外語(yǔ)教學(xué)的理論研究中，還是在外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐中，都不應(yīng)該忽視文學(xué)和語(yǔ)言中的文學(xué)性。教師在教學(xué)中注意教材中的文學(xué)性材料和非文學(xué)性材料的文學(xué)性，能幫助學(xué)生在掌握外語(yǔ)語(yǔ)法的同時(shí)，認(rèn)識(shí)、了解并掌握該語(yǔ)言的不同層面，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)律的同時(shí)能夠欣賞語(yǔ)言、熱愛(ài)語(yǔ)言，最終逐漸學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言，從而達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。此外，高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱中所確定的二十一世紀(jì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)格中提到：要注重訓(xùn)練學(xué)生批判地吸收世界文化精髓和傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的能力。換句話說(shuō)，當(dāng)代外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生更是肩負(fù)著中西文化交流的重任，即不僅要把其他國(guó)家的文化精髓介紹到中國(guó)來(lái)，還要憑借所掌握的外語(yǔ)語(yǔ)言技能，把中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化傳播出去，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)，成為真正的傳播中西文化的人才。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，還是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，只要學(xué)外語(yǔ)，文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是不可忽略的，這應(yīng)該作為一種教學(xué)理念貫穿于整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)中。